幾年前 曾收到「梗圖」人臉表情+題字：這就是人「蔘」（=生）啊！一看 、再看（幾年後的回顧）仍覺得有意思。不禁菀爾！
網路的普及、方便、大大的打開了我們的視野 、認知，有的人跳躍的思想、巧思、創意、甚至是冷笑話、不在自己經驗可理解的範疇內的或是語言，文字、事件.....只要有心 想更進一步認識理解的，都可以藉由網搜「谷哥」大師、維基百科、百度百科搜索.....而找到了答案。亦或是連結更多的相關訊息。無形之中滿足了求知的慾望、精神層面上善知識與智慧或是解疑釋惑。也是一種行蘊、識蘊精神上的滿足。
精 >> 氣 >> 神 次第昇華、煉化,由粗而轉細。
印象中對人蔘的認識就是一種很高貴的，補身體的藥材。
曾經病氣弱到帶著麥克風在佛堂共修後對著居士信徒開示講佛法，卻有人回應我說：聲音怎麼那麽小（！？）我已經盡力了。（！？）
爬樓梯時，竟然上一階喘一口氣、後，纔再能上一階的程度......。時年輕、有「本」可耗竭、加上忙祿不顧自己色身也不懂為什麼會如此。也未曾細究。
善因緣得（今、後之藥師院、大穩師））昔年，「益池」居士義診中醫藥丸、藥劑調理。大約服了130+帖的補氣的中藥……病怎麼來的、怎麼好的，都是日時月年 不著「痕跡」的歲月輪轉。難可著墨、描述，除了自知，旁人 更是無知無曉。後來纔得知，益池居士給我服用的是他家留存「30+年正宗韓國蔘」。甚是珍貴、珍藏無比的上好良藥。甚是感恩、感激在心。
民國八十五年的抽血檢查報告、骨質密度掃描後的生理健康數據。在在都顯示、醫生形容等於「85歲」的生理現象狀況、數據皆在正常人的正常值範圍之下。我卻憑藉著精「神」一樣、一般的過日子，忙碌著。
自此以後，算是人生另一階段的轉換，食物、環境、作息已然逐漸地微調、微調、再微調。之後的三、五年、8年、12年、......各有不同階段的人生修行目標的變更、轉折。近3_4年再一波長期，幾乎「不斷電的」「氣弱、氣虛」。
約倆年來僅僅是靠著「老人與狗」日行散散步......做為基本的維生、維持。「調理氣機」生機。
今年，逢甲辰龍年五月母親節檔期、前夕，知商家都有推各式樣特價項目。隨即應景、也應實況需要，生理必要再不補氣不行啦。「桂格」「白蘭氏」品牌有「蔘」類補氣的方便飲用。
今逢「六四」已屆滿一月之期，胸前八卦之「中氣」已經有回補活出人生~~「蔘」。
啊！我這不一般的體質屢遭氣弱（若）游絲確、卻一口氣不斷的日復一日。這就是我的人「蔘」啊！
#、我是日服倆倍（罐）的量。
#、據聞，人蔘之好，過量「致毒」害眼。又，正在哺餵母乳的媽媽也是不能補（吃）的。
~~16：44’_2024_06_04_（甲辰龍年04_28日）週二🐲🙏☸️🙏🐉
#、
後，補註：☸️農曆04_28日 是 🙏☸️🙏 藥王菩薩聖誕紀念日~~生命電視臺🐲☸️🐉~~16：19’_2024_06_05_（04_29日）週三水曜日_（）_合十
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#、探討、與回應：補充
http://m.fodizi.tw/f02/2862.html
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牛乳，牛酪，白米也。修法行者食之。十一面神咒經曰：「行者唯應食三白食，乳酪飯。」末法中一字心咒經曰：「持法之人須喫三白食，所謂乳酪粳米，不得破齋。」大寶樓閣善住秘密陀羅尼經曰：「清淨洗浴，著鮮淨衣，喫三白食，所謂乳酪粳米。」一切法功德莊嚴王經曰：「惟喫三種白食，謂白飯乳酪。」大雲輪請雨經曰：「應食三種白淨之食，所謂牛乳酪及粳米。」
…...
https://blog.udn.com/omhon/7288423
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排氣與漏氣的差別
2013/02/07 15:10
引用文章神奇的能量石~~天外三寶
回應文：平凡。提問：
「 師父：請問排氣(下風)與漏氣(氣漏)有何不同？弟子 平凡頂禮」
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四寶(omhon) 於 2013-02-07 14:34 回覆：
以實修角度論：
「排氣」
是在解離色身的負能量，而負能量的原因有二，
一、為無明業障。
有深有淺(三際之時間相)淺處為此生，深處為過去生，
依不同現象呈現之法性而入於皮脈肉筋骨，
再依五臟六腑之陰陽法性而依附。
此為依附之因緣，再隨順實修者的身受心法入微細後，
即可解離塵垢，而轉為濁氣排出體外，
排出現象一為上風(打嗝)一為下風(放屁)。
二、為感招依附之求超眾生。
涵蓋種類以亡魂精怪及五獨（毒⭕️）法性為重，
若能入微細更能覺受蜎飛蠕動類眾生法性，
而以因緣方便法性迴向解離，即可排出求超眾生。
「漏氣」
是承擔負能量後消耗色身的體力及精神所致。
因緣亦有二，
一、為行者的精神失常，
原因為妄想及驚嚇、恐慌，導致心、腎、的功能障礙，
而造成正氣的流失。
二、為依附之眾生，
直接或間接消耗依附者之精氣神，
導致精神恍惚與體力喪失，此為漏氣之現象與排氣之別。
重點：排氣後，身心會解離干擾，而入於輕安。
漏氣後，體力會喪失，而呈現無力感。
～～～～～～～～🙏🪷🐉☸️🐲🪷🙏～～～～～～～～
https://blog.udn.com/omhon/7288423 延伸閱讀：
陣法的應用---一念之差；足以讓自己粉身碎骨，更何況；信仰的依止─ ─ ─
2007/10/13 19:18:13瀏覽1484｜回應3｜推薦19
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佛 說 右 繞 佛 塔 功 德 經
2010/05/04 09:41:24瀏覽813｜回應0｜推薦28
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眉心的法我兩執
2010/05/18 20:14:33瀏覽1259｜回應0｜推薦28
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清淨離相，不當法性、法脈、法器之方便
2010/10/18 20:31:45瀏覽1316｜回應3｜推薦31
http://blog.udn.com/omhon/4511148
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祈求五都選舉˙國泰民安
2010/11/19 00:01:27瀏覽945｜回應3｜推薦47
http://blog.udn.com/omhon/4613499
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2010/11/21台南一行
2010/11/23 00:00:09瀏覽900｜回應3｜推薦35
http://blog.udn.com/omhon/4625973
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實修覺受問答(六)強烈的法我執性
2011/10/05 00:44:34瀏覽602｜回應0｜推薦26
http://blog.udn.com/omhon/5704637
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2012/06/10台南同修聚會
2012/06/17 01:45:40瀏覽510｜回應0｜推薦24
http://blog.udn.com/omhon/6551183
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實修入微細後，解離不當法性法脈法器
2013/01/19 00:41:04瀏覽208｜回應0｜推薦11
http://blog.udn.com/omhon/7237008
～～
S.F.果樂法施F.S. 於 2024/06/06 02:41回覆
色心二法不二、非一
https://blog.udn.com/shiglfs/775456
：
◎病與藥~摘錄自藥師寶懺文 https://blog.udn.com/shiglfs/775456
2007/02/27 18:23
◎病與藥~摘錄自藥師寶懺文 2/27/2007
貪瞋癡妬之病，憍慢自傲之病，不識善惡之病，不信罪福之病，不孝五逆之病，破辱三寶之病，不修齋戒之病，破犯尸羅之病，自讚毀他之病，貪得無厭之病，迷聲逐色之病，貪香愛觸之病，信邪倒見之病，耽淫嗜酒、放逸無度之病，，設復遇醫授與非藥之病，及餘無量災難陵辱、悲愁煎逼、身心受苦之病。~卷中
大醫王應病設藥，所謂:
慈悲喜捨是藥，忍辱柔和是藥，正信三寶是藥，勤修福慧是藥，六波羅蜜是藥，飽飡甘露是藥，貪求法味是藥，修真養氣是藥，返本還元是藥，有過能改是藥，善巧方便是藥，不動聲色是藥，清心斷慾是藥。常用如是等藥，擣篩和和時取服之。
眾生若病，應同一病；眾生須藥，應同一藥，若說多法，是名顛倒。
若據一乘實相而言，則何增何減，何垢何淨，何善何惡，何罪何福，何病何藥，觀昔方便，如夢中人，夢身患病，求醫服藥，而得除癒；及其夢醒，則悟本來無病，無病亦無，而況醫藥?故眾生之病同一幻病，如來之藥同一幻藥。
故知如來說法，一相一味。所謂：解脫相、離相滅相、究竟涅槃，終歸於空。如一雲所雨，而藥樹大小各得滋茂。~卷中
S.F.果樂法施F.S. 於 2024/06/06 03:51回覆
https://www.facebook.com/506095209444956/posts/3953197051401404/?app=fbl
養氣_真人_
https://youtu.be/mVS4vhEMk3E?si=ryfKNpOsprFGa8pm
、
藥王菩薩咒曰：
作詞：經文
作曲：佚名
阿目佉 摩訶目佉 痤隸 摩訶痤隸 挓翅 摩訶挓翅
常求利 摩訶常求利 烏摩致 摩訶烏摩致 挓翅挓翅
摩訶挓翅 兜帝兜帝 摩訶兜帝 阿榆阿榆 摩訶阿榆
樓遮迦 摩訶樓遮迦 陀賒寐陀賒寐 摩訶陀賒寐 多兜多兜
摩訶多兜 迦留尼迦 陀奢羅莎訶 阿竹丘阿竹丘 摩瞪祇
波登雌 遮挮 遮樓迦挮 佛馱遮犁 迦留尼迦 莎訶
、
藥上菩薩咒曰 (誦七遍)
難那牟。浮致浮。留浮丘留浮丘。迦留尼迦。螺牟螺牟迦留尼迦。鞞梯鞞梯。迦留尼迦。阿鞞梯他。阿便他阿便他。迦留尼迦。珊遮羅。莎訶。
、
南無藥王菩薩
南無藥上菩薩
南無觀世音菩薩
悉囉僧 阿穆伽耶
吽~~ 🐲🙏☸️🙏🐉
S.F.果樂法施F.S. 於 2024/06/05 05:29回覆https://blog.udn.com/omhon/381035 靈異接觸2006修訂版 2006/08/03 02:59
靈異接觸：2006/8/3 增訂版
靈異干擾的具體現象，可從頭部接收，可從手部接收，更可從腳部接收，
三者分屬天地人三類法界眾生。
而頭部約略分為四等份，分左右，分前後。即
左前為妖，為精為魍魎，為魄類為螢光綠色系。
左後為鬼，為怪，為魂類為灰黑色系。為寒涼感。
右前為仙，為有形魄類正念。
右後為神，為無形魂類正念。為溫熱感。
粗辨如下：
一、鬼妖精怪類，四大項典型特徵：
1、思想不定，是非對錯不能明確分野，或狐疑、或閃爍。
2、情緒不能自主，隨時隨地引爆無明火，事後又莫名其妙。
3、頭部左側相對感應，或前；或後，或鬆；或緊；或酸；或麻；或刺；
或痛；或癢；或如蟲行；或寒；或冷。
4、晚上不能入睡，或不想睡覺，越晚精神越興奮，於清晨四、五點反而
昏昏欲睡，交纏日久，眼眶日陷，或黑或青。若魔擾深重則眼神呆滯，
或眼中無神，或幻聽或幻視，不能自主。
二、神仙菩薩類，特徵：
氣至為溫熱感，或加持或示現，皆為正面信息，清清楚楚。
三、諸佛及魔，相應點皆於頭頂中心◎，魔稍偏左，
層級越高感應現象越微細。
魔、佛皆會示現，其示現因緣，唯眾生內心所感召。
其辨識點，為色系，為溫寒，為氣感。
以金剛經之四句偈：
『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』
可明辨之。魔體會破滅，而佛體則更為明亮。
魔之色系為暗不透明體，而佛之色系為明亮透明光。
*
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 ～～是為關鍵重點、要（藥、鑰）意（義）。
S.F.果樂法施F.S. 於 2024/06/05 13:58回覆