作家
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| 2009/07/31 15:05:32瀏覽656｜回應0｜推薦1 | |
| 昔溫州治中張居道。滄州景城縣人。未蒞職日。因適女事屠宰諸命。牛羊豬雞鵝鴨之類。未踰一旬。卒得重病絕音不語。因爾便死。唯心尚暖家人不即葬之經三夜便活。起坐索食。諸親非親鄰里遠近聞之。大小奔起。居道即說由緣。初見四人來。一人杷棒一人杷索。一人杷袋一人著青。騎馬戴帽至門下馬。喚居道著前懷中枚一張文書以示居道。看乃是豬羊等同詞共訟居道。其詞曰。豬等雖前身積罪。合受畜生之身。配在世間。自有年限。年滿罪畢自合成人。然豬等自計受畜生身化時未到。遂被居道枉相屠害。時限缺少更歸畜生。一箇罪身再遭刀机。在於幽法理不可當。請裁後有判差。司命追過使人見居道看遍。即唱三人近前。一人以索繫居道咽。一人以袋收居道氣。一人以棒朾居道頭及縛兩手。將去直行。一道向北。行至路半使人即語居道。吾被差來時檢爾算壽元不合死。但坐爾殺爾許眾生被怨家逮訟。居道即報云。俗世肉眼但造罪不識善惡。但見人俗殺生無數。不見此驗交報。而居道當其凶首緘口受死。當何方便而求活路。自咎往誤悔。難可及使人曰。 怨家詞主三十餘頭專在閻羅王門底懸精待至我輩入道當由其側非但王法嚴峻但見怨家。何由免其躓頓之苦。居道聞之彌增驚怕。步步倒地。前人掣繩挽之。後人以棒打之。居道曰。自計所犯誠難免脫。若為乞示餘一計校。且得免逢怨家之面閻王峻法當如之何。使人語居道云。汝但能為所殺眾生發心。願造金光明經四卷當得免脫。居道承教連聲再唱。願造金光明經四卷盡身供養。願怨家解釋。少時望見城門。使人引東向入曲向北。見閻王廳前無億數人問辨答款。著枷被鎖連杻履械鞭撻狼藉。哀聲痛響不可聽聞。使人即過狀。閻王唱名出見王。曰此人極大罪過。何為捉來遲脫。令此豬等再訴。急喚訴者將來。使人走出諸處叫喚求覓所訴。命者不得。 走來報王。諸處追覓豬等不見。王即更散遣人分頭求覓巡問曹府。咸悉稱無。王即怗五道大神檢化形案。少時有一主者杷狀走來。其狀云。依檢其日得司善報世人。 張居道為殺生故。 願造金光明經四卷依料其所遭殺並合乘此功德隨業化形牒至准法處分者其張居道怨家訴者以其日准司善牒並判化從人道生於世界訖。王既見狀極懷歡喜曰。居道雖殺 眾生。能設方便。為其發願倏造功德。令此債主便生人路。既無執對偏詞不可懸信判。放居道再歸生路。當宜善念。多造功德斷味止殺。勿復慳貪。惜財不作。橋梁 專為惡業。於是出城如從夢歸。居道當說此由緣。發心造經一百餘。人斷肉止殺不可計數。此經天下少本詢訪不獲。聘歷諸方。遂於衛州禪寂寺檢得。抄寫隨身供 養。後居道及至當官之日。合家大小悉斷肉味。其溫州安固縣丞妻病。一年絕音不食。獨自狂語。口中唱痛叩頭死罪。狀有所訴。居道聞之。為其夫說。如此之狀 多。是怨家債命。文案未定故命不絕。自當思忖省悟以來由緣所問殺害身命。急為造金光明經分明懺唱此經。側近無本。唯居道家有此經。縣丞依遵其教。請本雇 人。抄寫未畢。妻便醒悟說云。狀如夢惛惛。常有豬雞鵝鴨。一日三過。競來咬嚙。痛不可當。從來應其到時遂乃至不見。唯有惑豬惑羊或雞之類。皆是人身來與我 別云雖是怨家遭屠害以為我敬造功德。所以令我得化形成人。今與怨家散不相逮。債語訖即去。因爾不復如此。病即輕差平復如本。當此之時溫州一郡所養雞豬鵝鴨 肉用之徒咸悉放生。家家斷肉人人善念不立屠行。爰及比州鄰縣聞此並起淨行。不止一家。當今所殺無所徵效者。斯是眾生業滿合死故。故無報應。只是盡其人身。 還作畜生。被他屠殺。若眾生日限未足。遭人殺者。立被訟訴世人卒死。及羸病連年累月。眠中唱痛狂言或語。並是眾生執注。文案一定方始命斷。一切眾罪懺悔皆 滅。唯有殺生懺悔不除。 為有怨家專心訟對自非為其倏造經像或被人所遣或事計難禁殺事不已者當生慚愧為其傷歎將刀所殺如割巴肉。或衒賣與人。取其財價為以豐足。皆須一本一造。分明懺唱。令此功德資及怨家早生人道。考訟自休。不復報逮。善男女等明當誡之。 金光明經已在本部落格貼出以下是連結網址: http://blog.udn.com/nabob/3183450 http://blog.udn.com/nabob/3183453 |
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