念佛感應見聞記（十五）

「念佛感應見聞記」一書（網址：http://book.bfnn.org/article/0526.htm ），是林看治居士一生勸人念佛之感應事蹟，淨空老法師與林看治居士早年曾是講經班的同學（老師是李炳南居士（雪廬老人））；淨空老法師曾說：這書中一半人他都認識。老法師曾讚嘆林看治居士的講經法緣特別好（很多人喜歡聽），故老法師也向其學習，說，我要讓國中程度的人就聽得懂。（所以老法師講經說法用字遣詞儘量家常化、深入淺出，俾讓學佛人易得法益也。）

林看治居士已於民國八十一年預知時至、安詳往生，享壽八十六，火化得舍利數百。往生前二年，交代後事，往生前一周，向蓮友說：「我要回家了。」又連聲讚嘆：「真有西方極樂世界！」（詳情見此書末後）以下若有「註：…」是末學所寫，先報告之，謝謝。

以下節錄本書幾例：有化病危、救死、加持智慧等幾個例子。

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（十五）阿伽陀藥萬病總治

台中蓮社到東部弘法的因緣，起自民國四十三年的台中蓮社新春講演大會，在聽眾中，有一位繼續聽了五天的洪林盞女士，遠自台東來此，在中期間，她住在永豐百貨行受黃火朝居士暨夫人阮麵的誠意招待；當時林盞女士是面黃肌瘦，頸項縛了一條繃帶，不時咳嗽，她問黃夫人：「台中有無高明醫師﹖」陪她去看看病，她在台東時曾去照ｘ光，據說在左邊肺部發現了三個洞﹖這幾個月來，吃了一斤正野山高麗參，並且打了一百多針，均未見效。

當時是下午五點左右，黃家是佛化家庭，朝暮課誦從不間斷的，黃夫人阿麵就邀林女士阿盞來拜佛，還拿了一串念珠，教她念佛的方法。並且說明這一服「阿伽陀藥」萬病總治的道理給她聽，課誦完畢，亦求了一杯大悲咒水給她喝。晚飯後阿麵就說：「阿盞！妳的福氣不淺，今晚起我們蓮社一連演講佛法五天。」當晚就帶她去聽講，真是不可思議，那晚阿盞竟一點咳嗽也沒有發作，一睡就睡到天明。阿盞感覺佛法很有趣味，住在黃家白天志心念佛，到了晚上就去聽講，連續五天，一套淺近的佛學大要，稍有明白。精神有所寄託，身體就爽快了幾倍，她嘆息說：「台中人很有福氣，我們台東人就未曾聞到過如此深入淺出的正法。」阿麵答他：「妳現在已經明白信佛念佛的好處，妳就應發菩提心，請蓮社的弘法人員到貴地去弘揚佛法，使有緣眾生亦得利益，妳就功德無量了。」阿盞聽了很歡喜地答應說：「好好！那就委託妳請，來回車票或飛機票一概由我負擔，但妳亦要一同來敝地玩玩！」

遠在十四年前的交通，沒有今天這樣便利去台東一天就到達了，當時必須二天，要在高雄住一宿。終於一行三人，阿盞、阿麵與法圓；當住在高雄旅社時，就發生了佛菩薩庇佑的靈感。

原來法圓的右足上，生了一個疔，曾醫治了一個多月，爛了二寸四方亦不覺痛。當時一片熱心，忘了腳上生著疔，但到了高雄旅社忽然患部痛得無法忍耐，旅社老闆娘看見旅客足痛的那樣厲害，就介紹說，此地有一種很名的青草精練的青草藥膏，可治此症。當即拜託其買了二元，一貼真是特效藥；止痛、養肉、生肌，三全其美，翌晨就好了一半，三天就完全痊癒。此皆是佛菩薩慈悲，特別加被的靈感，真是藥到病除，否則行不得也。

註：一句「阿彌陀佛」即是阿伽陀藥，治一切病（命未終則可讓病速好；壽命若該終則可承佛力而往生西方不再受輪迴苦）。大悲咒水治病靈，阿彌陀佛聖水亦靈，不過一般就是直接念直接淨心而受益。文中洪盞女士一連五天念佛及聽佛法，心意專注，佛光常照，故身體爽快多多。本書作者林看治居士（法圓）自身亦是為弘揚念佛大法而有靈應，腳底疔因弘佛法而有妙應（其平日必亦行坐走臥皆念佛不斷），感得對症之藥而解病痛，此佛法無邊也。

（十六）大悲水令死胎復活

法圓在臺東海山寺講了五天，圓滿那天，講的聽的將要分離依依不捨的時候，忽然來了一位大約六十多歲的老太婆，提出了一個問題：「你說的皆是解脫生死輪迴，以及改惡、向善、變心的道理。可是現在要求消除病症，解決痛苦，又要如何求法﹖可否請妳慈悲指示！」

法圓當時看此老婦人，頸上生了一個大瘤，衣領合不攏來，離開了約五六寸。法圓細想，此人諒必是要求消除她大瘤患部的方法，此時真是左右為難，若是教他求佛菩薩加被，頸上大瘤便會消掉，未必有此把握﹖假若不教她求，而已經誇耀了五天的佛法無邊，有不可思議的感應，周圍又是那樣多的人正等著聽，法圓一時只好善巧方便答道：「假若要求自己或是她人，消災免難，病苦等等，必須朝暮誦念彌陀經一卷，往生咒七遍，阿彌陀佛聖號幾百聲或幾千聲，幾萬聲更好，可是彌陀經不會念的人，只念阿彌陀佛聖號就好，但一定要念願生西方淨土中，然後妳要求什麼再用至誠心，念觀世音菩薩聖號，及加持大悲咒水給她喝；若世壽未盡，就可減輕疾病的痛苦，假若世壽將盡，承此課誦念佛功德之力，往生西方，就得永遠脫離病苦與死亡，這便是究竟之法。」

日月如梭，光陰似箭，忽忽不覺過了一年，臺東洪盞又來到蓮社，此時滿面笑容，與去年判若兩人，他的病症，已經消滅了無影無蹤，體重也增了十多斤，衣服全是新裁，舊的已一件都不能穿了。他對法圓說：「臺東人士，大家都要我來請你再度前去講演佛法，不但我念佛得感應。那位頸上生一個大瘤的普愛姑，妳教她念佛課誦方法。以後再求大悲咒水喝，她天天如法而行，她的大瘤已經消滅，衣服的領子也可以拉攏來了，任何人見了都嘆為奇妙！」

阿盞繼續又說：「不但普愛姑的大瘤消除，得了感應，更有令人難以相信的就是普愛姑的媳婦，她住在臺東附近山上，有了十月懷胎身孕，這女人很會勞力，自忖快要分娩了，內外需要打掃清潔，連豬舍的糞亦挑了幾擔，不意從此以後，腹中胎兒不動，請問山中的老前輩，說是清豬舍動土，動著胎氣，到第三天依然不動，這個孕婦早上就下山來尋她婆婆，普愛姑又不在家，孕婦自己到街上婦產科診察，婦產科醫師說：「你腹中的胎兒，已經死了三天，自己是不容易生出來的，必須用器具把胎兒剪開一塊一塊拿出來。或者開刀手術，把死胎拿出，此外別無辦法可想。」

孕婦細想開腹手術，不是小事，沒有婆婆丈夫許可不敢作主，就再回到山上。再經過四天，腹中胎兒依然不動，孕婦再下山來尋婆婆普愛姑，說明胎兒已經七天不動之事，普愛姑就帶媳婦到另一位婦科博士那裏去診，查這位婦科博士亦與前次醫師一樣的診斷，說胎死腹中七天，非把它剪掉或開刀手術不可，普愛姑把媳婦帶回去，跪在佛前，點燃香燭，教媳婦稱念觀世音菩薩，自己開始誦課，然後念大悲咒水一杯，叫媳婦喝下去，要至心哀求佛菩薩加被，希望媳婦腹中的死胎，自然地生出來，不要受開刀手術等等麻煩、痛楚，這時也已日落西山，普愛姑就留媳婦不要返山，與她同睡。當睡到半夜，她媳婦叫婆婆說：「腹中胎兒會動了。」她婆婆答她：「諒必佛菩薩加被，死胎要生出來。」到了天明，孕婦的胎兒已正常會動，身體也輕鬆多了，沒有毛病，就再返回山上，又經過了一星期，孕婦很順利地產下一個男嬰，母子平安無事。洪盞來蓮社說起此事，實是奇異靈應，很多人都聽的嘖嘖稱奇不止。

註：觀音菩薩代佛垂慈，普愛姑除念佛外，亦念觀音，並承念大悲咒力而竟讓死胎成活胎，母子俱歡！此亦是承普愛姑及其媳婦誠心虔念佛菩薩名號所致，真佛法無邊，故所謂信佛人有福，念佛人更有福！願莫拿佛法當遊戲，老實多念佛，少說一句（世俗）話，認真斷惡修善，則可真得佛益，名真修功德也。否則此生一過，來世恐千萬世不再遇淨土法門（或享福而雖遇而懶修），繼續輪迴生死苦海，則實悲哉。

（十七）摔樓受傷隔日無妨

第二次到臺東海山寺的大空地連講五天，勸人念佛改惡向善，東部一帶的發心善信，都來邀約去結法緣，每個地方都約定三天。臺東五天圓滿，就到新港，此行由臺東發菩提心的三位領導，那就是洪盞、陳玉芳和另一位老菩薩，加上臺中去的法圓與慧霖二人，一共五名，下榻在日據時代留下來的一座日式寺廟內，地勢風景都很好，背山向海，日暮漁人歸舟燈火點點，似一幅圖畫，景色怡人，至今想起依然在目。三天弘法皆在這寺中，佛菩薩也賜予特別的感應。

事在第二天早上有人來寺說：「某某阿婆，昨天晚上來聽佛法回家，爬到樓上就摔了下來，週身疼痛難當，叫喊一夜，不能行動，何處受傷，無法診斷。拜託你們為她消災消災。」法圓聞說，如晴天霹靂，無奈只好與寺內當家師和慧霖三人到他家裡，上樓就看見這位七十歲左右的老太太躺在床上呻吟，可憐萬分，法圓就跪在他們簡單供奉的佛像前，用萬分至誠懇切心情，向佛菩薩祈願說：「此老信女是昨夜聞法回家，摔下樓受傷的，假若不是來聞佛法與我無干，因為我們是誠心誠意來勸人念佛，改惡向善，使人離苦得樂的，不幸出此意外之災，使我等於心不安。阿彌陀佛，觀世音菩薩，您老人家亦要負點責任，趕快千變萬化，庇佑這位老人即時身體恢復健康，平安無事！否則，這位老人萬一三長兩短，就難免不被人恥笑佛法無靈。」默禱後就念普門品一卷，觀音菩薩聖號，並且加持了一杯大悲咒水親手捧給他喝，亦教她念觀世音菩薩聖號；可真是佛法無邊不可思議，到第二天中午，這位老太太的身體已安然無恙，精神愉快，由孩子陪著，手裡拿著一枝拐杖，步行來寺禮佛，並向大眾道謝。這不是佛菩薩加被那有如此便宜的呢！現在想起來，還自覺好笑，那時法圓的心情如喪考妣，痛苦不堪，為的是怕「佛教」二字被人毀謗。

註：凡夫因緣皆不盡複雜，今日老太太不聞佛法，未必不受傷也（其有劫難也）。幸聽佛法，而得法圓居士助其念經念佛念大悲咒，並勸其念觀音菩薩而得解除傷痛，佛法畢竟令人解脫，尤以一心念佛菩薩名為妙，效用迅速，故曰說得佛法好，不如念佛念得牢！（解脫危急關頭亦在此中也）

（十八）菩薩加被啟我智慧

新港三天講完，一行五人又到關山去講了三天。最後再去玉里華山寺，此寺是日據時代淨土宗的寺廟，在該寺的大護法及執事安排之下，每晚在街市中心最熱鬧，聽眾最容易聚集的帝君廟開講。講到第二天佛菩薩又顯了奇蹟。那天中午忽然有一位外省籍的男居士在客廳等我，說要談一談佛法，交換意見；那位居士先自我介紹了他的姓名，並且說是皈依臺北某大法師，現在是專門研究禪宗的。聽他如流水般的說了二十分鐘，就知其來意，不是簡單可以對付的。

當時我心中默禱觀世音菩薩加被開我智慧，能應付自如，對答如流，否則今天就要倒霉了。那大德見我用半通不通的國語，有問必答，他那副緊張面孔再問了一句：「昨夜聽妳講淨土宗，死後神識往生西方，神識什麼樣子，拿出來給我看看！」我即時答她：「你剛才說的這句話什麼樣子拿出來給我看看！」這時客廳一片寂靜，四目相對，啞口無言，再答他一句：「說明白一點，你夜間做夢，那個就是神識。」他頓了一頓掉頭就走。我怕老羞成怒，再來找麻煩，便向住持師交代：「那位大德假若再來要見我，你說『現正在準備要演講，對不起！』就好了。」住持師對我說：「那個人很怪；每位大德或居士來講佛法，或講善書，他都要來質難幾句，使人下不了臺，有的無法應付就走了。真是出乎意料之外，第二晚他已經和十幾位男朋友坐在前排，誠誠意意地聽講。第三天早上還來說：「請居士多講幾天，我昨天很佩服你的智慧，所以去宣傳，勸了十幾位同事來聽講，今晚更會增加聽眾。」如今追憶當時情形，猶有餘悸，若不是佛菩薩冥冥之中護持，一向笨拙的法圓，那有才能與這位宗門大德鬥機鋒呢？

註一：上述文中修禪宗人，不謹記六祖惠能大師的「若真修道人，不見他人過」真言（古語也有：「寧動千江水，莫擾道人心」之語），卻是好找人麻煩，以顯自己高深（終將自取其辱、亦自曝其短也，此名「境隨心轉」），幸好被法圓居士度化，否則死後去處悽慘！「發起菩薩殊勝志樂經」（即「彌勒菩薩所問經」）中提到許多學佛人的毛病（正指我們這個時代），喜歡找人麻煩（譬如說某一些法師的是是非非），動機不外出於嫉妒或自大，果報甚慘！淨空老法師有講解這部經（發起菩薩殊勝志樂經講記），末學看了真寒毛直豎！勸有緣人可連此網站http://book.bfnn.org/article/0354.htm 看一遍，決定震撼！

註二：林看治居士（法圓）因謙虛並虔求佛菩薩加持，而得助力；謙卑之功，力量大矣。「一分恭敬得一分利益；十分恭敬得十分利益」（印光大師法語），法圓居士大智若愚，故這本「念佛感應見聞記」亦不斷再版歷經數十年而不衰，真乃誠心、謙心所感召也。