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| 2007/02/05 17:20:18瀏覽165｜回應0｜推薦2 | |
「三界不安，猶如火宅」，這是佛在《法華經》的譬喻，現實的確是火宅的世界！單就台灣消防署的統計，每年大大小小的火警超過一萬三千起以上，平均每天超過四十起。從台灣的火警發生率，往全地球推算，火警的確讓全世界的消防人員疲於奔命。也毋怪乎夜深人靜之際，幾乎天天聽到消防車的夜鳴，火宅世界確實不虛！ 住宅、森林的火警是我們依報世界的小環境；我們居住的娑婆世界，像悶燒中的大樓，則屬於大環境！我們對「火宅」的體會，以前或許不深，現代的「溫室效應」，形成地球的溫度逐年上升，逐漸印證「火宅」的真實不虛。 「溫室效應」造成世界各地都有熱浪侵襲的消息，海水溫度上昇放大了中南美洲颶風效應，像美國的卡翠西風災就是一個例子；同時讓北半球的高緯度國家飽受颱風的威脅，颱風在以往很少侵襲到日本，因為高緯度的海水溫度低，颱風形成的因緣容易被破壞，現在連日本這種高緯度國家附近的海水溫度都上昇了，所以日本受到颱風的傷害已經不會比台灣以及東南亞國家少了。 至於正報的身心世界，《無量壽經》說我們是活在五痛五燒：「世人薄俗，共諍不急之事。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。無尊無卑，無貧無富，少長男女，共憂錢財。屏營愁苦，累念積慮。為心走使，無有安時。貧窮下劣，困乏常無。」 「貧窮下劣，困乏常無」，在現實的台灣社會新聞隨時可見。報紙不久前刊載著一名生病又失業的男子，和三個小孩每天只吃白飯配醬油充饑，耶誕夜他帶著小兒子到大賣場偷吃了四百多元的蛋糕和飲料，離開時還叫兒子偷東西。父子倆隨後被報警逮捕，小孩當時用雙眼望著員警直說抱歉：「對不起，可是我真的好餓啊！」 台灣貧富差距愈來愈嚴重，社會底層像這樣的邊緣人愈來愈多，每天都有人活不下去！連全台工商最發達的台北縣，近年因為離婚造成單親家庭，因疾病或意外造成傷殘，以致無法工作，造成低收入戶人數幾乎是以每年10％的比率上升。 這些都是社會局能保障的救濟數字，但是有更多的邊緣家庭因為法令的僵化，無法獲得政府低收入戶的補助，悲劇幾乎都發生在這些邊緣家庭！有一位男子因為老婆離家出走，他被迫放下工作帶四歲的兒子，沒工作就沒收入，交不出房租只能去當遊民，帶著孩子四處流浪，住車站、睡廟宇，看到兒子餓到要撿地上的食物來吃，做爸爸的說「真的想帶兒子去自殺」！台北市一家五口因經濟陷入困境，卻得不到政府的補助，最後一家人先後投河自殺。 街有餓死殍！在台灣窮得沒飯吃的人越來越多，一擲千金的貴族富豪也大有人在！多少大財團老闆、企業強人耍盡手段，掏空公司資產，製造更多的失業人口，自己遠走海外，住進日出斗金的總統套房。事過竟遷，依然家大業大，坐擁豪宅！ 火宅人生吶！善導大師告訴我們「歸去來！魔鄉不可停，六道盡皆經！」可是我們如果不是「貧窮下劣，困乏常無」的社會邊緣人，如同「溫水煮青蛙」的比喻。如果我們把青蛙放進滾燙的熱水，青蛙對熱水的知覺，一定馬上跳開；如果我們把青蛙放進冷水，然後慢慢加溫，青蛙對水溫的知覺就變得遲鈍，當慢慢調到高溫，青蛙在不自覺的狀況就被煮熟了。我們人生的確也是如此，安樂於「火宅」！ 所以現代的生活是建築在不斷的消費的理念上，我們不斷地被鼓吹著「採購、瞎拼」！社會上甚至成立「消基會」、「消保會」這種機構，來保護消費所帶來的懷疑、恐懼與不安。 消費的刺激與追逐的快感，形成了新的人生觀與快樂哲學。人們總是想盡辦法使自己有更多的選擇來消費，套句資訊的名詞叫做「更新、升級」（Upgrade）。以為有更多的選擇而能到更多不同的地方去度假，不斷地更換更多不同的穿著款式，吃更多不同的山珍海味，甚至更換更多的性伴侶，這才是人生中的快樂。而事實上正是因為我們老是喜歡嘗試多重選擇的「無常心態」，這才是令我們不安、不快樂的原因。 看著我們安樂於悶燒中的娑婆世界，阿彌陀佛「大悲隱於西化，驚入火宅之門」，化作釋迦世尊跳入火宅中，在黑暗中為我們舞動光明之燈；同時阿彌陀佛從淨土朝向娑婆火宅為我們打開一道安全之門。 而我們對佛的態度呢？對佛心慈悲充滿疑慮，有三種態度：第一種態度的人是壓根不信自己處在悶燒的大樓，火勢瞬間就一發不可收拾；第二種態度的人是不信釋迦世尊指示的安全之門（淨土法門），想要自己在煙霧迷漫，不斷竄著火舌的大樓另外找尋一條生路，有人說這是「火宅清涼」；第三種態度的人是在火宅中既然相信安全之門，同時還眷戀、累積自己身邊的財物家當，作為出離火場的逃生工具（積功累德，集聚資糧），這叫做「迴顧失道」！ 在火宅的人生，我們要選擇這三種人，還是選擇明知自己已經身陷大樓的火海，強烈的求生意志，急於找出一條出路。本能讓我們不顧身外之物，依循釋迦世尊在大樓指示的安全之門求生。這種求出火宅之心，就是「隨順佛願」！ |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
