從前想到貴州﹐只想到歷史上的夜郎國和飛流直下的黃果樹大瀑布。來到貴州﹐才真正領略到貴州無處不在的美。貴州多雨﹐多高山﹐多深谷，到處都好像可看到，以山水組合而成，變化萬千的奇異風景。剛好正趕上一年中最好的季節﹐晴朗的天氣把春天所有的明媚都釋放出來了。即使是最尋常不過的山野﹐也漫無邊際地開滿了油菜花。大片大片搖曳在風中的金黃色，還夾雜著綻放粉紅色的桃花。行走倘佯在這幽靜秀麗、樸實無華的山川天地之間，眼前和平、寧靜的自然美景，使我暫時忘了自己、忘了紅塵。

這天早晨，我們乘車前往龍宮洞觀光。沿途，貴州所特有的喀斯特地形—一座座呈黛綠色調的半圓山嶺，遠近相間地，各自默然獨坐於車行四周，使我感覺彷彿行進於 巨大的彩墨畫卷中。環山的路上，更是天然奇景處處，令人目不暇給。谷底世外桃源般的村落，幽美空靈、清新出塵。進入景區，更驚艷於盛開的桃花及環繞翠綠山 谷的清澈溪流。或許這春光明媚、百花盛放的時節，在當地是個特別集會的日子吧，成群結隊的少數民族婦女，各自穿戴著自家精緻的傳統服飾，露著善良、純樸、 自信的微笑，快樂地一起賞花踏青。不論是身著淡雅斜襟寬袖的布衣族婦女，還是穿明式鳳陽裝的漢人，她們的多采多姿，不但像到處盛開的鮮花一樣為山川增添了 亮眼的色彩，而且構成了一種特有唯獨雲貴高原才有的人文 風景。官方規定：「著傳統服飾者，可免門票」，這真是令人喝采的德政！

除 了天然美景，在遙遠山野的小村寨─雲峰堡，一個幾乎要被無邊黃花菜田淹沒的地方﹐深藏著珍貴的人文景觀。我們很幸運地在貴州屯堡博物館前，欣賞了一齣儺戲 ─歷史的活化石﹐戲劇的活化石﹐戲碼取自三國演義的故事。在一片空曠的土地上﹐劉﹑關﹑張和呂布的臉上覆蓋著一塊黑布，只有眼睛前面開了兩個小圓洞。鑼鼓 喧天價響，震天動地地吼，充分顯示出人民頑強的生命力與對上天的敬畏，使我想起千百年來老百姓的祈禱﹑吶喊和呼喚。儺文化來自中原，儺祭是遠古人敬神祭 天、驅鬼逐邪的一種儀式。先民希望通過這種儀式，求得風調雨順、五榖豐收，遠離災難瘟疫。明朝軍旅中，就很盛行這種將祭祀、操練、娛樂融為一體的軍儺。朱 元璋派30萬大軍遠征西南，神秘的儺文化也就隨著軍屯﹑民屯進入貴州，並與當地的風俗民情相融合。我想我所看到的這場儺戲更多是娛樂﹐因此在一陣內心深處的顫慄之後﹐反而是演員身上五彩斑斕的衣服更讓我好奇。

多 彩的貴州體現在人身上，是少數民族的衣著。中國少數民族的服裝，傳承了民族特有的文化風貌，雖與漢民族不同，然其形制、紋飾及意涵，仍融合了中華文化的精 華。貴州是苗族主要的聚居地，婦女服飾的款式不僅呈現瑰麗多彩的民族情懷，更具有族群認同、身分象徵、傳統信仰、藝術美學等內涵。苗族女子傳統的服裝，不 論織錦、臘染或刺繡，不論素淨、淡雅、古樸、繁複、或五彩斑爛，其紋樣圖案、式樣配件等，都蘊含神話、傳說、歷史及民族文化信仰之表徵，彷彿件件都是「穿 在身上的史書」、「可看的文化」、「可說的故事」。多元共生互補，也是族群生活的最佳寫照吧。因此，不論生苗、熟苗、花苗、白苗、黑苗、長裙苗、短裙 苗…，他們慧心巧思設計的服裝，疊穿衣裙的方式，以及佩帶銀 飾可避邪的習俗，都令我著迷。苗族歷史悠久，是人口最多、地域分佈最廣、支系最繁的少數民族，也是我國唯一以服飾紀錄歷史、維繫文化傳統的民族。苗族一直 沒有文字，所以一些來自遠古民族文明的訊息，全都依靠古曲、口述及服飾衣裝中的符碼、紋樣、圖騰傳承。1905年，英國牧師為苗族創立了簡易的拼音文字，自此以後“哪裡有教堂，哪裡就有學校”。 於是漸漸地，苗族人不僅會閱讀、寫信、紀錄民族歷史情事，也能與漢人溝通，並開始恭讀聖經及唱讚美詩了。

若干年前，我在北京的潘家園民間藝術品市場，購買了件一件黑底粉紅織花的短外套。上衣的袖子、雙肩、前襟、後背等部位，都有精美別緻的織錦花繡，其紋樣中有 卍字，壽字，蝴蝶圖案，及一些代表陽光的抽象線條。衣領與下擺部份，還加鑲了一整圈的銀飾。帶回台北乾洗後，就一直掛在一張明式雞翅木製作的姑娘椅背上。 這次來到貴州，終於發現，這件我喜愛的上衣，原來出自花苗婦女的巧手，歡喜之餘，又趁機搶時間，選購了一件蓋膝的黑色土布百摺裙，和兩條以手工「打籽繡」 製作的寬布圍腰，還有一雙釘上刀片就可以踢土匪的藍布繡花鞋。要不是台北天氣太熱，我真會穿上對襟的短衣，及有粉紅織錦繡花邊的百摺裙，秀給好朋友看呢！

「天無三日晴，地無三里平」，環境的封閉與天候的不利，確實限制了貴州人對現代化的期待與發展。然而，也就是因為貴州偏遠落後，所以至今仍幸運地保留下較多最原生態的自然風景﹑文化特色和古樸風貌吧！

原載芥子第三十一期（2008年10月發行）