時值孟夏，粽葉飄香，是端午節了！每到端午節，大家就會想到屈原以及粽子。

粽子的來源說法不一，江蘇等地認為和伍子胥信仰有關，當地記載：「鄉俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。」但長久以來，大致認為是起源於紀念古代詩人屈原投江，人們為了讓屈原屍體不被魚類所食，因此特別製作粽子投江餵魚。

愛國詩人屈原因為在政治上不得志，多次被君王流放，最後卻投江以死明志，如此的情懷，千年以來人們一直是歌頌不已。時至今日，關於屈原「投江明志」選擇結束生命的行為，我深切以為值得大家的探討與深思；而當電視介紹屈原相關話題時，恐怕還得特別標註「珍惜生命 請撥1995」這幾個字。

當我在教授屈原與其作品〈漁父〉時，除了搭配作文寫作，也會融入「生命教育」議題的探討。

「作文寫作」－為屈原解惑

希望學生以一位心理諮商師的立場「為屈原解惑」，指引屈原該何去何從，同時提供了三個題目讓學生據以發揮，題目是：

一、寧為玉碎，不為瓦全。

二、人生瀟灑走一回。

三、留得青山在，不怕沒柴燒。

「寧為玉碎，不為瓦全」是一種寧願保全節操而死，也不苟且求活的生命態度；也是一種為了堅持某種信念而不計犧牲、奮鬥到底的精神，只是這種以死對現實的控訴，似乎毫無作用，也毫無意義，留下的不過是歷史的悲劇罷了！

「人生瀟灑走一回」是一種拋下困境以追求生命自在的生命哲學，「及時行樂」是他們的生活態度。

「留得青山在，不怕沒柴燒」則是屬於「用之則行，舍之則藏」的出處理念，因為「懂得放下」，才能讓自己解脫，「留得青山在」更是一種沉潛淡定、掌握時機、伺機而動，絕非茍且偷生！

早期的學生選擇第三個題目「留得青山在，不怕沒柴燒」佔七成以上，如今，卻有超過三分之一的學生選擇第二個題目「人生瀟灑走一回」；至於選擇第一個題目「寧為玉碎，不為瓦全」的比例則相差不多。這是時空移易、社會變化的一種必然嗎？

這三個題目並沒有優劣之別，但我卻看出了一些端倪，面對新時代的學生，我深深覺得必須認真了解學生的思維，並給予適當的引導，這也是身為國文老師應盡的職責。

「生命教育」－為自己解惑

屈原的騷體，不僅影響了漢賦的發展，在文學史上佔有重要的地位。尤其屈原一篇傳頌千年的〈漁父〉，更足以代表他當時的心境。

每次教授〈漁父〉一文時，我總是思索著〈漁父〉到底能給予學生什麼？如果不能探討更深入的主題，恐怕也只是淪為傳頌的文章罷了！因此我會特別將重心放在「投江明志」一事，選擇結束生命的意義究竟何在？一個人該如何來看待生命？這就是一種生命教育了！

很多學生對生命的意義與價值不曾探索與體會，甚至學生會問：「活在世上到底有何意義？」其實老師可以透過「為自己解惑」的三個議題，引導學生並讓學生試著「和自己對話」：

一、我是誰？

二、我最大的特色是什麼？

三、我如何定位自己？

瞭解生命的方向掌握在自己的手中，清楚地知道自己想要什麼樣的人生，慎重地選擇，然後要安於選擇，自能思索出生命存在的意義與價值。

日常生活中，難免會被他人誤解、排擠，感覺是非不明、百口莫辯，有時甚至會遭遇挫折或逆境；因此，懂得如何跳脫，學習省視生命的意義，這是現代學生必須學習的功課。

年年都有端午節，對於學生而言，除了能品嚐到南北不同美味的粽子，更應用心審辨屈原「投江明志」的意義，並思索生命存在的價值。

 

 

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