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| 2012/08/18 23:47:06瀏覽125｜回應0｜推薦1 | |
《具足攝心的戒，是什麼?》
（文/惟覺和尚）
南無阿彌陀佛！
 佛法，以戒為根本。 戒，有小乘戒、大乘戒。
小乘講戒、定、慧，依次第修持。
大乘六波羅蜜中，亦有持戒波羅蜜，《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」這一念心，即戒、即定、即慧，所以無論大、小乘，都是以戒為根本。 持戒可分為事上持戒，及心上持戒。
什麼是事上持戒？例如，口說錯話、身做錯事，就要慚愧、懺悔。把心靠在戒法上，使心不散亂、不顛倒，藉由持戒達到身口意三業清淨，與空性相應，事上持戒清淨，理就現前。 什麼是心上持戒————念頭一動，馬上就能覺察、覺照、覺悟。禪宗，就是在這念心性上持戒，只要念頭一動，馬上就照破，所謂：「不怕念起，只怕覺遲。」覺照以後，這念心，要時時安住在實相。為什麼要持戒呢？戒又稱為「別解脫」————每持一條戒，就能得到一種解脫；一條一條地持守清淨，煩惱就一分一分地斷除。 由於我們有煩惱、有妄想，所以用持戒的方法，透過一條條的戒法，把心歸到一個定點，時時刻刻保持心的清淨，就是持心戒；保持口業清淨，就是持口戒；保持身業清淨，就是持身戒。
先從事上用功，然後契悟不生不滅的這念心。最後「持而無持」，由持戒達到能所俱空————沒有能修、所修，沒有能持、所持，這樣就能得到解脫（註：能————主動、主體。所————被動、客體）。 佛法當中，最根本的戒，就是五戒————不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
經常用五戒、十善來返照，從起心動念處，去持戒，時時刻刻返觀這念心，一起了惡念，當下就返照，心不犯，身、口自然就不犯，持戒清淨，同時又修定、修慧，這念心具足戒定慧，當下就能解脫。「持而無持」————能所俱空，沒有能持、所持，這樣就能得解脫。 |
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