恭聞淨空老法師2019年中元祭祖普度三時繫念法會開示及心得（有影音）

以下視頻，末學會加上文字檔（字有錯萬請海涵）及一些心得註解（僅供參考）。阿彌陀佛！末學頂禮。

註一：解行相應，即從理解道理到實踐道理於生活中，不斷能加深體會經義。解幫助行，行又有體會，又幫助解（於經中道理理解更深了；如果習氣太深，可以多念佛以得佛力加持，真正用心常念不斷，佛力加持就明顯；多多念佛，不但漸平安，佛光亦安撫世間亡靈痛苦仇恨而減少天災也（許多災難就是眾生亡靈的怨恨爆發所致）），如此輾轉輔助，境界不斷提升，漸開智慧，由自私、我慢（傲慢）的人，變成慈心、謙卑君子又漸入聖人境界，以轉自己命運及世界安詳無天災人禍。（末學仍在學，慚愧）

註二：先哲有句話：生命的意義，在創造宇宙繼起之生命；生活的目的，在增進人類全體之生活。而「心、境一體且境隨心轉」（即一人（一蟲、一鬼神…）一世界），生命之意義，就在創造宇宙繼起之生命（此「生命」乃永生（無生故無滅，故無量壽，亦稱永生）之佛境界也。他人他蟲與我是一體的，傷害他人他蟲他動物等於傷害自己，故自己終將受報應傷害（因果連綿無數世，故有人生下來就有福有財運，那是他前生喜歡造福布施助人故；若前世殺業重、不肯布施，今生就短命或多病及貧窮（可能會先下地獄，多劫後才慢慢提升到人道做人），就是發菩提心，願自己慧命圓滿（成佛），也願一切人成佛（得永生），且生活無憂（增進一切人、動物、鬼神之平安），即世界大同、天下為公、純然一體無憂、智慧圓滿也。眾生在六道輪迴中，絕大多數時間都在三惡道（又稱：三塗、三途；即餓鬼、畜生、地獄道，以地獄最苦）受苦，在三善道（人、天人、天阿修羅）的時間極短。而人間有苦有樂，容易覺悟而修行，故把握今生，求生西方就成佛而永脫苦了。阿彌陀佛！
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視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=rUTDq8HmlqU&t=213s

法會進行於2019年8月4日，於台灣大學體育館

尊敬的主法和尚，諸位嘉賓，諸位大德、同修們，大家好！
今天我們在此地舉行2019年己亥中元祭祖消災祈福、三時繫念超度法會，同修們從海內外來到台灣，參加這場意義深遠的活動，共同祭祀、緬懷我們的歷代祖先，這確實是非常殊勝的因緣。佛教導我們「一切法從心想生」，虛空法界是一念心所變現的，而繫念阿彌陀佛，是所有善念中，最好的、最善的念頭。

這句佛號不可思議，一切諸佛菩薩，救度眾生的大願大行，都圓滿包含在這一句「萬德洪名」（註：南無阿彌陀佛或阿彌陀佛）之中。阿彌陀佛度化眾生的願行，沒有邊際，度化眾生的果德也沒有邊際。這些無邊稱性的願行、果德，全部都含攝在這一句佛號裡。所以今天我們真誠地，稱念這一句阿彌陀佛名號，就能全攝佛果地圓滿的功德為自己的功德。即修即果，滅除眾罪，福慧增長，又能消災祈福。超薦祖先念佛求生淨土，冥陽兩利（註：過往祖先、陽間子孫，皆得利益），自行化他，功德無比殊勝。

祭祖啟發我們對中華萬姓先祖的殷殷孝心，懂得了飲水思源、不忘根本；進一步緬懷祖德，效法祖德，用實際行動報答祖先之恩。如「詩經‧大雅」云：「無念爾祖，聿脩厥德」（註：脩同修，「無」在此是發語詞、無意義，不是否定的意思；「聿」也是發語詞，無意義。厥是「其」義。這二句是說：要常真修行，才是真正紀念、利益祖先及自己及世界一切眾生（人、動物、鬼神（一切眾生過去無數世都曾經是我們的父母親友）…一切有情識的眾生及無情眾生如桌子電腦等，比較不會壞掉，山河大地天候較平和無災，正是「心、境一體且境隨心轉」））

而縱觀當前，中華民族及世界的局勢，中華儒、釋（佛）、道三教的文化，正面臨繼絕存亡的危機。這個世界也需要中國五千年修齊治平（修身、齊家、治國、平天下）的理念、智慧、方法、經驗及成效，來幫助世界重新回歸到安定祥和。因此，中華文化絕不能在我們這一代失傳，否則我們將愧對祖先和後代子孫。

當發廣大誓願，以祖宗之心為心，以佛菩薩之心為心，直下承當，為民族文化承傳、為全球人民幸福、為正法久住而精進不懈。如孟子云：「當今之世，捨我其誰」以回報祖宗之深恩厚德，以盡地球人之道義，以盡佛弟子之責任。

客觀而言，早年生長在台灣的、這些老一輩的人，他們都接受了中華文化很好的薰陶，從家鄉、學校到社會教育，多少父母、老師、官員、志士仁人及高僧大德，都在持續的努力，

誠如我的老師、李炳南老居士創辦的台中佛教蓮社及聯體機構，一直不斷的辦班教學，教化台灣人民，達八十一年之久。到目前徐醒民老師，已是九十二歲高齡，還堅持一星期講三次課，秉承李老師「未改心腸熱，全憐暗路人，但能光照遠，不惜自焚身」的奉獻精神。李老師培養出來的許多學生，都在不同的領域做出重大的貢獻。如在佛教界承傳律宗（戒律宗）的果清法師，在藝術界行菩薩道的江逸子老師，在教育界成功興辦傳統文化、一條龍教育的連淑美老師等等。

淨空與台灣同修，也一起學習佛法及中華傳統文化，達六十年之久。台灣人民應該好好珍惜，佛菩薩及中華祖先，給我們的恩澤及福蔭：知福、惜福、造福；知恩、感恩、報恩；知緣、惜緣、再造緣，共同攜手將台灣建設成中華文化示範區，發展出解行相應的儒釋道教學點、老人樂園、傳統文化一條龍學校。在各行各業落實傳統文化，讓老年人們過上最幸福的晚年生活，讓孩子們接受成聖成賢的教育，再現老有所終、壯有所用、幼有所長的大同景象。如此，就能讓更多的人，對中華文化這一稀有瑰寶，建立起信心，願意到台灣來取經，這樣台灣人民，會給整個中華民族以及全世界人民，帶來無比殊勝的利益，功德無量。

這個機會我們要牢牢地把握，機不可失，時不再來，大家同發建設台灣，成為中華文化示範區的願心。這就是佛們四弘誓願裡的「眾生無邊誓願度」，也是儒家講的「欲明明德於天下」。發心之後我們怎麼做？「煩惱無盡誓願斷」，也就是儒家講的「格物」，與自己的物欲、習氣格鬥（註：物欲、習氣是我們數不清世輪迴以來所累積個性，不是本性，本性是至善（一隻小蟲都有至善本性，故不可輕易傷害，能積福延壽，也能與之結善緣，未來世或我度他，或他度我），即「大學」一書所講：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善（至善即佛境界；我們往生極樂世界，也就注定成佛了，永不再苦了，還能分身無量、示現種種身分（各行各業人、各種動物、小蟲、鬼神、山河土木石頭電腦…），應機度化無邊苦難眾生））。

我們最大的習氣是什麼？對人，沒有真誠心，沒有恭敬心，跟人相處表現出自私自利、貢高我慢。習慣了抱怨、指責、不耐煩、不能包容。這些問題的根源來自於，我們對父母就沒有恭敬心和感恩心。「無量壽經」教導我們「要當孝順，至誠忠信」，「孝經」告訴我們：愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。真正有孝心的人，對人都是真誠恭敬的。

「梵網菩薩戒經」講到，孝順，至道之法。孝，名為「戒」亦名「制止」。孝順心提起時，就能防止身口意三業（註：身業殺、盜、邪淫；口業惡口、兩舌、綺語、妄語；意（念）業貪、瞋、愚痴邪見，合起來即十惡業，不犯，名十善業，做得好就轉命運，做得差，命運就越來越差；習氣若不好改，可多念佛求佛力加持，一方面念佛、拜佛皆大消罪業，越恭敬念越常念，功效越大）的罪過。所以「格物」，從根源處下功夫，是能革除對待父母的種種不孝行為，進而恢復「父子有親」的本有天性，能將這份親愛延伸到愛一切眾生，以圓滿自己所發的大願。如「論語」中所教導的「君子務本，本立而道生」，我們所發的願，要真正把它落實在生活、工作、處事待人接物中，這樣才無愧於諸佛菩薩、萬姓先祖、全球人民及全人類的後代子孫，並將所有功德迴向求生淨土：盡此一報身，同生極樂國。

最後，祝福在座的諸位法師、大德、同修們：
身心健康！六時吉祥！祝福中華傳統文化全面復興，造福人類！祝福世界和平，盛世大同！謝謝大家。

結尾字幕：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。（華藏衛視製作）