引用文章動功一進階版匯整 (二) 四寶修訂版

鬆身法動功一心得 (ㄧ)2007/09/23 07:44:28

        而這陣子在練習鬆身法中，特別去感受四寶師父在台中版鬆身法中，提問開頭、結尾稱念的本師釋迦牟尼佛有何不同？

       師父在其中則自問自答稱念了開頭的{本師釋迦牟尼佛}，則從頂輪有微微開的現象，呈現一個漏斗狀，這就是一個自淨其意的點，然後接受【本師釋迦牟尼佛】的護法與加持，這個動作的主要用意在此。自己最早的經驗，因為尚未熟悉鬆身法，都是跟著CD一起重複做兩遍，通常第二遍練習鬆身法的時候，才感覺能放鬆契入，符合師父所形容的現象(例如湧泉穴會感到溼熱、整個人背部會一直流汗…這是排負能量的驗證)

       自己練習鬆身法之際，也特別停下來感受最後結尾所稱唸的{南無本師釋迦牟尼佛}聖號，感覺有依序有從左邊的氣旋轉一圓圈包圍身體後；再出現一股從右邊包圍身體的圓形氣流，漸而圍繞整個身體，真的有一股溫暖的感覺。

四寶回應 太極旋
	2007/09/25 13:50
氣的旋轉如太極旋轉

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摘錄四寶師父授課錄影檔案

(960821澎湖共修，進階版的動功一)

                                     太極式跟無極式站樁

ㄧ、兩腳合併站立，手上(雙手)提至喉輪(為什麼不講咽喉)的地方，因為喉輪指的是中脈(中脈氣屬先天無為之炁)，氣是鬆柔的、柔順的現象，然後再降至心輪的地方，兩個肩膀放鬆，手指尖向上，取其意跟氣的ㄧ個鬆散，跟胸腔這個地方的開闊，這就是無極式。然後再進入到無極式的時候，可以默誦鬆身要訣(虛領頂勁、涵胸拔背、垂脊正身、鬆腰坐胯、曲膝圓襠、足掌著地、沉肩、墜肘、伸腕)，然後進入精神內守的狀態，可以調息---鼻吸口呼三次，鼻吸鼻呼九次。

       在鼻吸口呼的時候，可以把體內的濁氣快速的排出，接著在鼻吸鼻呼的時候可以把內氣調勻，呼吸的長短視個人的身體狀態而定，進入所謂的證量，就是氣功態的現象的時候，我們頭頂百會穴上可以接天的氣，腳底湧泉穴接地的氣，這是乾坤二氣。而在人的心輪這個地方會合一起，整個人由身體的兩隻手，手心開始會有氣的互通而擴散，身體會呈現一個氣功態的狀態，就是在身體外圍可以察覺到有一個氣場護著我們的現象，依我們人的型態而相互契合，這是進入到所謂的無極式的證量，也就是所謂的氣功態。在無極式轉換為太極式的時候，就是所謂的無中生有，。

       接下來雙手放於兩胯旁邊，接著重心交左腳(微曲膝)---提右腳跟、轉右腳跟，重心交右腳、提左腳，往左側旁開，與肩同寬，人身體微微的往左側旋轉，再繞回右側旋轉之後，站定(此動作可形成太極氣圈旋轉)。先曲膝再坐胯，（鬆腰坐胯、曲膝圓襠的動作要做出來）；鬆腰坐胯、曲膝圓襠，成太極式站樁。太極式站樁，呼吸方式跟無極式也是一樣的---鼻吸口呼三次，鼻吸鼻呼九次，身體呈現一分為二的現象，在一分為二之後，由前、後；左、右；上、下，成六合狀。

身體的氣開始運轉(依照十二的經絡在運轉時，而產生的變化；另外，同時也會在其他系統，例如奇經八脈、中脈運轉，而且會有大小及單點運轉。) 除了身體外圍部份的氣以外，(依照每個人的體性而有不同的契入)，內在的氣是循環的，分上下左右前後，在身體呈現三個氣圈（＊），背誦鬆身要訣---(虛領頂勁、涵胸拔背、垂脊正身、鬆腰坐胯、曲膝圓襠、足掌著地、沉肩、墜肘、伸腕)。把身體的濁氣藉由要訣導引而由湧泉穴排出。

調息---太極式的調息，由鼻吸口呼，可藉呼時，排出我們氣在體內對流運轉，所呈現的負面能量，把它呼出；接著進入到微細能量的時候，就是鼻吸鼻呼的時候。太極式的證量，身體會處在一種鬆、柔的狀態，可以感覺的到、也可以聽的到，關節鬆脫的聲音，一節一節的畢波聲音會出現。

 好！！時間到的時後，就直接站立。接著就做『動功一』十二經絡篇，那我們的功法在這裡結束。

     如果你要單練無極樁、或太極樁的時候，這個時候就用反對的順序(此乃開闔的反對順序)，重心交左腳、收右腳根，以腳尖為軸，向內旋轉右腳跟站定後，重心交右腳，左腳回復，然後再一個合掌、散掌，這是在一般的情況之下，是可以這麼做的。

     那如果有學佛，可以前面加個【本師釋迦牟尼佛】，接著一個合掌【南無本師釋迦牟尼佛】，進入無極式、太極式；在結束的時候，再一個合掌【南無本師釋迦牟尼佛】- - - 嗡 阿 吽‧娑哈。

好！

結束！謝謝！