跟眾生的緣也是最厚、最重的，世人稱為大慈大悲觀世音菩薩，有「千處祈求千處應」之讚稱。

【南海禮觀音】

蓮花童子在地獄翠雲聖宮與地藏菩薩告別，出了地獄，一朵白蓮冉冉飛到南海普陀山，竟然到了觀世音菩薩的淨土。

此淨土是觀世音菩薩的大道場，正是「紫竹林中觀自在。」

此淨土風光絢麗。有海濤法音，有礁崖奇景，有竹林，有佛光……。

觀世音菩薩，其密號是正法金剛及清淨金剛。菩薩觀察諸法，自由自在，給一切功德予眾生，施一切功德予眾生，使眾生脫離苦海，得到快樂，觀世音菩薩是尋聲救苦的大菩薩。

觀世音菩薩於種種國土，現種種身，應眾生根基化益眾生，故名三十三應化身菩薩。觀世音菩薩又應化為六觀音，三十三體觀音。

而南海普陀山紫竹林的觀音，是楊聊觀音，通身白色天衣，結跏趺坐，坐於百寶莊嚴的蓮華座上，頭戴七寶莊嚴的華冠，頸上有寶珠瓔珞，左右臂腕有寶釧，容顏華麗莊嚴，其右手執楊柳枝，左手捧淨瓶。

其侍者是「善才童子」，雙手合十；「龍女」持寶。

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師尊介紹觀世音菩薩及諸尊的淨土， 摩坐龍王的淨土就在西雅圖雷藏寺！

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修白度母的天眼通法可得妙觀察智

有病的菩薩如何調伏自己的心?

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《維摩詰經》原文：

文殊師利言。居士。有疾菩薩云何調伏其心。維摩詰言。有疾菩薩應作是念。今我此病皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。無有實法誰受病者。所以者何。四大合故假名為身。四大無主身亦無我。又此病起皆由著我。是故於我不應生著。既知病本即除我想及眾生想。當起法想。應作是念。但以眾法合成此身。起唯法起滅唯法滅。

師尊講解：

有病的菩薩如何調伏自己的心？維摩詰答應該做如此想，人的病是由過去世的業障帶過來，甚至不是前世，是來自前面的（過去式）的妄想念頭，之前產生的念頭就是過去式。

病是來自妄想、顛倒、煩惱。 但是沒有誰是有病的，病是沒有來也沒有去。為何如此說？因為身體是地、水、火、風（四大）合起來的，身體也是假的，四大沒有自性。

病是因為有我相，有眾生相，才會有這個病。佛性是「主人」，其它外面的環境都是「賓」，如房子、車子、身體等， 一切都在變的就是「賓」。 因為有我想才會有病，不能夠有我想、我是空的、身體及病也是空的，都是由因緣而生，因緣而滅 。因緣也是空的。因此有病的菩薩要除掉有我想及有眾生想。

身體是由所有的「賓」合起來的，依因緣而起，依因緣而滅，其實是無起也無滅，如地、水、火、風、空各沒有自性。其實是無來也無去。所有的「賓」及環境都是顛倒的，佛性要離開所有的顛倒妄想諸煩惱，但事實上本來也沒有什麼關係。

（請看官方網站完整的開示）

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