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| 2012/10/04 14:30:33瀏覽204｜回應0｜推薦1 | |
悠遊卡客服電話 412-8880 手機撥打時.請加02 大安法師：何為「我執」
問：請問師父，何為“我執”？
大安法師答：這個“我執”是與生俱來的，有時候叫“俱生我執”。通常講的八識，包括眼、耳、鼻、舌、身等前五識，第六意識，第七末那識，第八阿賴耶識。在八識裡面，這個“我執”表現在第七識——末那識。
“末那識”就是執著“阿賴耶識”的見分為“我”，再執著前六識為“我”所用。“我執”的一種表現形態就是在見解上認為身體是真實的，叫“身見”。
有“我”就構成了一種對待，有“我相”必然就有“人相”，在哲學上是說，有主體就有客體，有能就有所。這就構成了一個很大的思維上的誤區，有一個“我”，就一定會建立一個“我所”的概念。
“我所”就是我所有的，我的學位，我的老師，我的父母，我的小孩，我的妻子，我的房子，我的票子，有這個“我”就會構成貪欲的心。所以，一切痛苦煩惱都是來自於“我執”。佛法就是要告訴我們，我們所認證、所執著的這個“我”是不存在的。
首先，構成我們身體的是地、水、火、風這四大要素，而這地、水、火、風也是緣起，緣起的緣起構成的這個因緣假合的東西是不真實的！我們的精神、思維現象也是緣生法，也是不真實的。換句話來說，我們的身體、思維現象是堅固妄想的產物，本體上是“空”的。但是要瞭解這個“我空”是需要一定智慧善根的，而要證到 “我空”一定要斷見惑思惑，這就是“我執”難於以擺脫的原因。
歷來的大哲學家、宗教家都在破“我執”方面施設種種的教育，佛教就是“無我”的一種智慧。為什麼佛陀要講二十二年的般若系性經典？
佛陀講經說法四十九年，卻用了將近一半的時間來講“空”的問題，為什麼？就是由於我們執著身體真實、外面的種種色法真實。所以，佛要我們破“我執”、破“法執”。這兩個執著破掉了，我們本有的佛性就朗然現前。這兩個執著不破，我們還是種種的顛倒，種種的造業，種種的輪回，種種的痛苦。
我們聞信佛法，首先在信心上要瞭解諸法的空性，瞭解“我”的虛幻性，將“我執”淡化一點，就會活得瀟灑一些。
比如現在大學生人群那麼多心理問題、抑鬱症問題、失眠問題，實際上，這些問題都是“我執”心很強的人才容易得的。他有“我執”就會認為外面一切真實，得不到的時候，負面情緒反應就會很大，心理就會出現問題。
如果他瞭解無論是自己的業報身，還是外面的功名利祿，包括男女的情愛，獲得和不獲得都是夢中之事，都是夢幻泡影的事情，如果他稍微有這麼一點空的智慧，他內心的情緒反應就不會那麼強烈，心裡就比較平和。所以，般若空性是真的能夠讓我們活得瀟灑一點、自在一點、空靈一點、超越一點的。
而且只要有點“空”的思想，本有的智慧就會發揮出來。越執著的人智慧越不能顯發；越空靈一點的人（就是退一步海闊天空的人），潛能的發揮就會越大。
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