慈心戒殺平禍患，無惡有善境（身、心、世界）平安（2018寫，2022年修改）

現今世間多災難（天災、戰禍、瘟疫…），與貪心、淫亂、殺生、常惡口、耍心機等皆有關聯。淫亂之業不多說，此篇文著重慈心不殺生（自能積福；常淫亂著，亦必損大福，人生諸事不順，好命運也變壞命運，而一個國家人民淫心漸重，則必損經濟；再更淫，就亡國）；若人民正直善良修道德，必能化災而幸福（護法神必護佑，敵國想攻打則必遭天懲，如天氣變壞，無法進攻…有種種可能性）；即使有有心人士想逞私欲而禍國，亦必受天譴（因為百姓修善而有福，不該受苦故；所以修道德、信因果，很重要，是各人、家庭社會國家乃至世界平安與幸福的根本）。

●註：正直而得護法神佑，古代有例子。有一名正直的將軍率兵守城（城內百姓可能也善良且又祈禱或念佛），敵軍眾多應穩操勝算，但攻城時，突然個個面色驚慌，四處逃竄，後來才知，原來他們攻城時，看到城牆上站著二名身形巨大的護法神，怒目瞪著他們，所以都嚇跑了。

釋迦牟尼佛的祖國，曾被琉璃王攻打（佛雖為此事頭痛三天，好像受苦，但只是如同幻夢，佛的境界是永恆快樂的），佛陀第一次站路中阻擋，琉璃王率軍隊退去了，第二次又阻擋，又退去，到第三次，佛陀又阻擋，但這次琉璃王不讓，佛知道無法了，就退開。佛的祖國被攻打，大部分應死了，只有少部分逃掉。

佛告訴弟子其中典故，原來多劫以前（眾生的結冤乃至冤冤相報，已是無量劫，真的數不清的歲月，這只有佛看得明白），有一個村落人民，常在一個小湖中捕魚。有次，大家決定把水流乾，把魚一次全抓（當然全死了），其中有隻大魚（即魚王），被一個小孩子拿棍子打了三下。佛說：那個小孩子就是我，因此導致我頭痛三天，而我的祖國人民就是那個村落人民（少數能在戰禍中逃掉的，應是當時對魚兒較存慈心的人或本身較慈悲待人待動物），湖裏的魚王，就是琉璃國王，國王的軍隊就是那些被捕而死的許多魚。可見因果絲毫不差，且也常禍延子孫短命或身心不安等（子孫也是過去生造業，才投胎到此無福人家，故仍是「各人造業各人擔」）。故別人不修行，我修，則災難來時，我可避災。但最幸福的，還是念佛求生西方極樂世界，一往生西方，就是大菩薩且速成佛，永不受苦了。

佛也曾說：若要世上無刀兵（戰爭），唯有眾生不食肉（因吃肉必要殺生）。這都是告誡我們因果不虛，若要安全乃至家庭平安（家人沾光），必要慈心善待一切，如把十善（下面會貼十善簡文）盡量修好，且加上多念佛更好！

再舉一典故，古代有一名還算正直的官員，壽盡離開人世了，他的兒子辦宴席請客（葷席，可能幾十桌以上，因認識的人應不少），晚上，他夢到父親託夢，說：「兒子，我本在陰間受閻王善待，自由來去，但因為你辦宴席，殺生過多（可能雞鴨羊豬等），我現在被二名陰差跟著，不自由了。」可知，陽世的子孫所做的行為，都會影響祖先（三代以內影響較明顯）。這兒子不知殺生會造成父親的罪業，以為是孝心辦宴席，卻因殺生而致父親精神苦悶、行動不自由；若是父親生前心念行為不正，則是墮三惡道（餓鬼、畜生、地獄）受苦，子孫若再殺生祭祀，則是更罪上加罪，損祖先亦損自己福報（祖先會更苦，祖先苦，也會影響子孫較不順）；子孫若能吃素、念佛、斷惡向善，則祖先可蒙利益，自己亦消業添福，何不樂而為之。

蓮池大師是佛門淨土宗第八代祖師，他是明朝四大高僧之一，有次村裏鬧旱災，大家都求他幫忙，大師很客氣說：我只會念佛。（可能也告訴大家要慈心愛惜蟲蟻等善心善行引善果的道理）大家繼續求，於是蓮池大師帶大家在田中一起念佛，不久，天竟下雨了，解了旱災。大師非普通人也（可能佛菩薩再來示現的）。大師也曾寫過戒殺文（下面會貼），勸大家在各種節慶宴客時，要用素食，用葷食反而求來災難，因會增加罪業，被殺亡靈怨氣累積到一個程度，業障就爆發：小則個人生病受傷短命乃至禍延子孫，大則一個村落、城鎮都引來大災難，譬如大家競相殺牛殺羊成千上萬來祭神，反而引動天災（此即「一人一世界」，傷害別人等於傷害自己，乃心、境一體且境随心轉之理）。

●註：一人一世界的原理，即心、境一體且境隨心轉，亦即因果報應。就如做夢，夢中有自己有他人有山河大地一切萬物，或惡夢或好夢，醒過來時，才發現一切皆是假的，而且這夢不是別人塞到腦中，是自己變出來的，這整個夢，夢中的自己、他人與山河萬物，根本就是一個自己、一個整體。譬如一個瓶子，某甲看到正面，某乙看到側面，某丙看到斜側面…眾人看到皆不同，故知一人一世界（一蟲、一鬼神也是一世界），因果自作自受，萬法（宇宙一切現象）皆是自己的心所變現出來的，每個人都活在自己的世界裏（人生、六道輪迴都是夢都是假，但都不離境隨心轉之因果報應）。

因一人一世界，故越有心助人，反而助自己，越想貪別人財，反而損自己財運；故越喜歡布施給人，則越積福給自己。而因果通三世（過去一世二世…無盡世；今世；未來一世二世…無盡世），果報有快慢，持續行善自有善報，有的人心量大，不求福，有了錢就盡量捐，只留一些日常所需，此種人較易現世就出現善報，不用等來世（但來世果報自然更好，財運亨通）。但天界、人間都不究竟，因為都有壽命，壽命到了又墮落，故往生西方極樂才真正永遠解脫痛苦了。一人一世界亦即「萬法唯心造」，常存惡心惡行的人，最後只好墮落自心所造的地獄世界（在世時常先受到懲罰，一切漸不順、身心不安）。詳細修十善、境隨心轉轉命運的原理，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893

現代人各種婚喪喜慶：求子、祈福、孩子滿月、結婚、祭拜祖先、為父母慶生等，最好用素席，如此不添罪業，自他皆利益，如此甚好。若能修十善、勤念佛，更是消業增福之根本，越認真效果越好。若是餐廳賣葷食，數十年下來，恐怕會導致許多人生不順、家庭不順等（主要是病痛、身心不安乃至損財；可多念佛，另儘早轉業），若賣素食則大好（但要注意食品衛生）。

現代因地球災變多，許多人（歐美人士很多，特別是年輕一輩）認識到地球永續生存的重要（及關注到牲畜動物關在小圈子不自由心苦悶、還有健康因素等），吃素的人口已在迅速增加（專家推估2020年可能會增加到30%人口吃素），吃素人口越多，世間災難必輕，戰禍、瘟疫必減少，氣候變異亦減輕而恢復正常。這幾年，受瘟疫的影響，彈性吃素（雖仍有吃肉，但已不排斥素食或蔬食）的人已達42%，這是好事，能吃素的人，業障先減少一大半了，但還要配合慈心、修十善，則更可人生順利光明。吃素（或先減少吃肉，一禮拜三天、五天不吃肉，都是好事）不與動物魚族結冤仇，可立即減少生病受傷機會（也減輕已有疾病甚至痊癒），現代很多病，除了邪淫、造口業、常怨恨種種不善業外，很多是吃肉殺生過多造成，如殺蟲蟻過多，容易皮膚過敏皮膚病等，因多半是蟲兒亡靈在啃咬，若不戒殺蟲蟻，則病難斷根；嚴重則跌倒受傷、種種意外都有可能。生病的人當吃全素為好，亦要注意愛惜蟲蟻性命（他們很多都是我們過去生的父母兄妹朋友，也是未來佛），且不傷害他們，他們自然漸漸減少來干擾甚至離開，這是現世利益；加上多念佛，更消業增福（尚未吃素者更須多念佛，念佛消業故），可避災及利益世界少災，因心念念波遍及宇宙（一人一世界（宇宙）），故念佛念波亦遍及宇宙，而能安和世間人類惡念及撫平亡靈痛苦，故能減輕地球災難。

人們若盡量吃素、莫傷蟲蟻、多念佛，瘟疫必漸消失，否則，必年年增加。這十幾年瘟疫流行，我看過數據，是一年比一年密集，真的，人心出問題了（絕不止瘟疫，戰爭、飢荒、天地大災，都會接踵而至，故因果道德教育要加緊腳步）。多念佛斷惡吃素修十善，真的迫在眉捷。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。

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【蓮池大師戒殺文】引用自：https://book.bfnn.org/books/0993.htm （末學會稍微白話略解說，僅供參考）

蓮池大師著

●世人食肉，咸稱理所當然；乃恣意殺生，廣積怨業；相習成俗，不自覺知。昔人有言：「可為痛哭流涕長太息者」是也。計其迷執，略有七條；開列如左，餘可例推云。

（世人吃肉，都說理所當然，於是隨意殺生，積累了許多怨恨罪業，都成了習慣了，卻不知老年生病受許多不同的病苦，其實就是平日多殺生（如常殺蟲蟻、造惡口業及種種惡心惡行所造成）的緣故，許多人還以為年紀大就一定多病，非也，平日若愛惜蟲蟻生命、修好十善，少吃肉乃至素食（多念佛更好），則必延壽、長壽、少病少傷、身心漸安（有一些則是重罪輕報，也是好感應，若不修善念佛，則壽命更短、死後墮惡道受長劫苦，佛在經典都有提到）。）

●一曰、生日不宜殺生 「哀哀父母，生我劬勞。」己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事；庶使先亡考妣，早獲超昇；現在椿萱，增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累於親，下不利於己？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，一也！

（我之出生日母親是受苦的，父親也擔心，此日更不該殺生，持素、廣行善事（多念佛更好），如此不但利益祖先早日脫離惡道之苦，也讓父母（椿萱表示父母）增福延壽，怎可忘了母親生產之苦，而殺害動物，不但罪業殃及父母及祖先，也不利自己及孩兒，這樣的事世間的人都習慣而不覺得不對，真是令人難過。）

●二曰、生子不宜殺生 凡人無子則悲，有子則喜；不思一切禽畜，亦各愛其子。慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，二也！

（一般人有子就高興、無子就難過，鳥類、一切動物其實也是一樣愛他們孩子啊！小孩生下來，不幫他（她）積福，反而殺生造業，亦太愚痴了（小孩容易感冒、多病；當教小孩愛惜蟲蟻，則小孩將來少病、乖巧、人生光明，壞命運也可轉為好命運）。世間的人習慣這麼做卻不覺得不對，太令人難過了（不明「因果真理、境隨心轉」故））。

●註：末學曾在寺廟接觸過很多人，常殺小蟲者，都常有皮膚病及受傷動手術等，曾有一位師姐，她小時候當班長，常自告奮勇殺各種蟲，結果長大開刀數次以上（沒與她談，只聽她與人說），另外有一師姐，很慈心（也常念準提咒），不傷害螞蟻，有次騎車被卡車撞，機車撞爛，她竟毫髮無傷（她躺在機車軟座墊上）。因果確實存在，自己認真斷惡向善多念佛，如走路、坐車、喝水、躺著未睡著時、沐浴…時時皆可心中念佛不斷，越常念專心念，不間斷，效果越大：煩惱漸輕而愉快、智慧漸透出、消業增福避災難。

●三曰、祭先不宜殺生 亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺以資冥；殺生以祭，徒增業耳！夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益有害，智者不為矣。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，三也！

（祭祖先應當戒殺才能利益祖先亡靈以增福，而殺生然後把好吃的葷食擺桌上，能讓九泉已死的祖先起來吃嗎？不但無益且損福增罪業，聰明人決不做的。世間的人常不明理而這麼做，實在悲哀！）

●四曰、婚禮不宜殺生 世間婚禮，自問名納采，以至成婚，殺生不知其幾？夫婚者，生人之始也；生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也；吉日而用兇事，不亦慘乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，四也！

（結婚不應殺生（最好辦素席），結婚從看對象生辰名字到結婚，請客、宴客、祈福過程不知殺了多少生靈，須知，結婚是為生育下一代的，是世間吉事，卻違天理而殺生，吉日卻做凶事，太慘。世間人習慣而不覺得不對，讓人難過。）

●五曰、宴客不宜殺生 良辰美景，賢主佳賓，疏食菜羹，不妨清致。何須廣殺生命，窮極肥甘；笙歌饜飲於杯盤，宰割怨號於砧几？嗟乎！有人心者，能不悲乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，五也！

（宴客賞風景，蔬食也具美味，何必廣殺動物魚族，聽那哀號的聲音、砧板聲（殺海鮮時，動物極痛苦，甚至死後斬肉、烹煮時，動物亡靈亦神識受苦），大家都有人性，怎不難過呢。（許多被殺動物、蟲蟻，皆我們過去生的父母姊妹，令人難過呀！這將持續世世冤冤相報，沒完沒了））

●六曰、祈禳不宜殺生 世人有疾，殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也；殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在。種種淫祀，亦復類是。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，六也！

（天有好生之德，祈福祈延壽，更該順應天理（心、境一體且境隨心轉，慈心引善境，惡心引惡報，因果通於三世（過去無盡世、今世、未來無盡世），慎之慎之！），且神明亦是正直的，不會有偏頗私心，但願凡人能體天心、學慈悲，若常殺動物祭神，不但命不能延長，反而積殺業而折壽；種種沉迷於類似的殺生祭神習俗，皆該改之也。

●註：念佛求生西方，是最究竟的解脫，永不受苦了，不怕墮地獄，且神通大自在、可分身無量度化有緣眾生，其樂無比；但對神明亦要心存恭敬。

●七曰、營生不宜殺生 世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛；以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣！何苦而不別求生計乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，七也！

（做生意不宜殺生，有的人為了生活，打獵、捕魚或作屠宰業以謀生，可是我看許多作其他行業者，也有衣穿也有食物吃，也沒被凍死餓死；以殺生行業謀生，天理不容（因果酬償，五年十年二十年，終有報應（損財損身），死後還恐墮地獄，悲也；少數福報大，在臨終時才現出惡報相、生重病，後悔已不及（現代人普遍吃肉太多，故文明病亦多（因肉內有怨氣），但也漸覺醒，吃素的人越來越多了）），以殺生行業而富裕者，少也（即使有，也是命中帶財，且命中帶財，做其他行業也一樣賺錢，何苦做殺生行業而造大罪業），且種下來生墮地獄之因，悲慘！為何不求做其他行業呢？（餐飲業開素食餐廳就很好））

●註：現代人養魚、種菜，各種添加劑，也噴農藥傷害無數蟲蟻且會隨雨水流洩污染土地及河流至海中，傷害太多了（不知傷害多少生命，蟲蟻、魚族、小動物乃至人類），也因此颱風一來，魚損菜爛，賺的錢又泡湯了。朝有機、不傷蟲之方式種菜，就是好方法，曾有人種菜不噴農藥，頭一年農作物沒收成，但他不灰心，繼續種、不噴藥，結果第二年有三分之一收成，第三年收一半，第四年幾乎沒有蟲了，大豐收（善心引善境，自然之因果理也）；淨空老法師也提到修行道場種的果樹、蔬菜，都分一小塊地給蟲、鳥吃，他們真的很聽話，會跑去吃小塊地的農作，鳥也是，吃規定的果樹的果實，不吃其他大部分的果樹果實，道場還放佛號給鳥、蟲、農作物聽，農作物都長得很好，這就是好例子。古代也沒有噴農葉，一樣有收成（但若平日在田中不注意蟲蟻而任意踩踏，仍然也會累積罪業，故注意蟲蟻、加上多念佛，最好，消業增福），而現今之噴農藥，其實是貪收成多（想賺大錢），其實這不好，財中帶殺業，將來必損失財，且禍延子孫，且死後恐墮地獄，到時後悔已來不及。

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（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易生種種口病身病、人生不順。例子很多，此就不多說）

《地藏經》中，佛言：

「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」

十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）

不邪淫：夫妻莫搞外遇，克制一切意淫、手淫、不正當淫（可整日經常念佛或念觀音，可降服淫心，增長福報智慧消業障），不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、常隨意批評人，如罵法師、謗佛法、不信因果等，又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！