這個時候就是進入禪。

(星期一至星期五晚上9:30分有讀書會直播，本星期六有YouTube直播。)

很多大德高僧認為，你到了無念境界的時候就是佛寶、真如顯現，這個是止念法，就是把所有的念頭全部止住。

那洛巴「六不」就是這樣子，講什麼都不用意，意念都沒有，所以「不數念珠、不禪定、不唸佛、不持咒、不用意、不觀想」，就是這樣子的，這是屬於禪方面的。

密教裡面也有這樣子的，所以大圓滿裡面的「立斷」就是在做這種功夫。

談到密教，我們真佛密法裡面有淨、有禪、又有密，密是什麼？…

修行的方法有「止念法、有繫念法、有觀察法」，什麼叫做「觀察法」？

密教裡面不是講觀想嗎？觀想就把你的念頭放在你的想念裡面，然後觀察，用你的心、很細的心去觀察，你觀察得非常的仔細，到最微細微細的狀態，就可以發現空性，這個就是觀察法。

所以修行有「止法」，就是說什麼念頭都不要了；有觀法，就是說你用分別心去想念，想到最微細的時候發現真理—空性。

這是三種修行方法，大致上講起來都是這樣，這三種在真佛密法裡面都有。

密教不止講觀想，裡面有繫念、又有觀察，禪宗裡面講什麼都「不」，斷掉所有的念頭就是「止法」，淨土講「繫」就是把你的心放在佛號上，這三個方法在我們真佛密法裡面都用到的。

真佛密法裡面有觀想、有入三摩地、有持咒。你持咒就是「繫念法」，有念佛就是「繫念法」，有觀想就是「觀察法」，有入三摩地就是「斷掉所有的念頭」，就是「禪」。

所以真佛密法裡面包含了很廣泛，你沒有辦法斷念的話，你用觀察法，等你觀察到非常清晰的時候，你再喊一聲「呸」，斷掉念頭，入於無念狀態、寬坦而住，這個時候就是進入禪。

你說我要禪定、我要禪定，你就是沒有禪定，因為你心中還有禪定。那洛巴六不裡面不禪定，不是叫你永遠不要禪定，而是「禪定中忘掉禪定」，什麼念頭都不能有。

學佛有很多種方法，但是這三種方法綜合起來就是「真佛密法」。

(本文摘自蓮生活佛開示《新虹光大成就》 ，請看【真佛般若藏】
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