農曆七月，社區門前都搭起棚架，擺滿祭品，祭祀來往無主孤魂，分享人間溫暖，也為保一方平安，這是民間習俗。士林大廟主事們齊開芝山岩同歸所墓門，裡面埋葬著林爽文事件與漳泉械鬥的無名死難者。外雙溪流域中每一段就會有土地廟，庇佑地方，很多這裡的土地廟都伴隨著萬善堂，例如在至善國中對面、內雙溪二橋旁、頂山聚落等處，萬善堂（萬應公、百姓祠等）就是用來祭祀無主孤魂。在追尋福德洋圳的同時，發現在雙溪公園旁，就有三處類似的小廟，一是萬善堂，二是福壽宮後的百姓祠，還有在附近水圳旁的小小廟，低頭一探，裡面寫著在大正年間，開路時收納一些無主骨骸，想必以前這裡應該是墓葬區。
兩星期前的早上，在雙溪公園旁的萬善堂側，好奇地走進後方的林木中，僅僅幾步路，就發現這裡藏著大大小小的墓碑，小心翼翼地避免踩在墳頭上。這裡的墓碑沒有任何順序地安置在山坡上，僅有一兩方經過整理，其餘的都埋沒在荒煙蔓草中，有墓碑被樹根吞噬著，有墓碑斜擱在別的墓穴旁。顯然當年是看到有空隙處就挖坑下葬，沒考慮到是否有重疊了。
有些石塊比較方整，可能是墓碑，但是碑文風化嚴重，不能辨識了，有些石塊不方正，但有一面平整，看排列像碑石，這裡有幾分像芝山岩山麓裡的古墓碑群，不過很多無法辨認，部分可以辨識文字者，年代可能比芝山岩的稍晚，例如大正年間與昭和年間的墓葬，芝山岩的古墓碑多寫上漳州府附近的籍貫，寫著大清的年號，在日據時代者也寫上中式的天干地支紀元。雙溪公園旁萬善堂後方可辨識的墓碑，寫的籍貫就多元了，有漳州府的，有泉州府的，有福建其他縣分的，也有其他省籍的，也有直接寫上「士林」的。
最讓人感慨，好些是在民國三十八年至四十一年間葬於此地的軍人，芝山岩上一方軍人墓碑有清楚的碑文，這裡大部分軍人墓碑很簡陋，有寫著國防部字樣、陸軍字樣，顯然是單位幫忙下葬的，想在風雨飄搖的年代裡，無親無故的軍人故去就地埋了，往後七十多年間，從無祭奠。
只有兩方軍人墓碑，經過整理。其中一方就在萬善堂的入口旁，看碑文顯然是經過幾十年，等到兩岸開放後，江蘇籍的後人尋來重新整理立碑的。
這裡的古墓碑，有福建省籍，有其他外省籍的，縱然是福建省籍，兩三代後，連同那些客死異鄉的外省籍軍人一樣，都乏人祭祀，彼此相伴，都成為「好兄弟」了。反觀一些陽間的政治人物，就是民主社會中的「公僕」，動輒喝叱別人「滾回中國去」，看看這些古墓碑，要「滾」回去的恐怕還包括這些人物的祖輩罷，他們都來自「中國大陸」啊！墓碑上明寫著大陸的籍貫呢！還有些網路留言「滾回支那去」，就更可笑了，看附近的古墓碑，雖然葬在日據時代，刻上籍貫，還不忘刻上天干地支紀元。內雙溪上在大正年間開鑿的登峰圳，在平等里出口處掛上的匾額，卻刻上「辛亥年元月」，遵循著中式（華人）的習俗，怎麼後輩就自己變更血緣，自認是日本皇軍的後人呢？！
雙溪公園旁的萬善堂，圓頂，與外雙溪流域其他萬善堂不同
附近無名的墓碑
這一方來自福建，寫著堂號，與其他墓碑刻上籍貫有些不同
這一方來自「福清」縣，現稱福清市，福州代管，屬於北福建
這一方來自「銀同」，現稱「同安縣」，屬泉州府
這一方來自「福建永春」，屬泉州府
這一方來自「安溪」，屬泉州府
這一方來自「金門」
這一方葬在大正年間，辛酉年（1921），來自「平和」，屬漳州府
這一方葬在昭和年間，直接刻上「士林」
這兩個瓦甕，不知道是否收納遺骨
這一方比較有整理的，來自山東萊陽
這一方來自河北，國防部立
這一方刻著「故陸軍…」
萬善堂前這一方在下葬64年後，在民國103年新立碑，應屬於兩岸開放後重建者
請參考
10:00-13:03介紹雙溪公園旁萬善堂、百姓祠與本文介紹的小小廟
