在忙碌的生活中，維持健康飲食的需求日益受到重視。作為對身體最好的慰藉，新鮮水果一直以來都是人們追求的美味和健康。而為了滿足您對美味和品質的需求，綠之果物，致力於提供最優質、最新鮮的水果盒訂購服務。

在這個追求健康、注重品質的時代，我們明白您對於食物的要求越來越高。因此，我們不僅以最新鮮的水果為您提供服務，更推出了全新的現切水果盒點心服務，為您帶來更方便、更健康的飲食體驗。

我們的水果，來自於最優質的供應商，經過嚴格的挑選和檢驗，確保每一個水果都是新鮮、成熟、甜蜜的。我們將這些水果精心製作成現切水果盒點心，以確保每一口都能夠保持最佳的口感和營養價值。

商務會議必備：高質素現切水果盒點心

我們精心挑選新鮮成熟的水果，並專業手藝將其切片、裝盒，確保每一口水果都是維持最佳狀態的精緻美味。這些現切水果盒點心不僅保持了水果的新鮮度和營養價值，更帶來了輕盈清爽的口感，讓您在會議期間能夠享受到健康美味的享受。

我們的現切水果盒點心，不僅提供了水果的營養，更注入了我們對品質的堅持和對服務的關懷。每一份點心都經過精心包裝，保證在送達時依然保持水果的新鮮和美觀，讓您的會議餐點更顯專業和品味。

午茶點心小巧思：品味無限的現切水果餐盒點心

在下午茶時間，提供精心準備的點心對於打造輕鬆愉悅的氛圍至關重要。為了滿足您對品質和健康的追求，我們很榮幸地向您推薦全新服務-品味無限的現切水果餐盒點心。

這些現切水果餐盒點心不僅為您提供了健康的飲食選擇，更為您的下午茶時光帶來了輕盈、清新的味覺體驗。與親友聚會或是生日派對，這些美味的水果點心都能讓您感受到愉悅和舒適，為下午增添一絲輕鬆和愉悅的氛圍。

開幕茶會：訂製專屬水果盒

在這個特殊的時刻，我們希望能夠為您提供一個獨特而難忘的體驗。協助您展示招待貴賓的尊榮感，我們的水果盒為您的開幕茶會增添一絲清新和健康的氛圍。

綠之果物的專業團隊根據您的需求和喜好量身打造。我們精心挑選最優質、最新鮮的水果，並以創意和專業手藝將它們精心製作成一個個美麗而獨特的水果盒，安全衛生，每一位賓客皆可以享受到個人的水里盒。每一個水果都是精心挑選和處理，確保保持最佳的新鮮度和口感，讓您和您的賓客能夠盡情品嚐到水果的美味和營養。

綠之果物水果盒訂購流程

第一步：加入綠之果物的官方LINE

在我們的官方LIME上提出您的相關需求(或是不希望出現的水果種類)和預算範圍，會交由我們團隊的搭配人員幫你選擇當季最新鮮的水果。

LINE：https://lin.ee/RdTu5Ut

第二步：確定水果外盒種類

一旦我們與您溝通好水果種類後，請進一步選擇包裝盒款式，為了達到永續環保的目標，我們的水果盒都以環保材質製作，讓您的活動會後回收更加方便。

第三步：結帳支付

完成報價後，我們提供安全方便的支付方式，讓您可以輕鬆完成訂單支付流程。

第四步：等待配送

一旦完成支付，我們的團隊將立即處理您的所有訂單，並安排快速可靠的配送服務。您只需耐心等待，我們將在預定時間內將水果盒送達到您指定的地址，讓您盡情享受美味的水果盒驚喜。

讓綠之果物的水果盒為您的活動增添更多的感動

現在就開始享受新鮮、健康的水果盒驚喜！立即瀏覽我們的網站，選擇您喜歡的水果盒，並定制專屬於您的水果餐盒。無論是節日慶典、生日派對還是企業活動，讓我們的水果盒為您帶來健康美味和驚喜。立即訂購，讓我們一起創造美好時刻！

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南港外燴點心推薦在生活的每個時刻，無論是喜慶的節日、溫馨的聚會，還是繁忙的工作場合，水果盒都是一個獨特而美味的選擇。現在，就讓我們為您帶來一份美好的驚喜！

通過我們的網站，您可以輕鬆瀏覽各種款式的水果盒，挑選最適合您的那一份。無論您偏愛甜蜜多汁的水果，還是更喜歡清爽爽口的口感，我們都有合適您口味的選擇。汐止團體活動水果盒推薦

定制您的水果盒，加入個人化的元素，讓這份驚喜更加溫暖。無論是添加一段個性化的祝福語，還是選擇特別的包裝設計，我們都會盡力滿足您的要求，讓您的水果盒更加與眾不同。大安區下午茶點心推薦

在訂購完成後，我們的團隊將立即處理您的訂單，並確保您的水果盒在最短的時間內送達到您指定的地點。我們堅持以高品質的服務和新鮮的水果，為您提供最佳的體驗。萬華區茶會點心水果盤推薦

國畫大師李苦禪說過：“人無品格行之不遠，畫無品格下筆無方。”第一次見到這句話不甚理解，學繪畫一年半載再看這句話，才慢慢體會了其深刻含義。 剛開始學畫，常原地打轉，明明知道這樣畫不對，下筆卻怎么也改不了，感覺怎么努力也沒有進步。向老師請教，她輕輕地說：“古人廢紙三千，十年不下樓，有的只是真功夫。學畫要師古人，師造化，師我心，用心去體會，去感觸，做到眼到、心到、手到。” 細細品來，無論是畫畫，還是工作生活，用心是走向成功的第一法寶。在學習過程中還接觸到知白守黑、起承轉合、動靜相依等畫理，這些畫理也都是人生的大智慧。 人生往往是由多個起承轉合組合而成的，每一個轉折都是一個改變，每一個結束也都是一個開始，把握好每一次開始、延續和結束，就把握好了人生的大勢，也才能造就世事的氣象萬千。 書為心畫，隨緣成跡。繪畫是作者人品、思想和性情的自然流露，信手揮灑，心紙無間，筆墨契合，妙造自然。畫畫沒有捷徑，勤能補拙，擁有扎實的功底、進行出奇的構思方能妙趣橫生。 做人作畫，道理一也。 >>>更多美文：感悟人生

《海角七號》所要傳遞的，不僅是守望愛情那么簡單，對年輕代寄予的希望，對勤勞傳統的恪守，對美好未來的執著，如同片中友子送給樂隊成員的珠鏈，寄托的也恰似導演對臺灣命運的期冀。 這部影片在簡單的詼諧情景中，將人與人之間的情感羈絆展現的淋漓盡致，也充分的說明了理想的豐滿與現實的骨感；青年人口一批批涌出，與安土重遷的老年斷層，這造就了新興勢力與本土人民之間的糾葛。臺灣人民與戰爭遺留下來的日本人產生的種種情結，比如有一部分戰敗的日本人留在了臺灣，這便產生了后殖民，在《賽德克·巴萊》中有了深刻的體現。 后殖民主義下的中立視角 《賽德克·巴萊》是一部以抗日為主線的電影，但其中英雄使用兇殘的手段殺害未成年的動機，女性在那個時代為了顧全大局使前線戰士無后顧之憂而犧牲自己的生命，年幼的孩子在山崖間結束了自己年輕的生命，這些場面都是大家所不愿意看到的，這樣的兇殘與邪惡雖然是大家所不能接受的，但這也正是這篇影片出彩的地方，他愿意真實的角度去描述真實的生活。 賽德克作為臺灣少數民族中一個種族，他經過自己的頑強抵抗被獨立出來，許多“外省人”對這個部落進行著統治與占據，這部影片站在一個中立的角度，真實向觀眾去展示這段歷史，即使其中野蠻的賽德克讓人難以理解，但是戰爭殘酷的方面就在于兩方都有過錯。值得注意的一點是電影中對待日本人的態度與很多抗日戰爭片里的大相徑庭，沒有了以往的憎恨厭惡，取而代之的是一種溫和平靜，文明禮貌的知識分子形象，這樣子的演繹充分體現了他們在逐步走向文明化的進程。 身份認同的危機 “身份認同作為西方文化研究的重要概念之一，他指個人與特定社會文化的認同。” 就是人們對自我的認識，我是誰？我從哪里來？要到哪里去？ 這部影片中有一個點十分的打動我，本來的男孩子成為真正的男孩子（就是殺人之后）就會在臉上刺青，那樣的圖騰其實是他們的信仰。但是在被日本占領之后，他們臉上就不許刻這些“野蠻”的東西，孩子從小就要接受日本文化的洗禮。男主不愿意接受所謂的日本文明，便去聯合其他部落起義。共同選擇起義，便是對原來文化的一種認同，對以前身份的一種肯定。這部影片中，日本人文明的舉止與土著的粗魯形成鮮明的對比，這恰恰反映了土著人民對殖民者的一種反抗，在不斷反抗中，追溯著自己的根源。但也有人為了保命選擇順從殖民主義。 身份認同危機是后殖民地人所遇到的一個普遍的問題。“統治者切斷了他們與之前歷史和文化的聯系，為他們注入新的文化。” 當殖民者退出歷史的舞臺，處于已經習慣了先進文明和昔日的歷史時，這二者的選擇題便成為了他們不可逃避的事情。通過查詢我們發現，“臺灣高校的調查數據顯示，在身份認同上承認自己是中國人的比例在臺灣日漸式微，而認同自己是臺灣人的比例則持續升高，1992年為17.6%，2010年達到52.4%。“去中趨臺”是當下的一個趨勢，雖然未必是最終的一個結果。” 就像現在發生了很多問題一樣，許多高校大學生選擇去家鄉以外的地方學習，便常常會被問起，為什么不留在當地學習？這樣的問題并沒有固定的答案，但是很多回答往往會被看成無力的解釋。一個人無法代表一個群體，一個選擇也無法代表一個群體的選擇，因此，身份認同在這個時候便產生的差異。 這部影片在另一個方面也反映了臺灣人民的本土情懷，這部電影讓臺灣人民更好的理解了歷史和文明，一部電影的意義就在于它是否能給人帶來思考，在思考的時候，又是否能帶來價值，這也是電影價值的體現。電影中有一段默納魯達和花崗，伊朗在山里的對話，在對話中莫那提到了他不愿意被日本人所統治，因為他不愿意在日本人的文明下卑躬屈膝，在日本人的文明下卑躬屈膝，所以他選擇用野蠻的方式去結束這段殖民統治。很多人對理想信仰的漠視，其實是對文化傳統的冷漠。在這樣的過程中，他們已經遺忘了我們本該有的民族凝聚力，缺失了文化身份上的認同感。“中國文化的基本精神可以用一個‘大’字來概括，‘大’是一種難得的氣派，它使中國人心胸開闊，高瞻遠矚，凡事大處著眼。但換一個角度看，一味地崇大，也容易導致大而化之，不拘小節，弄得不好，甚至變成‘假、大、空’。”5 只要是人類，就會面臨兩難的選擇，對于影片中的番人來說，文明會讓他們擁有期盼的光明，但這一段光明的背后是一種文化殖民的體現，文化殖民的危害遠遠大于武力殖民的危害，他會在思想上影響一個種族吞噬一個種族。這部影片在毆打與殘暴的武力中讓我們不斷思考很多問題，其實他們所面臨的艱難抉擇，我們也會有，他們“ 不想當野蠻人，但不管怎么努力裝扮，也改變不了這張不被文明認同的臉。” 文明和傳統我們到底該如何選擇？不可否認現代文明讓我們的生活更加的便利，但在這些便利中，我們卻缺失了對古老寧靜的真切感受，我們向往著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，卻又無法全然接受傳統帶給我們的緩慢與不便，我們只能不斷在這其中搖擺，不斷選擇，又不斷反悔 >>>更多美文：心情隨筆

常言道：身體發膚，受之父母。牙齒算不算受之父母？我想應該算。當一個新生命來到這個世界的時候，父母把本該孩子擁有的東西都會交給的，只不過遲早罷了。在孩子遺傳基因里，父母都提前預備著呢，包括牙齒。它幾乎伴隨人的一生，讓其嘗盡生活的各種滋味——酸甜苦辣。 牙齒開始生長，是在嬰幼兒時期，這是生命的起始階段；牙齒掉而復生，也即換牙，是生命旺盛的童年、少年時期。經歷了青年、壯年，生命之樹蓬蓬勃勃。以后的年月里，牙齒陸續掉了，不再長了，生命之樹不再枝繁葉茂了，人也漸漸地衰老了。 母親的生命之樹是提前衰老的。她在32歲時便掉了第一顆無法再長的牙，以后滿嘴的牙便像秋風掃落葉般地凋零了，回想起來，那是一種何等凄涼的情景啊！ 上個世紀七十年代后期，中國經濟還相當落后，農民主要的家庭收入主要靠養豬。但養豬數量并不是太多，一般一個家庭不過養一兩頭而已。想想看，那時剛剛實行土地承包制，農民才勉強解決了溫飽問題，哪有多余的糧食用于養豬？養豬的飼料多半是涮鍋水摻上米糠、麩皮和野菜什么的，算是粗放式飼養。所以生豬出欄得大半年左右。而且那時養豬大都是圈養，不僅如此，還要將豬脖子上套上繩，拴在圈內木樁上。不然的話，餓得近乎發狂的豬一旦拱開圈門，竄進誰家菜園或莊稼地里，麻煩可就大了。 有一次我家一頭豬不知怎地就拱出豬圈，掙脫了拴它的木樁。母親及時發現了，慌忙將豬往回拽，想將它重新拴在木樁上。可是繩頭打了個死結，怎么也解不開。情急之下母親就用牙咬，想咬開那臟兮兮、臭烘烘的繩結。誰知躁動的豬用力一掙，硬是將母親的一顆門牙拽掉了。頓時，母親的嘴里鮮血噴涌。我無法想象，當時的母親忍受著怎樣的撕心裂肺的疼痛。這還不算，連嘴里其它牙齒都帶松動了。現在我常常后悔地想，如果當初母親到醫院看一看，采取有效的保護措施，將松動的牙齒固定一下，吃點藥，消消炎，掛點吊水什么的，也不至于出現后來的慘狀。 以后的十幾年里，母親的牙齒陸續掉得差不多了。最后兩顆是去醫院拔掉的。母親告訴我，拔牙的時候，因為暈血休克了兩個多小時。她拔牙回來，一直在灶上忙活著，我在灶下燒火，抬頭一看，母親整個嘴全都癟下去了。她才四十多歲，突然間老得像七十多歲的老太太，老得連自己的兒子都認不出了。我驚得目瞪口呆，她正當中年，怎么老得如此之快，實在讓我無法接受。我偷偷躲在一個無人知曉的屋角抱頭痛哭了一場。 不久我帶母親到縣城鑲了一口假牙。一開始母親不肯，說是人的身體里怎能摻假。其實她是舍不得花錢。我說，你才四十幾歲，沒有了牙，以后生活怎么辦？母親猶豫了一會兒，想了想，也就依了我。 如果說母親掉牙讓我心酸，讓我心痛，而女兒掉牙則讓我感到欣慰。 一天我下班回家，五歲的女兒哇哇大哭跑了過來，真有一種大禍臨頭的架勢。原來她的一顆牙齒光榮下崗了，流了幾滴血，嚇得她好像世界末日到來似的。我告訴她，小孩掉牙是正常的生理現象，說明發育正常。新陳代謝是自然規律，沒什么大驚小怪的。也許我的一番道理對一個五歲的孩子有點高深了，她一臉疑惑地問我，什么是新陳代謝？我告訴她，等你長大就知道了。我為女兒珍藏著這顆乳牙，為她留下一段甜蜜的成長記憶，也許這段記憶，值得永遠珍惜與回味。 然而，去年我掉了一顆牙，著實讓我覺得有點突然，有些凄然，有些惶然而不知所措。一天中午吃飯的時候，一顆摻在米飯里的砂石不知怎的卡在我右邊的牙槽里，猝不及防，只聽“咔嚓”一聲，牙齒順著凹槽從里到外裂成整齊的兩半，血流如注，疼得我直想撞墻。從此以后，這顆牙便松動了。本來我想過些時日消了炎，到醫院修復一下，誰知這顆受傷的牙不爭氣，就這樣糊里糊涂地掉了，讓我連一點心理準備都沒有。我把這顆牙捏在手里，反復端詳著，像是欣賞一件價值不菲的寶物。事實上，它對我來說確實彌足珍貴，它伴隨我四十多年，吃了一些苦，也嘗到了許多甜，比起母親的牙也算是幸運多了。 我想，得趕緊鑲上一顆牙，彌補一下算不上缺憾的缺憾，畢竟我還算年輕，趁著年輕好多東西得好好珍惜才是。 作者簡介 李龍，男，1966年生，安徽省霍邱縣人，大學文化，1986年參加工作，長期從事語文教學、教研和文學創作，發表各類文學作品數百篇，著有詩集《詩意地生活》（中國文聯出版社出版），系安徽省詩詞學會會員。 >>>更多美文：親情文章

春回大地，人們紛紛甩掉冬的沉重，踏青、賞花，來一場說走就走的旅行。 無論是賞花，還是看柳，人們總喜歡在微信朋友圈發照片、曬美景，把春天的盛宴活色生香地“播映”出來。 古代詩人沒有手機、沒有微信，但他們尋覓春天的腳步一刻也沒閑著。春天在他們眼里，是那樣美麗而富有詩意。 一場淅淅瀝瀝的春雨，給小草吹響了集結號，它們急不可耐地伸長脖子看世界。極淡極淡的青青之色，讓詩人韓愈已欣欣然前往。雖然看到的是稀稀拉拉分不清顏色的小草，但詩人極盡想象之能事，用奶油一樣滋潤的春雨、煙一樣縹緲的柳綠給人們繪制了一幅美妙的畫卷——“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。” 如果說韓愈在春色面前是一位寫意畫家的話，那么白居易就是一位動漫制作高手——“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”他讓人們跟著他的鏡頭，從孤山、賈亭開始，直到湖東。一路上，初漲春水的湖面與白云連成一片，分不清哪是湖水，哪是白云；樹上鶯在歌唱，岸邊燕在啄泥；姹紫嫣紅的花兒，東一團，西一簇，漫山遍野地開放，使人眼花繚亂、意亂神迷。剛駐足定神，又看到馬蹄在淺草中若隱若現，美妙而動感十足。詩人讓人們飽覽了山清水秀、花紅柳綠，陶醉了鳥語花香后，仍在白堤上信馬由韁，意猶未盡地向人們煽情——西湖美景實在太多，我騎馬都看不完啊！ 不得不佩服詩人們的浪漫情懷。在春天，他們目之所及都是美景，都是詩情。 外出爬山，玩的卻是手捧月亮、花香沾衣——“春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。” 外出釣魚，釣出個“春深杏花亂”——“垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。”試想，坐在楊柳依依、杏花亂舞的美景中悠然垂釣，是何等的愜意和高興啊！ 詩人們有一雙發現美的眼睛，有一顆感受美的心靈。所以，一棵小草也是春天，一朵桃花也能透出春光無限。 我們呢？在一場春天的旅行過后，是不是也收獲多多？雖然我們不可能都成為詩人，但讀讀詩人們在春天里的那些詩意的感受，和詩人們一起過個春天，不也是一種美好、一種享受嗎？ >>>更多美文：情感美文

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