心無旁「ㄨˋ」究竟是馬還是鳥？ - 牛圓教育紙研究

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心無旁「ㄨˋ」究竟是馬還是鳥？

2011/08/12 11:55:05瀏覽13382｜回應1｜推薦3

可惡的「心無旁騖／騖」！

首先，這兩個字這麼像，一般視窗的大小根本就無從區分，還得特別貼近該字，才知道究竟是馬是鳥！不過不能陷於情緒，還是來認真地探究吧！

這篇文章〈「心無旁鶩」抑或「心無旁騖」？〉中有詳細的討論，不過版面實在...慘不忍讀，整理如下～

總之，現在又回到馬派的心無旁騖了。過去讓它過去！～

但你不會很好奇嗎？兩派人馬的依據何在？教育部那能說改就改啊？（不要再批評教育體制了，想想我們該為此做些什麼比較實際。）

鳥派第一次翻案

馬派再翻案

推翻理由一：歷代文獻資料裡，自《孟子》以後，直至清朝，都沒有任何「旁鶩」的用例。
推翻理由二：出自《孟子》的成語很多，如「魚與熊掌」、「齊人之福」、「明察秋毫」、「始作俑者」、「緣木求魚」、「揠苗助長」等等，成語與原文之間都有密切的文字關係，保留了原文特別的字眼。同理可推，如果說「一心以為有鴻鵠將至」要寫為成語的形式，也應該寫作「心有鴻鵠」或者「心無旁鵠」，而不至於改頭換面變成「心無旁鶩」。
用「馬」最佳線索：梁啟超：「主一無適便是敬。」

蔡根祥副教授的翻案理由

梁啟超解釋「主一無適」是用「做事」來說的，「忠於一件事」是指不要去做旁的事，而不是「不要想著別的事」，所以「不旁騖」也應該從「做事」上說的，「做」跟「想」是有差別的。
朱子說「無適」的「適」，是動詞，往也；「無適」就是「無他適」的意思。和「適」字對應的就是「不旁騖」的「騖」字。「騖」字《說文解字》說是「亂馳」，歷代用例也大多作為動詞用的；而「鶩」是鴨子，是名詞，與「適」字顯然不能相對。
梁啟超既然在文章中引用朱子的話，可見他是熟讀朱子文章的。《朱子語類》中記載朱子多次談論「心的追求」以及告誡門人求學所應戒慎的事。……（總之）朱子談論到心要如何時，都是用馬部的「騖」字，而且當作動詞「追求」解。他教訓門人要以本心追求孔孟聖賢之道為「正馳」，而科舉、外邊文字、虛無道術等都是旁門左道，是「騖外」，學者不可受引誘而胡亂追求，失卻本心的正軌。「騖外」、「馳騖於外」、「東馳西騖」其實都是「旁騖」的同義詞，所以應該是馬部的「騖」。

所以同學們，是心無旁騖（馬派）、趨之若鶩（鳥派），大家一起記得！