爾時，舍利子問具壽善現言：「為但般若波羅蜜多於一切法無所分別，為靜慮等波羅蜜多於一切法亦無分別？」 

　　善現答言：「非但般若波羅蜜多於一切法無所分別，靜慮等五波羅蜜多於一切法亦無分別。」 

　　時，舍利子問善現言：「為但六種波羅蜜多於一切法無所分別，

為色蘊乃至識蘊於一切法亦無分別，

為眼處乃至意處於一切法亦無分別，

為色處乃至法處於一切法亦無分別，

為眼界乃至意界於一切法亦無分別，

為色界乃至法界於一切法亦無分別，

為眼識界乃至意識界於一切法亦無分別，

為眼觸乃至意觸於一切法亦無分別，

為眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受

於一切法亦無分別，

為地界乃至識界於一切法亦無分別，

為因緣乃至增上緣於一切法亦無分別，

為無明乃至老死於一切法亦無分別，

為內空乃至無性自性空於一切法亦無分別，

為真如乃至不思議界於一切法亦無分別，

為苦、集、滅、道聖諦於一切法亦無分別，

為四念住乃至八聖道支於一切法亦無分別，

為四靜慮、四無量、四無色定於一切法亦無分別，

為空、無相、無願解脫門於一切法亦無分別，

為八解脫乃至十遍處於一切法亦無分別，

為淨觀地乃至如來地於一切法亦無分別，

為極喜地乃至法雲地於一切法亦無分別，

為陀羅尼門、三摩地門於一切法亦無分別，

為五眼、六神通於一切法亦無分別，

為如來十力乃至十八佛不共法於一切法亦無分別，

為大慈、大悲、大喜、大捨於一切法亦無分別，

為三十二大士相、八十隨好於一切法亦無分別，

為無忘失法、恒住捨性於一切法亦無分別，

為一切智、道相智、一切相智於一切法亦無分別，

為預流果乃至獨覺菩提於一切法亦無分別，

為一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提

於一切法亦無分別，

為有為界或無為界於一切法亦無分別？」