全中國無人不知、無人不曉的小和尚，閱讀他的文章，就像品嘗一碗白米粥或一杯白開水，剛開始或許清淡無味，然而單純的後勁卻令人回味無窮，擁有最動容而餘韻久遠的價值。

十二歲出家，天真、懂事的小和尚戒嗔，和我們一樣會上網、看電視、讀小說。某日，他開始在網路上說故事，分享自己周遭的生活小事，不料，這些蘊含無限深意的日常智慧，卻打動大眾的心，引起網友們的回響與共鳴。

二○○七年，中國「天涯」網站首度刊登他的留言，十天之內締造三十六萬次點閱率，六千封回覆信。如今超過兩億人閱讀的生活禪，史上最紅的小和尚——唯一知名度勝過易中天、余秋雨的作家，影響範圍遠及香港、日本、新加坡、越南等。台灣「台視新聞」曾報導他風靡全球的故事，並讚譽為「當下最熱門的謎樣人物」。

塵世中的淨土

記得有一次看周星馳施主的片子「大內密探○○八」（編按：台灣叫做「大內密探零零發」），中間有一段品酒的部分，讓人記憶深刻：有位女施主拿了一杯葡萄酒讓很多人品嘗，大部分人都把酒一飲而盡，結果大家都說，這個葡萄酒又酸又澀，實在不好喝。

好像周星馳施主是這麼說的，這是一杯好酒，只是有人品的方法不對。舌頭上品味酸澀的味蕾在兩側，而甜味的味蕾在舌尖部位，想品嘗好的葡萄酒，就要把舌頭卷起來，只有舌尖的味蕾品到甜味，避開兩側味蕾品到的酸味。

生活其實是同樣的道理，我們也要學會剝離掉酸澀的部分，去體會香甜的感覺。

茅山的山路很窄小，由一些小青石板拼接而成。這些石板也不知道是什麼年代的，從沒有人負責修葺，有些路段石板已經變成碎石，不太好走了。

那夜一場豪雨，茅山的山路被雨水浸泡後，變得很泥濘，踩上一腳便把石頭下面的泥水帶了出來。

在上次講故事的時候，智緣師父曾經告訴大家，第二天他會在寺裡講故事，所以即使山路很不好走，還是有不少施主趕到了寺院。

 這樣的路程，每個人的鞋子上都難免沾著不少泥土，進寺的人進門前都會在門旁的石塊上把腳踏乾淨。但這樣做，依然不能徹底，只是一小會兒，戒嗔就發現寺前院的水泥地已經滿是泥塊了。戒嗔嘆氣道，看來下次是不是應當放個刷子在門前，這樣可以把施主的鞋子弄乾淨些，可以避免弄髒院子，也不會影響別的施主了。

戒嗔聽見有人在笑，轉頭去看，原來是智緣師父，他不知道什麼時候到了戒嗔身後。

師父從旁邊走過，邁進滿是泥水的小院，他小心的走著，每一步都踏在院子中乾淨的地方。走到佛堂前的師父轉過身對我說，「戒嗔你看，泥水雖然多，但是這樣走就不會污染到鞋子了。」

我們生活在塵世中，哪有那麼多淨土？總要學會自己找個乾淨的地方落腳。

泥土再多又怎麼樣？塵世間再多紛亂又怎麼樣？總有單純乾淨的所在。落足泥水中，還是乾淨的水泥地上，選擇權最終在你自己手中。

學會在點綴著泥土的院落中跳躍，也是相當重要的。

讓眼神穿過薄霧落在笑臉上，何必在意有霧障目，陽光出來後，它就不存在了。

商標下的疤痕

我們山下有個小鎮叫淼鎮，也有人叫這裡廟鎮。淼鎮附近的寺廟有三座，除了我們天明寺，還有一座寶光寺。

淼鎮是我們去得最多的地方，鎮上有位姓蔡的施主，他經營鎮裡最大的水果攤，把各種樣式的水果擺成一排放在攤位前，我們經常去他那裡買水果。蔡施主人很好，他每次都對我說：「戒嗔小師父，我給你的價格已經是最低的了。」可是有幾次師弟買的價格比我還要低。

有一些施主說蔡施主喜歡扣秤，不過他卻從來不扣我們的秤，或者是因為我們沒有還價吧。

蔡施主的水果有兩種，一種貼著商標，另一種沒有，我們通常只會買那些沒有貼商標的水果。因為有幾次買了貼著商標的水果後，揭下標籤，發現貼商標的地方都有不同程度的疤痕，那些漂亮商標的作用只是掩蓋傷疤而已。

有時候我們能一眼看到美麗，卻難以看到美麗背後掩藏的東西。

寺裡的人幾乎都知道這個規律，所以不買帶商標的水果成為一個慣例。有天，寶光寺的一位法師來我們寺裡，那位法師人很隨和，還給我們帶了一些水果做為禮物。

這些水果應該全是法師在蔡施主店裡採購來的，因為我們看到了水果上貼有那些熟悉的商標。

寶光寺的法師離開後，師兄弟們都笑話他沒經驗，這次吃虧了，然而揭下商標後，我們才發現這次水果幾乎都是完好的。

智緣師父說，慣例和例外相伴而行，然而我們真正憂傷的是，當例外來臨的時候，心裡依然可以見到那個商標下並不存在的疤痕。

今天買水果的時候，特地沒有挑選，也許商標下的疤痕對戒嗔來說，已經不是那麼重要了吧。

奇花與仙人掌

智緣師父喜歡養花，他在佛堂前擺放了一個花架子，把自己種的花草放在上面，來來往往的香客聽故事之餘，也喜歡在這裡賞花。花草的品種很多，有普通的月季、蘭花、仙人掌，也有些奇異的花草，戒嗔連名字也叫不出來。

聽故事的香客大多知道智緣師父這個愛好，所以經常上山時順便帶上幾盆花送給師父。

喜歡養花並不代表就養得好，智緣師父種植花草的水準也只是一般，時常把些嬌貴的花草弄枯萎了。只是因為經常有人送花，所以佛堂前花架子上的花不見減少，反而越來越多。

淼鎮裡有個姓岳的老施主，他是從城市退休後搬到鎮上來住的，據說以前也從事花木有關的工作。他和智緣師父有相同的愛好，只是他種花的水準比智緣師父高出很多，甚至轉化成經濟效益，專門種些比較好賣的花在鎮上銷售。有天岳老施主來寺裡聽故事，給智緣師父帶來了禮物，是一個小小的花盆，裡面種著一枝不起眼的小植物。

戒嗔並不認得那是什麼花，但是我看師父高興的樣子，應該是盆很稀罕的花吧。

岳老施主告訴戒嗔，這種花是從遠方購買的，據說開花的時候非常豔麗，但是這種花很難養活。他還特地拿出一本書，指著中間幾頁告訴師父，說是種植這種花的方法。

智緣師父很高興收下了，待岳老施主走了後，他坐在小椅子上仔細翻看那本書；把小花放在最容易接受陽光的地方，按著書上所說的種植方法仔細調配泥土、養料和水。

他還在小本子上記錄了一些澆水、施肥的時間，讓戒嗔到時候記得提醒他。

那盆花養了一個多月，沒有等到開花就枯萎了。智緣師父有些失望，只得把花扔掉。

有天搬動花架，忽然發現花架最底端歪放著一盆仙人掌，那是半個月前忽然不見的花，一直以為是哪位施主喜歡帶走了，誰知道是掉在夾縫裡了。給仙人掌澆上些水，過了幾天，又翠綠如常。

精心培養的花兒，不過一個月就枯萎，而放任半個多月沒有打理的仙人掌，居然存活了下來。我問智緣師父，為什麼仙人掌沒有枯萎？師父說，因為仙人掌生長在沙漠中，已經習慣了沒有水的日子。

原來困境並不一定完全是壞處，就像那些生長在沙漠的仙人掌，反而因此有了更頑強的生命力。

生活在困境的我們也許應該時刻告訴自己，我會因為你而變得更強大。

屋外的戒嗔

天明寺的後院有間雜物間，房間沒有鎖，平時用插銷插住房門，裡面沒有貴重物品，只是放置一些平日很少用的東西，很少有人進去，所以雜物房的門一般是關著的。

戒嗔住的地方也在後院，每天從住處去佛堂時，都會經過這個雜物間。有天早晨路過的時候，發現雜物間的門被人打開了，望望屋內，沒有異樣，只是房屋中間彷彿多了一張桌子，戒嗔順手把房門關上。

第二天一早，去佛堂的路上，發現雜物間的門又被人打開了，順手關上，可是一連幾天，被戒嗔關上的房門總會被人打開。

戒嗔有些懷疑是不是調皮的小師弟在和我開玩笑，但想想卻也不可能，因為兩個小師弟起床時間都比我晚，我起床以後，都要叫上很久，他們仍不肯起床；兩人總在早課開始的最後一刻才會跑進佛堂。

那天早晨我特地起很早，等在走道邊，想看個究竟，到底是誰在搗亂，反反覆覆把雜物間的門打開。

我看見智惠師父從住處走來，向戒嗔笑笑。智惠師父問，「今天早晨怎麼起得那麼早？」我還沒有想好應該如何回答，只是傻笑，智惠師父已自顧自的往前走了。

有些問題，問的人並非想要一個答案，只是聽的人在意如何回答。

我看見智惠師父經過雜物間，隨手把插銷拔出，把門推開。他沒進雜物間，逕自往佛堂的方向去了。原來這些天打開雜物間的人是智惠師父。

戒嗔走進雜物間，有股怪怪的味道傳到鼻子裡，判斷怪味的來源，原來是從雜物間放置的桌子新漆中傳出來的；智惠師父這幾天打開房門，是為了散除這股怪味。

我們有多少次站在屋外判斷是非的經歷？我們曾把多少個猜疑和不解放在別人身上找原因？

戒嗔每天關上房門的時候，一直以為自己是對的，卻從沒有想過執迷不悟的人可能是自己。