字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2006/01/01 20:55:34瀏覽133｜回應0｜推薦0 | |
| 承平歲月的思想是蒼弱無力的。 人類基本上跟所有動物並無二致，慣於找尋安全的居所以避除生活上的危機。 一旦找到了，也一廂情願地認為它是安全的，長長久久的， 直到另一個危機的觸發。 變動是被動的變動，受制於環境─這也可說是人類天性懶散的緣故。 人類遭遇到的重大變故基本可分成兩類，一是天災，一是人禍， 天災比如是地震、海嘯、颶風等， 人禍則是戰爭、瘟疫、跟某些主義。 外星人入侵則是界於二者之間，是天外飛來的戰爭。 這些外於人類意志的變動，對個人的挫傷最為嚴重， 自由甭提了，連基本的生存需求都無法滿足，水、食物、醫藥、溫暖， 一概喪失，無處申訴，回歸到原始的狀態，只要求肉身的存在。 精神體在這些變故中，讓位給虛空的“活著”， 那時談自由啊、文學的，都是一種荒謬。 當兵時曾在晚點名時將自己抽離，連長講的話像是森林中的微音， 意識在時空外的他方，呼吸著新鮮自由的空氣。 不過這種方式只適用於壓力尚不完全的地帶， 畢竟知道週六休假，兩年後退伍，此在的不自由是一個過渡， 此時存在施放的暴力是排演式的，短暫的，隔著玻璃的，對岸的， 不是真正戰亂、大災難般流離的，不知何時終止，惶惑的，無助的，這裡的。 當人類處在這種他力的暴風中，自我的意識也不是全然停止作用的， 除了滿足肉體需求外，有一‧些‧人也在尋找安置靈魂的方法， 絞盡腦汁合理化發生的一切， 將荒謬感排除來探求精神上的可能性。 視其為人類思維在歷史時空的實驗。 過去的思想在戰爭的場景中不斷的被反芻，不斷地加重密度， 輕盈的個人主義，矯飾的世俗道德都被重新認定。 任何思想加入了戰爭這一非理性元素，都變的難以評估了， 而人道主義也在巨大的被害團體中窒礙難行。 身為一個在戰爭中、災難中的人，是怎樣的存有呢？ 是非人的存有嗎？ 又要向誰去討還正義呢？ |
|
| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
