【必得超絕去。往生無量清淨阿彌陀佛國。】－－觀淨空老法師開示有感（成佛的保證書）

小心得：

南無阿彌陀佛！感恩老法師，感恩夏蓮居大士，感恩黃念祖大士。感恩阿彌陀佛發四十八大願恆度一切苦難眾生脫離六道長劫苦海。感恩感恩，感恩一切。感恩這句「阿彌陀佛」，感恩這本「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（脫離六道、成佛的保證書。全經經文四十八品，連此：https://book.bfnn.org/books/0360.htm#a28）。南無阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。

視頻引用：https://www.youtube.com/watch?v=V-PmTFBc8yI

文字檔：

經文的語氣非常肯定，讓人一絲毫疑惑都沒有。『必得超絕去』，必定得到超越十方一切諸佛剎土，往生到西方極樂世界。所以這本經書是我們往生極樂世界的保證書，是我們往生西方世界的護照，我們拿到手，決定要往生，不往生就錯了。這個世界，前面經文為我們說了八個自然，有同學聽了之後問我，極樂世界的人，所有一切煩惱欲望都斷了，為什麼還要這樣莊嚴的境界，為什麼？

七寶所成的，七不是數字，代表無量無邊，無量無邊珍寶所成。居住的環境，樓台宮殿，寶池寶樹，琉璃的大地。大地不是泥土、不是砂石，是我們人間所講的翡翠，綠色的玉，這是它的大地。我們世間這個翡翠不能跟它相比，它太美好了。說為什麼人還有這種享受，是不是滿足大家的貪心欲望？不是的，經上講得很清楚，它是自然的，自然中自然相。

往生到極樂世界，沒去之前是凡夫，到達極樂世界花開見佛，就是法身菩薩。法身菩薩沒有起心動念，當然沒有分別執著，所有的境界是自然現的，自然中自然相。換句話說，自性就是這麼完美，沒有絲毫人工意思在裡頭。身相是法性身，環境是法性土，法性跟阿賴耶的法相完全不相同。阿賴耶的物質、精神、自然現象全是生滅法；極樂世界所現的相是法性，法性是不生不滅。惠能大師開悟的五句，在極樂世界完全看到了。

第一個是清淨，沒有絲毫染污，極樂世界沒有灰塵，極樂世界沒有細菌，真正清淨。第二個，不生不滅，不是生滅法，我們這個世間所有一切現象剎那生滅，極樂世界不生不滅。第三個，本自具足，我們現在學的這個，就是本自具足。第四個，本不動搖，自性本定。我們修禪定，修定，修定最高的目標就是回歸到自性本定，這個禪定就達到圓滿。它起作用能生萬法，整個宇宙是它變現出來的，自然的。能生萬法就是自然中自然相，前面四句是自然中，後面能生萬法就是自然相。它裡面沒有任何意思在裡頭，所以它不是造作的，它是自然的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五四０集）2013/12/15　檔名：02-040-0540

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大經合讚（●咪弟註：夏蓮居老居士撰 梅光羲老居士節錄）
 
欲修淨業者必讀此經，因其為淨宗諸經綱要故；非讀不能深入故，讀之能得總持故。已修淨業者，不可不讀此經，因其於世出世間因果、苦樂，詳賅無遺故；非熟讀不能堅正信故；又於極樂依正修持法式，非讀此不易明了故。
 
習禪者須讀此經，因此法門即無上深妙禪故；彌陀即自性故，淨土即惟心故；有禪有淨土，猶如帶角虎故；又即淨即禪故，淨外無禪故；不信淨土即不信禪故，亦即不信自心故。
 
學密者須讀此經，因自經首上師說法，入灌頂階，受菩提記，以迄道場莊嚴，本尊放光，全部具足四種曼陀羅故。又密嚴不離極樂故。
 
宗賢首者不可不讀此經，因諸大菩薩咸共遵修普賢大士之德，處處導歸極樂故；純顯理事無礙故；又即小本《華嚴》故；極樂即華藏故。
 
宗天台者不可不讀此經，因隨文虔誦，止觀已具，不歷次第，自在圓頓門中故；即境即心故，會三歸一故；又即《法華》所謂「唯此一事實，餘二則非真」故。
 
宗法相者不可不讀此經，因極樂依正即法相故；信願持名是唯識故；由願生而悟無生，由依他而證圓實故；入有得空，轉識成智故。
 
已持小本者再讀此經，頓覺心地開朗；讀此經再持小本，更見簡妙精切。依此經發菩提心，一向專念，方得一心不亂故；不能專念決難一心故。
 
讀《觀經》者再讀此經，益信是心作佛，是心是佛故；因其於出世三福闡發更詳故。又日觀、水觀乃至寶樹、菩薩佛觀，較之《觀經》簡要易修故。
 
未信佛者不可不讀此經，以此經能起正信故；因緣願力出生善根故；一染識田永為道種故；能讀此經，即不信佛亦不失為善人故。
 
●喜文字者不可不讀此經，因此經皆漢魏唐宋原文，雅潔簡練故；熟讀能悟作文方法故；能使文境高妙故；又由文字般若以起觀照，能達實相故。
 
●向大乘者必讀此經，因經中云：如說修行，非是小乘，於我法中得名第一弟子，是人已曾值過去佛，受菩提記，無量億菩薩，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞故；多有菩薩欲聞此經而不能得故。
 
學儒者不可不讀此經，因一向專念，即是誠意正心故；發菩提心，方能明德親民故；同生極樂，方可謂之止於至善故；舉凡《易》之寂感，《書》之精一，《禮》之毋不敬，《詩》之思勿邪，皆在此經之內故。
 
●無論治軍、從政、求學、經商，皆不可不讀此經，因其能對治貪瞋癡故；消業去習故；增福開慧故；能矯正人心移風易俗故；能消災化劫，使國運昌隆，世界平安故；是即無盡寶藏故。
 
●無論僧俗男女，皆不可不讀此經，因其普被三根故；能治眾病故；拔苦與樂故；是破暗之明燈，業海之慈航故；實一乘之了義，萬善之總門故；是以十方諸佛同讚故。

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●咪弟註：

黃念祖居士，是夏蓮居居士的弟子，下面是他對老師的祝壽詩，稱讚夏蓮居居士是佛菩薩再來世間應化救世的。夏蓮居居士曾預言此經必定會從海外傳回中國，且會弘傳至全世界。果然，淨空老法師在海外講解此經（大陸是黃念祖居士一人在講解），最後將此經大弘於世且又傳回中國大陸，應證了夏大士的預言。此經對世間的利益太大，今世間多災多難，都是人心道德墮落、不信因果之故（心、境一體且境隨心轉故，今科學量子力學家也漸漸承認釋迦牟尼佛所說的真理），若有人願讀此經，願多念佛甚至弘揚此經，都是大功德也！世間越多人念佛、斷惡、愛惜蟲蟻動物莫殺、謙虛、慎口業、盡量吃素等，則必迅速減輕世間災難。

末學注意到，常讀此經的人，寫出來的文章也很有韻味，因此經本就會集得盡善盡美，且蒙佛力加持也。過去，末學曾教親人小孩念誦此「無量壽經」（共四十八品）第二十一品後面一小段（如下：一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。），他有大致背起來。結果，他的國語進步二十多分（考八十幾分），還被老師叫起來稱讚，要大家向他學習。

總之，現今世間混亂，若能越多人念誦此經及多念佛斷惡，則必家平安，國平安，世界大平安也！（佛光普照故）家中父母可多教小孩念誦此經（幾品或一小段重覆念，都可以，常念常吉祥），並教小孩信因果、愛護小生命如蟲蟻莫傷害，則必減少血光災、少生病、瘟疫不侵、增福消業開慧、人生光明也！阿彌陀佛！

 
●蓮翁恩師八秩壽讚               黃念祖    

 
（先師夏蓮老八秩壽辰，作此頌讚。原稿毀於文革浩劫，時逾廿載，腦中僅得十分之八七。茲因註先師匯集之《無量壽經》，彌感夫子宮室之美，故補綴成篇，附錄卷末。）

 
猗與恩師  大善知識  乘願再來  示生塵世  圓解圓修  智慧猛利
宗通說通  圓融一味  金剛正眼  爍破大千  續佛慧命  繼祖心傳
從顯入密  攝禪歸淨  萬流入海  一心淨信  一句彌陀  即深妙禪
淨念相繼  直透玄關  知恩報恩  宏法利生  掩關津門  專究大經
無量壽經  淨宗寶幢  苦無善本  塵封大藏  老婆心切  匯集五經
廣攝眾妙  究竟一乘  暢佛本懷  為世明燈  三載功圓  群稱善本
當來經滅  獨留是經  流傳末後  必此會本  衣珠出塵  諸佛歡喜
龍天慶讚  天花如雨  德風廣被  名稱普聞  大眾欽仰  趨拜師門
宮牆九仞  妙德難思  慕名者眾  知音者希  知音傳實  慕名傳虛
隨人喝彩  矮子看戲  終日相逢  終日不見  身在廬山  不識真面
雖不識面  已在山中  聞風睹影  萬福攸同  師灑甘露  普潤三根
開我茅塞  出我迷津  眼翳頓消  大事初明  得休歇處  慶快生平
師壽八秩  慶喜讚歎  請師住世  作人天眼  惡海騰波  唯賴慈航
願我導師  長壽無疆

 
甲子初秋乘恩弟子黃念祖追憶於北京蓮舍