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| 2007/02/04 19:19:08瀏覽714｜回應1｜推薦1 | |
我們大多數人有參加「喪禮」或「告別式」的經驗，老一輩人依照傳統習俗，要我們在身上帶片「艾草」，在日本則是帶著白鹽，用它來淨除「麻煞」。現在到殯儀館參加喪禮，則在門口擺上一個裝著大悲水的小石盆，供參加喪禮的人洗掉晦氣。 死亡，長久以來像是高輻射性物質一般，被我們貼上黃底紅色骷顱頭樣式的禁忌標籤，必須加以避諱、遠離！ 當我們在醫院撞見覆上白布的遺體，或者是在街頭遇上了出殯的靈車，就不自覺地拼命念「阿彌陀佛」，似乎阿彌陀佛會為自己形成一層保護膜。所以參加葬禮更是變成一種勉為其難，而且是如坐針氈，令人疙瘩的社交活動。 現代社會的行銷與包裝無所不入，在文化階層較高的都會區，葬儀社與醫院合作，死亡被業者包裝的不再那麼驚悚難堪！在文化階層較低的鄉間，哀戚的喪禮傳統上會請五子哭墓那一類的歌舞團來「助陣」，現代則加了電子花車，搭上了***行業的脫衣女郎、鋼管秀。肅穆哀戚的喪禮，變得低俗、熱鬧，所以更不會將喪禮視為一個思考生死問題的教育場所。 試想著當我們參加自己的喪禮，或撫摸與自己相伴一生的軀殼，會是怎麼個情形？ 在「美夢成真」電影裡的一個喪禮片段，可以給我們一個參考： 「克里斯的中陰身流連在教堂的喪禮，在他熟悉的家中。他不相信自己已經不屬於這個世界。他不斷嘗試安慰安（克里斯的遺孀）的孤寂，輕撫她的哀戚，想告訴她：我依然存在。隨著安的幽傷，克里斯來到一片墓園，赫然發現深埋在花叢堆的墓牌鏤刻著自己名字，他發現並慢慢相信自己已不屬於這個世界。」 而在原著小說裡有段令人印象深刻的描述，克里斯為了自己的墓園之所以然找尋答案，克里斯沈潛到黝黯、密閉的棺木中，他自述著：「在這個密閉的墳墓裡，盯著我的屍體，我感到又愕然，又嫌惡！它已經開始腐朽了。我的臉繃得緊緊的，好像是張面具，猥瑣醜陋的惡相整個凝固起來，皮膚也正在腐爛…」 浮華的人生實相終究如此，如蓮如上人在《白骨文》說：「夫細觀人世浮生相，欲論其中之極無情者，殆及此世自始至終，如夢幻泡影之無常。吾人未嘗聞有享萬歲者，光陰稍縱即逝，誰人能保百年形體？是我亡，抑或人亡？不知今日，抑或明日？苟延生命之人猶似露水一滴，多似荒野中草葉尖上的露珠。人身朝為紅顏，夕為白骨，無常風一起，雙目頓黯。一息不存，紅顏頓變！一喪桃李嬌粧之時，即便六親眷屬會集一堂，哀悼痛泣，也是回生乏術。事至若此，唯有聊盡人事，送至荒郊野外，夜半煙火嬝嬝後，頓成飛灰白骨，縱留哀嘆，何濟于事？」 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
