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地藏王菩薩本願經(卷中)如來讚歎品第六
2007/09/16 22:28:59瀏覽1838|回應2|推薦18

地藏王菩薩本願經(卷中)

如來讚歎品第六

爾時世尊舉身放大光明遍照百千萬億恒
河沙等諸佛世界。出大音聲普告諸佛世界
一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神人非人等。
聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩。於
十方世界大不可思議威神慈悲之力。救
護一切罪苦之事。吾滅度後汝等諸菩薩大
士。及天龍鬼神等。廣作方便衛護是經
一切眾生證涅槃樂。說是語已,會中有一
菩薩。名曰普廣。合掌恭敬而白佛言。今見

世尊讚歎地藏菩薩。有如是不可思議大威
神德。唯願世尊為未來世末法眾生。宣說

藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部

及未來世眾生頂受佛語。爾時世尊告普廣
菩薩及四眾等。諦聽!諦聽!吾當為汝略說地

藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言。唯然
世尊願樂欲聞。

佛告普廣菩薩。未來世中若
有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩
者。或合掌者讚歎者。作禮者。戀慕者。是人
超越三十劫罪。普廣。若有善男子善女人。
彩畫形像。或土、石、膠、漆、金、銀、銅、鐵。作此菩
一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永
不墮於惡道。假如天福盡故下生人間。猶
為國王不失大利。若有女人厭女人身。
盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵
等像。如是日日不退。常以華香飲食衣服
綵幢旛錢寶物等供養。是善女人盡此一
報女身。百千萬劫更不生有女人世界。何
況復受。除非慈願力故要受女身度脫眾
生。承斯供養地藏力故及功德力。百千萬劫
不受女身。

復次普廣。若有女人厭是醜陋
多疾病者。但於地藏像前志心瞻禮。食頃
之間。是人千萬劫中所受生身相貌圓滿。是
醜陋女人如不厭女身。即百千萬億生中。常
為王女乃及王妃宰輔大姓大長者女。端正
受生諸相圓滿。由志心故瞻禮地藏菩薩獲
福如是。復次普廣。若有善男子善女人。能
菩薩像前。作諸伎樂及歌詠讚歎香華
。乃至勸於一人多人。如是等輩現在世中

及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。不令
惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。復次普廣
未來世中若有惡人及惡神惡鬼。見有善男
子善女人。歸敬、供養、讚歎、瞻禮地藏菩薩
形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或

露齒笑或背面非。或勸人共非。或一人非
或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人
賢劫千佛滅度。譏毀之報尚在阿鼻地獄

極重罪。過是劫已方受餓鬼。又經千劫
受畜生。又經千劫方得人身。縱受人身貧

窮下賤諸根不具。多被惡業來結其心。不
久之間復墮惡道。是故普廣譏毀他人供
養,尚獲此報。何況別生惡見毀滅。復次
。若未來世有男子女人。久處床枕求生

求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。或

遊險道多魘寐。共鬼神遊。日月歲深,轉


論對未定輕重。或難捨壽或不得愈。男女

俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。
聲轉讀此經一遍或取病人可愛之物。或

衣服、寶貝、莊園、舍宅。對病人前高聲唱言

某甲為是病人。對經像前諸等物。或

供養經像或佛菩薩形像。或塔寺或

油燈。或常住如是三白。病人遣令聞

知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二
日三日四日至七日已來。但高聲白,高聲讀
。是人命終之後,宿殃重罪,至于五無間罪,

永得解脫。所受生處常知宿命。何況善男子
善女人。自書此經或教人書自塑畫
薩形像。乃至教人塑畫。所受果報必獲大利。
是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一
讚歎是經或恭敬者汝須百千方便。勸是

等人勤心莫退能得未來現在千萬億不可
思議功德。復次普廣。若未來世諸眾生等。或
夢或寐見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼或愁
或歎或恐或怖此皆是一生十生百生千生。

過去父母男女弟妹夫妻眷屬在於惡趣,未

得出離無處希望福力救拔當告宿世骨

。使作方便願離惡道。普廣。汝以神力
遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀
此經請人讀其數三遍或七遍。如是惡

道眷屬。經聲畢是,遍數當得解脫。乃至夢
寐之中永不復見。        復次普廣若未來世有諸
下賤等人或奴或婢。乃至諸不自由之人。
宿業要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形

。乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍。如

是等人盡此報後。千萬生中常生尊貴。更
不經三惡道苦。復次普廣。若未來世中閻浮
提內。剎利婆羅門長者居士一切人等。及
姓種族有新產者。或男或女七日之中。早與

讀誦此不思議經典。更為念菩薩名可滿
萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報便得
解脫。安樂易養壽命增長。若是承福生者轉
增安樂及與壽命。復次普廣。若未來世眾生。
於月一日日、十四日、十五日、十八日、二十

二十四二十八二十九日乃至三十日。

諸日等,諸罪結集,定其輕重南閻浮提眾生

舉止動念。無不是業無不是罪。何況恣情
殺害、竊盜、邪婬、妄語百千罪狀。能於是十齋
。對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍。東

西南北百由旬內無諸災難。當此居家若長
若幼。現在未來百千歲中永離惡趣。能於十
齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病
衣食豐溢。是故普廣當知。地藏菩薩有如
是等不可說百千萬億大威神力利益之事。
閻浮眾生於此大士有大因緣。是諸眾生
菩薩名菩薩像。乃至聞是經三字五

字或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世
百千萬生。常得端正生尊貴家。爾時普廣
菩薩,聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪
合掌復白佛言。世尊。我久知,是大士有如

此不可思議神力及大誓願力。為未來眾生
遣知利益,故問如來,唯然頂受。世尊當何
名此經。使我云何流布。
" uni="5C2B" des="[-+]" cb="CB00460" />瘵,眠中叫苦慘悽不樂者。此皆是業道

佛告普廣此經有
三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名
地藏本誓力經。緣此菩薩久遠劫來。發大重

願利益眾生。是故汝等依願流布。普廣聞
已。合掌恭敬作禮而退。

( 心情隨筆雜記 )
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補充2
2021/06/19 15:04

承續1樓 (補充1)......

復次普廣:若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。復次普廣:若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語、百千罪狀。能於是十齋日,對佛菩薩諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難。當此居家,若長若幼,現在未來百千歲中,永離惡趣。能於十齋日每轉一遍,現世令此居家無諸橫病,衣食豐溢。是故普廣,當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力,利益之事。閻浮眾生,於此大士有大因緣。是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經三字五字,或一偈一句者,現在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正,生尊貴家。爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已,胡跪合掌復白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思議神力,及大誓願力,為未來眾生遣知利益,故問如來,唯然頂受。世尊,當何名此經,使我云何流布?

佛告普廣:此經有三名:一名地藏本願,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力經。緣此菩薩,久遠劫來,發大重願,利益眾生,是故汝等,依願流布。普廣聞已,合掌恭敬作禮而退。


補充1
2021/06/19 14:57

【補充此文】倒數第四行→此皆是業道...

此皆是業道論對,未定輕重,或難捨壽、或不得癒,男女俗眼,不辨是事。但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物,或衣服、寶貝,莊園、舍宅,對病人前,高聲唱言:我某甲等,為是病人對經像前捨諸等物,或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人,遣令聞知。假令諸識分散,至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白,高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪,至於五無間罪,永得解脫,所受生處,常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報,必獲大利。是故普廣,若見有人讀誦是經,乃至一念讚歎是經,或恭敬者。汝須百千方便,勸是等人,勤心莫退,能得未來、現在千萬億不可思議功德。復次普廣:若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫,乃至夢寐之中,永不復見。復次普廣:若未來世,有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業,要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名,可滿萬遍。如是等人,盡此報後,千萬生中,常生尊貴,更不經三惡道苦。(未完......接續 2樓  補充2)