禮敬諸佛
即現微塵相【以淨信(靈)、清淨(身心)能入微塵相)】
禮敬諸佛
【禮敬諸佛!即現微塵相。】
禮敬諸佛是普賢十大願之第一願,
普賢菩薩是心地法門以慈悲為主。
諸佛是表示所有盡虛空、遍法界,亦即是指空間。
三世是指過去、現在、未來三世,亦即是指時間。
又如何禮敬呢?
一:
1、先行合掌,持誦『南無本師釋迦牟尼佛』
2、放鬆身心,沉澱,漸次微細,入於輕安,
起大光明,緣起一念『南無』,諸佛現前,
發莊嚴心,契入諸佛,化身無量,一一頂禮。
二:
1、先行合掌,持誦『南無本師釋迦牟尼佛』
2、放鬆身心,沉澱,漸次微細,入於輕安,
起大光明,緣起一念『南無』,諸佛現前,
次入『寂滅』,諸佛歸一,以一禮一。
三:
上述兩法,前者以諸佛禮諸佛,後者以一佛禮一佛。
而先行持誦『南無本師釋迦牟尼佛』是以自淨其意為先,
次行緣起,後續性空。
承之前所問,今天另有想法,不知是否正確:
沒看見(指眼睛)不代表諸佛不存在,
淨信,即看見(指心)諸佛。
故起大光明之意,
是否並非指眼睛所能見到的光明,
而是用心感受到光明呢?
還請師公指正
若芳感恩_/l\_
1、是指身體與心念都放下緊繃及煩惱之現象。
2、「起大光明」是身心微細後會自然出現的現象,
若現出此情況,當下自己能夠感受到。不須起心動念來等待。
3、就是體會到「大光明境」現象後,再離相(即是不起分別、情緒與煩惱)即可進入「寂滅」。
「寂滅」之意。 http://blog.udn.com/omhon/5275220
寂滅者,所謂一緣;一緣者,是最勝三昧。
從此能生自聖證智,以如來藏而為境界。」
(魏云:「如實見者,名為正見;若他見者,名為邪見。若分別者,名為二取,皆是虛妄,不得寂滅。寂滅者,名為一心;一心者,名如來藏;如來藏者,入自內身智慧境界,得無生法忍三昧」)
四寶 於 2012/03/16 14:53回覆