🐯 最新週六開示報導──

🐯 一般人做善事是屬於天道的因，做善事但不把善事放在心中，無為而為才是出世的因～

🐯 師尊認為「慈悲、平等、寬容、清淨」這四點是非常重要的！

🐯《楞嚴經》所講的「六根清淨」就是密教所說的「身口意清淨」

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2026年8月22日（星期六）聖尊蓮生活佛於西雅圖雷藏寺主持準提佛母本尊法同修，並講授《大佛頂首楞嚴經》。

剛剛看了真佛般若藏所做的師尊文集影片有關因果的故事，其實整個六道輪迴都是因果，有因有果，在《楞嚴經》中有提到必須要有出世的因，才會有出世的果，六道輪迴的因只有在六道輪迴之中，一般人做善事是好事，這是屬於天道的因，但不是出世的因，做善事但不把善事放在心中，無為而為，不為什麼而做善事，這才是出世的因。

師尊認為在裟婆世界中，這四點是很重要的「慈悲、平等、寬容、清淨」，人本身就是會有分別心，因為眼耳鼻舌身意感受到的都不同，因此就會有所分別，所以光是平等就不容易做到，人通常可以對自己的親人好，但要無差別的也對待陌生人好就很難，所以我們需要學習的東西很多，要讓心量夠寬大，這是很困難的，所以行者必須要有智慧。

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「你問師尊答」

問題一：關於大日如來金剛界的咒語，師尊在2016年的護摩法會開示中，提及咒語可為「嗡。別炸。達都。泛」 或「嗡。別炸。達都。杭」，但在文集中卻只有「嗡。別炸。達都。泛」，想請示師尊可否持誦「嗡。別炸。達都。杭」？

師尊答：其實「嗡。別炸。達都。泛」 和「嗡。別炸。達都。杭」其實是同音，只是翻譯字有所不同而已，「達都」是第一的意思。

印尼文類似於斯里蘭卡話，比較類似佛陀時代巴利文的發音，因此印尼念的咒音會比較好聽。

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問題二：不動明王咒語「南摩。三滿哆。母陀南。哇日拉。藍。撼。」，想請問可否念「南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。」？

師尊答：「母陀南」是稱讚的意思，咒語應該是  師尊教怎麼念就該怎麼念，不宜自己刪減咒語。

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問題三：關於常樂我淨的大手印中鏡法的修持，可否改為吸光進入丹田及脈輪之中？

師尊答：準提佛母也有「鑄鏡法」，本尊、鏡子及自己三者合一時，自己進入鏡中，自己就可以化為光，若改為吸光進入自己體中變成光，再照入鏡中變為光，與鏡中合一，這應該也是可以的。

就像我們所修持的三段法身，虛空中咒字變化為本尊，本尊進入心中，再與行者合一，但若行者功力夠，可以自行變化為本尊，當然也可以。但若是初學者還是應該從三段法身逐一觀想才是。

雖說 師尊是大白蓮花童子，但大白蓮花童子一樣在摩訶雙蓮池，  師尊只是祂在裟婆世界中的代表，一彈指間  師尊就可以與其合一。

身口意清淨就是六根清淨，這就是菩薩，密教修持身口意清淨是靠著念咒、結手印及觀想，因此修法時應該是六根清淨，但若修法時亂想，這樣意念就不清淨，若講是非就是口不清淨，不當的觸摸會讓你有不好的聯想，這樣身就不清淨，《楞嚴經》所講的六根清淨就是密教所說的身口意清淨。

同修後 師尊一一摩頂加持弟子們，令大家均法喜充滿。

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