5：五毒
6：六欲
7：七情
「相契」可以偶爾；「保任」卻難僥倖！
唯有一條捷徑，就是
今日行者所解之懺悔大部分以心為著力點，
而沒涉及身體病痛之考量。
若能微細身心(以導引或鬆柔運動或問訊、禮佛、經行、禪坐)
那可"解離"身心病痛，亦是"真"懺悔。
若行真懺悔，而無法解離身心病痛，
得再微細體會【身受心法】。
真懺悔
不只是說說
或是寫寫的
而是明明白白透徹內心的
反觀自醒
戒除自我之執著
否則原地踏步
難以進階
再者
六道輪迴
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朋 ² 於 2011/11/06 19:12回覆不能淨信是業障
要多懺悔
清淨567所造諸惡業
師父說……
凡事皆是自所為，理應自心自懺悔；
無關他人分別心，反觀自性是一途。
懺悔無他法，靜下心來，回溯事情的原點，
鬆！鬆！鬆！
無情緒、無分別、事情原委自呈現。
此是真心真懺悔。
出處: 懺悔與否？ - 道玄之門 - udn部落格 http://blog.udn.com/omhon/4214011#ixzz1cplkFW3O
師言： 以佛學角度而言，懺悔是自心反觀
朋 ² 於 2011/11/06 01:20回覆師父說：
師徒之間的「相契度」和「相契點」才是關鍵的所在。
相契度與相契點是法緣與淨信的延伸。
所以世尊於諸大乘經典中提及「淨信」
能入佛知見也是與諸佛菩薩相契之條件
出處: 無怨無悔‧無畏無忌 - 石頭的部落格 - udn部落格 http://blog.udn.com/xiaoshun/5803512#reply_list#ixzz1cpjrlBdy
