我們都在尋求神的國、淨土、如如本心等等。

但是信仰本身卻是阻礙我們踏入天堂的最後一步。我們尋求神，景仰神，去除我執，讓神接管生命的寶座、作為我們的主。很快地，我們成就美德與謙卑、活出神的生命。另一方面，我們禪修、唸佛，一心不亂、進入三摩地百萬年大休息，仿若和一切合一，好像就是這樣了。

沒錯，一切都是這樣了。可是，我們還著一個念，就是「我（的信仰）對，你（的信仰）錯」。距離未顯化之本源，就存著這一個念，讓我們差了這一步，無法尋得不二的美地。

神不需要什麼、覺者也不用你的敬拜。很多時候，都是依照當時風俗民情而說的，也就是應機教法。隨著年代推移，與對文字的理解，很難沒有誤差產生（也因此即便是大宗教，底下也有許多宗派）。我們要的是活出天堂的真實，那打轉於研究、或執取我對你錯，仍有善惡二分性、沒有感覺到一；只有在敬拜、打坐感覺到一體性、在靈中、法喜等，回到生活又在戰爭，這樣依舊無法到達永恆的當下（there-here）。

光照亮黑暗，有撒旦、波旬，但實際上也沒有。以信仰為例，你信什麼不就覺得世界是什麼嗎？世界觀不就成自我觀？而你信的因素也是一開始由外面傳給你，你信了、實踐了，才漸漸感到此信仰的美妙、而見證，不是嗎？所有皆能量、光，只是不同頻、維度。然而想這些又有什麼用意呢？天堂只在當下，那個一切皆是的當下。

沒有迷信

沒有催眠

沒有自我感覺良好

是真實的鐵證，如同原本你忘記自己的名字，而又憶起來的那種鐵證，沒有別人能夠否認你的在。