師尊開示：「世界真佛宗宗務委員會」，是希望「真佛密法」的光芒，永遠存在。

那麼來世，我是不是還要出家呢？生生世世要出家呢？

我生生世世，是要弘法度眾生。但是出不出家？看它的緣（師尊笑）！

我是覺得這一世出家，真的是很好。很美妙，天天很HAPPY ，我是HAPPY MONK，天天很快樂。

我是真正得到「大樂光明」的，沒有什麼事情，讓我太過於憂慮，所以煩惱也沒有了。煩惱、憂慮，大部分在我的身心當中，看不出來，沒有的。

好吧！我就「生生世世出家」吧（師尊笑）！

至於未來世，幾歲再出家，我沒有定（師尊笑）。這一世，是四十三歲。那麼下一世，是幾歲？我也不知道。那是下一世的事情，也不用想太多。

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2024年西雅圖秋季大法會後活動報導

四、2024年秋季法師進修班之3-「入菩薩行論」

文/宗務記者

2024秋季法師進修班，隨著課表進行，來到了「入菩薩行論」這門課程，邀請傳法部二位長老蓮滿上師、蓮傳上師授課。「入菩薩行論」首次出現在法師進修班課程，由二位長老概略講述經文內容，之後再透過分組討論後，各組代表上台發表。

首先長老先介紹《入菩薩行論》的作者為「寂天菩薩」亦稱「法稱菩薩」。《入菩薩行論》全由偈頌組成，共有十品。長老先解釋受戒的意思：

當居士受菩薩戒後，就是再皈依，因為過去已經過去，今天是重新的我。

當居士受出家戒後，就是再皈依，因為過去已經過去，今天是重新的我。

受了戒之後，只要有生出後悔的心，戒神就離開了，要重新受戒。受戒就是踏入廣度眾生的行列，所以受戒是非常嚴肅且慎重的一件事。

接著提到八難處，大家經常提到「暇滿人身」，暇就是空閒之義，無暇表示沒有空閒，滿即是代表圓滿。所謂八難處，就是處在八個無暇無空閒的地方，這些都是難以聽聞佛法的地方，稱為八難處：

1.盲聾喑啞。2.諸根不具。3.邊地受生。4.地獄。5.餓鬼。6.畜牲。7.長壽天。8.佛前佛後。

經文中常見「生於中國」，是指生於有佛法的國家，這也是要福德因緣俱足才能夠生於中國。出離並非出家就是出離，若有分別心，留在權位名位，仍在世俗輪轉。若生於末法時代，沒有佛出世，難以聽聞到佛法。

「他圓滿」是指身在有佛出世的時候，是外在圓滿之義。當我們生於中國、具有出離心、他圓滿皆俱足時，聽聞佛法後，便要真正去實行，即是入菩薩行論的「行」，教導我們如何做、如何行？

很快的進入第二堂課，長老帶入了很多實際的例子，解釋何謂「行」、如何「行」？例如：

1.在修法中，有三段法生觀，大部分的人修法的缺點是很快，沒有做好觀想，要先觀想清晰後才持咒。

2.根本傳承的重要性，佛菩薩的加持如閃電的力量，是在剎那間，若沒有把握住，下輩子難有修行的機會。

3.菩提心的基礎是大悲心，先有大悲心才有菩提心。大悲心還未生出，說有菩提心，是假的。成佛 一定要有菩提心，釋迦牟尼佛成佛前，則是行菩薩道。

4.修持密法把我們的心很快的改變，不要去想那些容易得到的東西。資糧不夠 並非只是錢，資糧夠了，如以前佛經看不明白，現在可以看懂了，是因為以前福份不足。

5.資糧不足，無法禪定，因為福德不足。

6.懺悔是累積種種的功德，具足功德就沒有恐懼的心，面對眾生會怯場，因為平常沒有真正去修持。

7.為什麼出家？是希望我學到以後，再廣度有緣的眾生，出家跟菩提心，很重要。把握這輩子的生命，發出菩提心盡力修持，修出光明，眾生自然尊敬。

8.沒有出家之前也是在家眾，所以對在家眾也是要尊重尊敬，不可用惡語指指點點，以此來修持菩提心。

9.謹記師尊經常開示到的內容，就是重要的，如「什麼東西是你的？」就是我們要學習的

10.不管在哪裡服務，每天換供品時要同時觀想變化。換淨水，觀世音菩薩入於水中成大悲咒水 。果，變化成無數無量的果，這就是在修法了。把握時間、把握機會，感恩給你做功德的機會，而不是埋怨。換供佛的供品一邊埋怨，等於趕佛出去，不想供養的意思。

11.所有供養的物品或者護摩供養時，若升起瞋恨心，未來就是入阿修羅道，喜歡打架，男的長的醜陋，女的長的漂亮。

12.嫌棄飯菜不好吃，你拿了飯菜然後供養，沒有歡喜心就無法產生大悲心，更無法生出菩提心。

13.如果是香積組，炒菜時要觀想，希望大家都吃得舒服平安，用歡喜心來做菜，出自己的力，做出美味的菜餚，佈施給大眾。

14.只要不是為了自已，為了別人能夠成就就是菩提心的展現。幫助眾生成佛，功德比成佛的人還大，所以要行利他幫助人家之事。

15.僧眾在修持當中，不管行住坐臥皆俱足良好威儀，作為在家眾的榜樣，這也是菩提心的展現，從而能讓在家眾升起恭敬心甚至有出家的信念，更是無上功德。

16.吃飯時，威儀很好，是菩提心的開始，因為有替別人著想，不要將口水汙染食物。

17.菩提心即是日常生活當中，凡事替他人想，從自己做起，也防止他人造業。

最後是各組代表上台報告，由二位長老講評。在每一組報告之後，長老說道，每一組的代表表現都非常好，但是長老提醒要注意的地方：

1.台風，比報告內容還重要。

2.穩重，要有頭有尾，態度從容。

3.表現很好，還要再增加語調陰陽頓挫、高低音、吸引人家，給時間讓聽眾思考。

4.自報法號時，要講清楚哪一個法號，怎麼寫，從哪個國家來？

5.問候及報告時，要看著對方，要面向大眾，不是只有講給上師聽而已。

6.學習不分哪一個好？哪一個不好？每一個都很好，自己跟自己比，不要跟人家比，互相學習才有進步，要放膽去講。

這一門「入菩薩行論」的課程，除了讓我們知道原來行菩薩道，是必須要融入在日常生活當中，就是修行的法門。根本上師蓮生法王亦經常開示，佛法不離世間，什麼都是佛法，行住坐臥皆是佛法，念茲在茲。做每一件事情要有歡喜心，才能生出大悲心，最後才能展現菩提心，真正成為一位菩薩。課後，法師們亦真正的開始實踐於行進間、取餐、用餐等日常之中，展現莊嚴威儀，讓旁人不禁油然升起恭敬之心。

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