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2007/09/25 15:32:15瀏覽2454|回應3|推薦22 | ||||||
引用文章動功一進階版匯整 (二) 四寶修訂版 鬆身法動功一心得 (ㄧ)2007/09/23 07:44:28 而這陣子在練習鬆身法中,特別去感受四寶師父在台中版鬆身法中,提問開頭、結尾稱念的本師釋迦牟尼佛有何不同? 師父在其中則自問自答稱念了開頭的{本師釋迦牟尼佛},則從頂輪有微微開的現象,呈現一個漏斗狀,這就是一個自淨其意的點,然後接受【本師釋迦牟尼佛】的護法與加持,這個動作的主要用意在此。自己最早的經驗,因為尚未熟悉鬆身法,都是跟著CD一起重複做兩遍,通常第二遍練習鬆身法的時候,才感覺能放鬆契入,符合師父所形容的現象(例如湧泉穴會感到溼熱、整個人背部會一直流汗…這是排負能量的驗證) 自己練習鬆身法之際,也特別停下來感受最後結尾所稱唸的{南無本師釋迦牟尼佛}聖號,感覺有依序有從左邊的氣旋轉一圓圈包圍身體後;再出現一股從右邊包圍身體的圓形氣流,漸而圍繞整個身體,真的有一股溫暖的感覺。 四寶回應 太極旋 氣的旋轉如太極旋轉 * * * * * * * * * * * * * * * * * * 摘錄四寶師父授課錄影檔案 (960821澎湖共修,進階版的動功一) 太極式跟無極式站樁 ㄧ、兩腳合併站立,手上(雙手)提至喉輪(為什麼不講咽喉)的地方,因為喉輪指的是中脈(中脈氣屬先天無為之炁),氣是鬆柔的、柔順的現象,然後再降至心輪的地方,兩個肩膀放鬆,手指尖向上,取其意跟氣的ㄧ個鬆散,跟胸腔這個地方的開闊,這就是無極式。然後再進入到無極式的時候,可以默誦鬆身要訣(虛領頂勁、涵胸拔背、垂脊正身、鬆腰坐胯、曲膝圓襠、足掌著地、沉肩、墜肘、伸腕),然後進入精神內守的狀態,可以調息---鼻吸口呼三次,鼻吸鼻呼九次。 在鼻吸口呼的時候,可以把體內的濁氣快速的排出,接著在鼻吸鼻呼的時候可以把內氣調勻,呼吸的長短視個人的身體狀態而定,進入所謂的證量,就是氣功態的現象的時候,我們頭頂百會穴上可以接天的氣,腳底湧泉穴接地的氣,這是乾坤二氣。而在人的心輪這個地方會合一起,整個人由身體的兩隻手,手心開始會有氣的互通而擴散,身體會呈現一個氣功態的狀態,就是在身體外圍可以察覺到有一個氣場護著我們的現象,依我們人的型態而相互契合,這是進入到所謂的無極式的證量,也就是所謂的氣功態。在無極式轉換為太極式的時候,就是所謂的無中生有,。 接下來雙手放於兩胯旁邊,接著重心交左腳(微曲膝)---提右腳跟、轉右腳跟,重心交右腳、提左腳,往左側旁開,與肩同寬,人身體微微的往左側旋轉,再繞回右側旋轉之後,站定(此動作可形成太極氣圈旋轉)。先曲膝再坐胯,(鬆腰坐胯、曲膝圓襠的動作要做出來);鬆腰坐胯、曲膝圓襠,成太極式站樁。太極式站樁,呼吸方式跟無極式也是一樣的---鼻吸口呼三次,鼻吸鼻呼九次,身體呈現一分為二的現象,在一分為二之後,由前、後;左、右;上、下,成六合狀。 身體的氣開始運轉(依照十二的經絡在運轉時,而產生的變化;另外,同時也會在其他系統,例如奇經八脈、中脈運轉,而且會有大小及單點運轉。) 除了身體外圍部份的氣以外,(依照每個人的體性而有不同的契入),內在的氣是循環的,分上下左右前後,在身體呈現三個氣圈(*),背誦鬆身要訣---(虛領頂勁、涵胸拔背、垂脊正身、鬆腰坐胯、曲膝圓襠、足掌著地、沉肩、墜肘、伸腕)。把身體的濁氣藉由要訣導引而由湧泉穴排出。 調息---太極式的調息,由鼻吸口呼,可藉呼時,排出我們氣在體內對流運轉,所呈現的負面能量,把它呼出;接著進入到微細能量的時候,就是鼻吸鼻呼的時候。太極式的證量,身體會處在一種鬆、柔的狀態,可以感覺的到、也可以聽的到,關節鬆脫的聲音,一節一節的畢波聲音會出現。 好!!時間到的時後,就直接站立。接著就做『動功一』十二經絡篇,那我們的功法在這裡結束。 如果你要單練無極樁、或太極樁的時候,這個時候就用反對的順序(此乃開闔的反對順序),重心交左腳、收右腳根,以腳尖為軸,向內旋轉右腳跟站定後,重心交右腳,左腳回復,然後再一個合掌、散掌,這是在一般的情況之下,是可以這麼做的。 那如果有學佛,可以前面加個【本師釋迦牟尼佛】,接著一個合掌【南無本師釋迦牟尼佛】,進入無極式、太極式;在結束的時候,再一個合掌【南無本師釋迦牟尼佛】- - - 嗡 阿 吽‧娑哈。 好! 結束!謝謝! |
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( 心情隨筆|雜記 ) |