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2007/09/03 15:31:42瀏覽2018|回應0|推薦13 | |
網站文章問答節錄 原文憂傷的放大、縮小、與撫平 https://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=omhon&f_ART_ID=1184563 2007/08/31 09:22問:重點在中心一線《有看到,但不知何解~是時間相?》線中之點《喻意為何?綠色為開心??→吾會解為代表心中一點,但是,您已經明寫出粉紅心ㄌ。或是→回復平靜的壹點?》粉紅心(慈悲) 四寶(omhon) 於 2007/09/02 00:40 回覆:中心一線為時間相,線中一點為心,心中一點其色綠,綠色為心輪之色,粉紅為慈悲之極。 原文人體正面之靈異對應點(中宮八卦歌訣) https://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=omhon&f_ART_ID=1199593 2007/09/02 02:16問 二「聖」字解,瞭之,亦可、亦通。 聖開上人開示:佛陀住世弘法,共說有五乘佛法:謂人乘、天乘、小乘〈證羅漢果〉、中乘〈證辟支佛果〉、大乘〈證佛果〉。 印順法師在「成佛之道」一書中之目次有:五乘共法、三乘共法、大乘不共法。 聖開上人亦開「人乘」入「佛乘」之門,開示曰:非另立宗派,宗派乃祖師大德開宗立派;佛說一切法,實究竟唯一佛乘。 皆以「乘」字述之。應為佛陀〈門〉「共同的語言」。是否以「乘」之字,為理想?以上僅供參考。 又,師解心經時,有提到「五大」,將之註解為「五蘊」、「身心」。護聞法當下兩次〈或許不只〉,皆心中會有「意會」上的障礙。因為,四大〈名相上註解為地大、水、火、風大或加空、識大稱為五大或七大〉。 五蘊一般註解為:包括身〈即已經含蓋色法〉、心〈即含受、想、行、識法〉二者。 以上提出僅供參考。或許是師有另意含?煩請澄清。若未澄清吾每聽到就會「卡」住,塞住接續之聞、思、修法。感恩。○合十 四寶(omhon) 於 2007/09/02 15:05 回覆:二聖之意來自於[四聖六凡]...十法界(即十輪)...五大[地'水'火'風'空]是色身的假合體,是現象...而空又可涵蓋前四大... 五蘊[色'受'想'行'識]是心的認知,是次第...兩者交互五五二十五,其運用於實修上,是以五大之分別五蘊而行不同粗細之對應塵垢,而一一觀照覺知而離相...此即是金剛經中之微妙法... 2007/09/02 07:50問3、離中宮越近,表所受傷害之法越重(有符籙、法器、旗、令)。~請問老師:以有以「旗」為收驚者,其施術者與被收驚者,身心又會如何? 四寶(omhon) 於 2007/09/02 15:21 回覆:以旗令收驚者,是藉神明之威而驅鬼邪,安神魂...但若層級不高往往留有後遺症(即是符令)著身...若驚嚇程度過大,當以佛菩薩之慈悲力與功德力救護,安魂'定魄'安神'鎮驚'以令五志歸位,入五臟六腑... 原文:說話 https://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=temmypp&f_ART_ID=1194411 2007/09/02 08:20問橫豎之間2007/09/02 01:12心 忄 躺著還是站著~~不懂耶?橫豎又如何?有何不同嗎? 四寶(omhon) 於 2007/09/02 15:12 回覆:豎者旁觀屬分別取向,例:生之豎忄者性也,意之豎心者憶也...橫者歇下屬菩提,例:如心之恕,奴心之怒... 2007/09/02 23:15橫豎之間 哇 ! 謝謝師父提問 呼 ! 謝謝師父解答我想了一下午.....就是不懂現在終於了解...呵呵 |
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( 心情隨筆|雜記 ) |