歡迎旭日初昇大哥蒞臨

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韓非子説「憲令著於官府，賞罰必於民心。」

大哥説：

「親情是血脈的呼喚，良知是靈魂的聲音，兩者共同構成了人之為人的根本。

説得很好，敬表贊同。

西方17～18世紀啟蒙運動，派生「罪及一身」的理念，不容有滿門抄斬的封建傳統，這是人性尊嚴的真諦，也是大哥所説「人之為人的根本」，

何況啟蒙刑法涉及「期待可能性」的規範可能，沒有期待可能性就沒有刑罰，親情引領下的妹妹不忍心哥哥曝屍野外，親情引領下的母親不忍子女死於不幸，乃至想要追思，人情之常，禁止親情思念缺乏「期待可能」。

俗話說的「叛國行為」在法律上有「內亂」及「外患」，前者或出於國內政治改革的意圖，後者涉及勾結外國敵對勢力，罪質理應有所區別，以「期待可能性」來解讀，也有異曲同工之妙。

歡迎安歐門格主蒞臨

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關於安歐門格主的批評指教，虛心接受。

美國前大法官霍姆斯説「法律的生命不是邏輯，而是經驗。」

中國慎子説：「法非從天下，非從地出，發於人間，合乎人心而已。」

本文探討「自然法」與「國家法（命令法）」的衝突，

也引用了古希臘悲劇作家索福克里斯的「安蒂岡妮」，

而「安蒂岡妮」是法政哲學及倫理學課堂上的經典，

被討論已經幾千年了，至於引喻失義或解讀錯誤是自己的不好，虛心接受。

古希臘哲學家普羅達哥拉斯説「人為萬物之尺度，

以其認為是者，説為是，以其認為非者，説為非。」

民主國家憲法保障言論自由，我們感恩得以腦力激盪，在這個園地。

言論自由有如資本世界透過公開市場去蕪存菁彰顯人性尊嚴，我猜。

還是謝謝安歐門格主的批評指教，也因腦力激盪而長有知識。