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之子
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2019/05/21 16:06
出版社: Dedalus Limited 译者: Mike Mitchell 出版年: 2000-6-1 页数: 262 定价: USD 11.99 装帧: Paperback ISBN: 9781873982914

之子(neojelusa) 於 2019/05/21 16:06 回覆：

神幻經典　　　梅林克的《戈倫》

梅林克的《戈倫》是一部猶太祕法．神怪傳奇．布拉格猶太社區變遷．以及前世今生的幻想並陳．因而是一本閱讀起來有相當難度的經典之作．梅林克所描述的布拉格猶太社區．就像狄更斯描寫倫敦一樣．都充滿了頹敗．墮落與消極的氣氛．

《聖經．詩篇》139~16：「我未成形的體質．祢的眼早已看見了．祢所定的日子．我尚未度一日．祢都已寫在祢的冊子上了．」該詩是在讚美造物造人之奇妙．人最先只不過是個「未成形的體質」- unshaped body．靠著上帝的神力．人才得以變成真正的人．

而「未成形的體質」．在希伯來文裡．則稱為「戈倫」- Golem．他的原意是指人體先成．由無生到有生的過渡．後在中古的猶太煉金哲學家將這個概念擴大．把形體未固定的物質統稱為「元物質」- Hyle．及至12．13世紀．猶太哈希迪派神秘主義大興．它深信可以靠著卡巴拉秘法的靈力及希伯來文字的符咒力量．催動靈界．使物質世界裡出現具有人形的「戈倫」．如果在戈倫的額頭及前排牙齒上貼了寫著「真理」- EMETH 的神符．則那個戈倫就可以讓人使役．如果要讓它停止也很容易．只要把神符上第一個大寫的E塗掉．它就代表了「死亡」- METH 的神符．有關戈倫的神秘傳說．在中歐特盛．不但早期的生殖醫學家相信精子裡躲著一個超小型的「微人」- Homunculus．猶太教布拉格地區也深信16世紀教師羅烏 - Rabbi Loew 即能駕馭戈倫在猶太會所做工．放假時才移走神符讓它休息．有一次他外出時．徒弟不擅駕馭戈倫．以致造成極大的破壞．戈倫的種種事故．在文學藝術上啟發了許多傑出創作．例如哥德即寫過《魔法師的徒弟》敘事詩．法國作曲家保羅．杜卡斯 (Paul Dukas) 據此寫成有名的管絃諧謔曲《魔法師的徒弟》．瑪麗．雪萊 (Mary Shelley) 的《科學怪人》之靈感也起源於此．除此之外．歐洲猶太社區也傳說布拉格的教師馬哈拉爾 (Rabbi Maharal) 也懂得用寫了耶和華名子的神咒來駕馭戈倫．向反猶人士進行暗中報復．有關戈倫的神秘主義哲學．18世紀維爾那派的教長札爾曼 (Elijah ben Solomon Zalman, 1720-1797) 討論得最為詳盡．

有關戈倫的傳說．除了上述的成就外．將它的意義現代化．並啟發出近代中歐表現主義藝術和電影．甚至通俗神怪靈異電影的．當屬近代奧地利作家梅林克 (Gustav Meyrink, 1868-1932) 所寫的經典小說《戈倫》(The Golem)．梅林克與卡夫卡為同代人．而且都住在布拉格．而且也都在寫布拉格的古堡．審判．以及當地的猶太社區．只是兩人的寫作路數完全相反．成名較早的梅林克藉著《戈倫》這部神異詭奇的作品．除了寫人與生魂(Doppelganger) 的關係外．其實也是把它做為寓意．來描述奧匈帝國哈布斯堡王朝殞落前布拉格荒涼詭異的時代精神．因而他寫的故事至為複雜怪異．而卡夫卡則以極簡主義方式．由布拉格個人的荒涼處境來探討人類共同的荒涼前景．兩個大家．兩種表現方式．在文學史上可謂各領風騷．海曼 (Ronald Hayman) 在《卡夫卡傳》裡即指出．梅林克比卡夫卡出道較早．卡夫卡成名前梅林克已是布拉格文藝社交圈的名人．包括卡夫卡．以及卡夫卡死後幫他成名的朋友布洛德 (Max Brod) 都聽過梅林克演說．布洛德對梅林克推崇至極．而卡夫卡則不以為然．兩人路數完全不同．由此已可概見．

首先就故事本身而言．19世紀末的布拉格猶太社區有一種傳說．那就是每隔33年就會有戈倫出現．他是個穿著古代長袍．沒有面孔的怪物．他的出現都伴隨著謀殺案．而到了最後．這個戈倫就會消失在一個無門高窗的密室之內．等著下一個33年再度現身．

而梅林克的《戈倫》就在這樣的脈絡下展開．有一個對過去之事已完全遺忘的柏拉斯(Athanasius Pemath)．他在怪異者瓦塞特隆(Aaron Wassertrum)所擁有的公寓大樓裡租屋．從事珠寶古董修復的工作．而他自己其實並不知道他就是戈倫的本尊．那戈倫即是他的生魂．他與戈倫是鏡中兄弟．是互為一體的本尊與分身的配對(Couple)．

而在現實生活上．這個在猶太社區從事珠寶古董修復的人．卻經歷並見證了太多這個猶太社區所發生的事情．例如那個富有而貪婪的舊貨商瓦塞特隆．他是個多行不義之輩．又有兔唇缺陷．對人極其邪惡．他的兒子學醫．成了著名的眼科醫師瓦索瑞(Dr. Wassory)．專長為醫治青光眼．這個醫師也是心術不正．專門訛詐病患．用極高的價格替人做無必要的手術．後來有一個查諾塞克(Charousek)是個窮苦的醫學院學生．他揭發了瓦索瑞醫師的詐騙惡行．使得瓦索瑞羞愧自殺．這個查諾塞克便是瓦塞特隆早年始亂終棄並被賣到妓院的婦女之子．另外則是查諾塞克與一位爵士之妻有染．被瓦塞特隆發現．想要趁機勒索．最後是查諾塞克找他談判．表明了自己是他的私生子．變成了他的唯一繼承人．將他的遺產用於行善．除了這個主軸之外．作品裡並將布拉格猶太社區的眾生相一一揭露．

而柏拉斯在現實社會裡過著懵懂的生活．那是他自己與戈倫配對的關係效應．他因為捲入瓦塞特隆與查諾塞克的糾纏關係．在一個夜晚誤打誤撞進入一個猶太社區複雜的地下坑道裡．最後栽入一個無門的高窗密室．終於見到自己的生魂戈倫．而後他又捲入一宗謀殺案而入獄．未經任何審判即繫獄多年．在案情大白無罪釋放之後．整個猶太社區已幾乎全被拆毀重建．而他最掛念的．就是在靈性上對他幫助最多的猶太智者謝邁亞．希雷爾(Shemaiah Hillel)及他美麗的女兒米雷安．希雷爾(Miriam Hillel)．但因物是人非．始終找不到這對父女下落．有一次他目睹失火．奮勇搶救了一對父女．才發現就是他們．後來他被摔下．但他死了嗎？並沒有．經過這麼一摔．他和戈倫的關係終於完全分開了．這一切不過是一場夢境．夢醒時已過了33年．

戈倫對柏拉斯個人而言．就是與他互為一體的負面生魂．他所代表的是一種讓人矇昧．不知過去與將來的無明力量．讓人墜入愚痴的生存狀態．小說裡的柏拉斯一直像個夢遊者般的活著．對過去毫無記憶．對未來也沒有主張．愚痴矇懂．只有在行為的縫隙間才顯露某種善良的人性殘像．到了最後．他為了救火而從高處摔下．而且是救了自己所愛的人．這種力量終於讓戈倫從他身上摔離開了．

※　米契爾(Mike Mitchell) 1995年發行英譯本．2000年再版．

——聯合文學第276期 ◎ 南方朔

之子
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2019/05/19 15:31
瑜伽哲學 - 聖哲瓦米基·牟尼（Valmiki Muni）在《茹阿瑪的歷險漫遊》Ramayana，舊譯《羅摩衍那》 http://kuaibao.qq.com/s/20180326B05KYY00?refer=spider

之子(neojelusa) 於 2019/05/20 18:33 回覆：
穆罕默德（阿拉伯语：محمّد‎，拉丁语：Muḥammad；约570年－632年6月8日）一人國度 - 獸之聖經解密 5

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2019/05/19 15:00

除了聖經正典之外還有甚麼其他經卷嗎？

除了上述次經各書卷以外，尚有猶太人的其他偽經著作，著於主前一世紀至主後一世紀之間，其中大部份是預言性質，作者冒古代名人之名，用預言的筆法描寫歷史的事蹟，自稱書中的異象，是名人古代所見的，其中一部份極其荒誕無稽，這些書中提及彌賽亞的地方甚多，馬克比時代的苦難（Maccabaeans B.C 167-63為猶太獨立時代），加深了猶太人對彌賽亞的盼望，認為祂來臨的時候近了，這些著作，一部份以傳說為根據，一部份來自幻想，其中較著名者有：（1）以諾書，（2）摩西被提，（3）以賽亞升天，（4）禧年書，（5）所羅門的詩篇，（6）十二先祖之約，（7）西比林神論等。

http://www.glorypress.com/Devotional/BibleAppendix.asp?id=13

之子(neojelusa) 於 2019/05/19 15:19 回覆：

摩門經 - 摩西書第1章

6我兒摩西，我有件事工給你；你跟我的獨生子相像；我的獨生子現在和將來都是救主，祂充滿恩典與真理；

25他呼求神的名時，又見到了神的榮耀，因那榮耀臨到他身上；然後他聽到一個聲音說：摩西，你有福了，因為我——全能者，揀選了你，將使你比諸水強；諸水將服從你的命令，好像你是神那樣。

26看，我與你同在，直到你日子的終了；你要拯救我的人民，即我所揀選的以色列民，脫離束縛。

37主神對摩西說：諸天，有很多，對人而言是無法數的，但是對我而言是有數的，因為它們是我的。

38正如一個大地和其上的諸天會消逝，就有另一個會來到；我的事工沒有終止，我的話也沒有終止。

之子(neojelusa) 於 2019/05/19 15:02 回覆：
摩西書 - 摩門經 https://www.lds.org/scriptures/pgp/moses?lang=zho

之子
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2019/05/19 14:53

摩西(基督教譯文)（希伯來文：מֹשֶׁה‎‎），天主教依拉丁文漢譯為梅瑟，唐朝景教譯為牟世法王，伊斯蘭教稱為穆撒，是在舊約聖經的出埃及記等書中所記載的西元前13世紀時猶太人的民族領袖。猶太教徒認為他是猶太教的創始者。他在亞伯拉罕諸教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）裡都被認為是極為重要的先知。按照以色列人的傳承，摩西五經便是由其所著。

按照出埃及記的記載，摩西受天主雅威（Yehoweh，或作上帝耶和華）之命，率領被奴役的希伯來人離開古埃及前往一塊富饒的應許之地。 11天的路程因為以色列民的頑梗、悖逆不相信上帝會説明他們，（有指是不接受摩西的領導，而在西奈半島生活遠不如埃及，且事實上仍被埃及統治）曆40多年的艱難跋涉（有指是迷路，另外迦南已有很多部族，陸路受非利士人阻攔），才進入應許之地。今日的西奈半島是路徑上經過的土地，不是有其他民族居住，就是土地貧瘠缺水，難以長久定居。

摩西因在加底斯巴尼亞，以色列民因沒水喝與摩西爭鬧，摩西沒有遵從上帝的命令，用杖打水，因此上帝不讓摩西過約旦河跟著以色列人進入應許之地。在摩西的帶領下，以色列人擺脫了奴役的悲慘生活，在西奈半島學會遵守猶太十誡，並成為歷史上首支尊奉單一神宗教的單一民族，成為集政治、宗教、民族、神權、政權于一身的猶太教。

「於是耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地，伯昆珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓」(申三十四5一6)。權、政權于一身的猶太教。

(維基)

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