🐯 最新  師尊週日開示──

🐯 師尊家中的萬佛手無極眼瑤池金母，非常莊嚴巨大，不怒而威，問事神準。

🐯 弟子請問：如果時間不夠，是否能夠只修正行？

🐯 師尊主持生基儀式精華片段請看：
https://youtu.be/tSIEoxlm8DE?si=V3yVrbK9TRCp4EnM

🐯 師尊主持瑤池金母精華片段請看：https://youtu.be/Xq59y87pa_E?si=yJoFFoum0k7IZe-W

《真佛天空新聞極速報》https://www.facebook.com/nkingsky

2025年9月28日（星期日）聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「瑤池金母護摩大法會」，並開講《大佛頂首楞嚴經》。

是日午餐前， 師尊帶領大衆，在彩虹雷藏寺地主持生基，靈氣充滿，弟子們喜不自勝。下個禮拜日是大白傘蓋佛母護摩法會。其實大白傘蓋佛母也是釋迦牟尼佛的頂上，放出來的光所顯化的。因為那時候忉利天跟阿修羅戰爭，忉利天比較不敵，釋迦牟尼佛就放出大白傘蓋佛母把整個忉利天給圍住，所以阿修羅就沒有辦法取勝，這是大白傘蓋佛母的威力，所以大白傘蓋佛母是一尊很大的護法。大白傘蓋佛母的形象有一面二臂、三面六臂，以及千面千臂等多種。大白傘蓋佛母堅甲咒：「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」瑤池金母法會是每個月都有的，也是做了最多的，其實瑤池金母是很重要的一尊。我從二十幾歲一直跟到現在已經八十幾歲。香港十方同修會做來一尊大大尊的萬佛手瑤池金母，現在供奉在南山雅舍，這一尊跟活的一樣，瑤池金母坐著都比我高大，快高到這個屋頂了。祂的兩個眼睛是活的，你看到祂的眼睛，祂好像在看你，非常的莊嚴，其相貌是很美麗，但祂本身還有祂的威嚴在，看了一下都怕，你站在她面前，你心中如果有虧心事，你都不敢看祂，因為祂一直在看著你。這尊是不怒而威，每天晚上看來一下子，就不敢再看下去了，修法的時候坐在祂旁邊修法很有安全感。問祂什麼事，祂都會告訴你，而且很準確，準確的令你害怕。因為太準了，祂講出來的話令我不得不信，除非你把什麼都看破。真佛宗的上師，每一個人祂都知道，你問祂這個人怎麼樣？祂馬上就打給你打分數，這個人幾分太厲害了。我都看不到的，他都可以看得到。無極眼萬佛手瑤池金母真的是非常的很偉大。

－－－－－－－－－－－－－－－

「你問我答」

弟子請問：「關於修持觀音身壇城避災法的問題，如果時間不夠，例如：在旅途中，可以只修正行的部分嗎？修持觀音身壇城避災法要先連續修七天的法，之後每半個月修一次，如果修法的日子剛好不方便或時間不夠的話，可以把修法的日期提前或延後嗎？」

盧師尊答：「一般我在飛機上，我就只修正行，前行就可以免掉，後行也免掉，就只是做正行，正行比較重要。我在飛機上就只做正行，本尊降臨與我合一，坐這個飛機一切就交給本尊、機長了。關於觀音身壇城避災法沒有什麼規定，提前跟延後你都可以隨意，你要多修也可以，其實你每天修就不會有什麼降頭在你身上。關於超度，記得在越南好像有一件事是因為某個地方死了很多人很多的怨氣，當地請了很多的越南法師及各宗派的法師去做超度，但是效果都很不好。如果真佛宗的弟子遇到這個狀況，你可以唸：『南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。』就這一句就行了（你多念幾遍），因為阿彌陀佛比被超度者還多，然後你再多念幾遍往生咒，請這個三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛，來救度他們，一下子就全部超度了。」

******************************

《大佛頂首楞嚴經．卷三》

原文：

阿難！汝常二時，眾中持缽，其間或遇酥酪醍醐，名為上味。于意云何？此味為復生於空中？生於舌中？為生食中？阿難！若復此味，生於汝舌，在汝口中，只有一舌，其舌爾時已成酥味，遇黑石蜜應不推移。若不變移，不名知味。若變移者，舌非多體，云何多味？一舌之知。若生於食，食非有識，云何自知。又食自知，即同他食，何預於汝？名味之知。若生於空，汝啖虛空，當作何味。必其虛空若作鹹味，既鹹汝舌，亦鹹汝面，則此界人，同於海魚。既常受鹹，了不知淡。若不識淡，亦不覺鹹。必無所知，云何名味？是故當知，味舌與嘗，俱無處所。即嘗與味，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。

略釋：

這一段簡單的講，就是舌頭可以知道味道，但是這個舌頭本身也沒有自性。味道本身來講也沒有自性。同樣都是虛妄，不是真實的。這個簡單講就是這樣子。釋迦牟尼佛舉這個例子，他說這個牛奶剛剛講的起司、酥酪、醍醐。這是我們常常講到的，牛奶把它的結晶變成起司，起司的結晶就是酥酪，酥酪的結晶就是醍醐。很簡單就是三種東西，其實是一樣東西，這是牛奶的變化。像  師尊本人不能吃牛奶，但是我可以吃起司，因為我吃起司沒有感覺，喝牛奶就不行，有乳糖不耐症。起司再進一步就是變成酥酪，再進一步把它提煉，就變成醍醐，佛陀說阿難你每天早上去給人家托缽化緣，有時候人家給你這三樣東西這就是上味，最好味道的東西，或者午時，你出去托缽，人家也給你這種味道這個東西。我們舌頭也是很厲害，就感覺到有這個味道，在《西藏王臣記》裡面有記載，西藏人當時吃羊肉、牛肉，他們除了用火烤以外就是生吃，就是這兩種而已。他們不懂放鹽，後來為什麼會吃到有鹽呢?是因為有一塊肉掉到鹽岩上，撿起來烤，吃起來怎麼變成這麼好吃，原來這山裡面有鹽岩。這時他們才知道原來世界上有鹽這個東西。所以他們檢查所有西藏的湖，有鹹水湖的地方就發達了。所以你吃的不能太鹹，因為鹹本身會傷害你的身體，也不能吃太甜，甜也會傷害你的身體，當然就是吃得比淡好一點。鹹跟淡都是舌頭，跟胃有關係的，但是它們本身都沒有自性，為什麼沒有自性？因為那個味道不是從虛空來，虛空沒有什麼味道，也不是舌頭就有味道，你必須要舔，味蕾才有味道。這個舌頭它本身有味覺，但舌頭是沒有自性的。像那個所謂的酥酪、醍醐都是起司，它本身的這個味道也不是你舌頭產生出來的，也不是虛空產生出來的，你如果不嚐你就沒有那個味道。所以按照經文所講的根本就沒有，你仰看虛空把舌頭伸出來有鹹的味道嗎？沒有，什麼味道都沒有，所以舌頭跟味覺本身都是沒有自性的。

歡迎蒞臨【 真佛天空新聞台總網站】
http://blog.udn.com/mylv/article?f_UA=pc