地藏王菩薩本願經(卷下)囑累人天品第十三 - 道玄之門(四寶) - udn部落格
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作家:四寶
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    地藏王菩薩本願經(卷下)囑累人天品第十三
    2007/10/05 15:48:55
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    地藏王菩薩本願經(卷下)囑累人天品第十三

            爾時世尊舉金色臂,又地藏菩薩摩訶薩而作是言。地藏!地藏!汝之神力不可思議,汝之慈悲不可思議,汝之智慧不可思議,汝之辯才不可思議,正使十方諸佛,讚歎宣說,汝之不思議事,千萬劫中不能得盡。地藏!地藏!記吾今日在忉利天中,於百千萬億,不可說不可說一切諸佛菩薩天龍八部大會之中,再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者付囑於汝,無令是諸眾生墮惡趣中,一日一夜,何況更落五無間及阿鼻地獄,動經千萬億劫,無有出期。地藏是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多,縱發善心,須
    臾即退。若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性,而度脫之。
    地藏,吾今殷勤,以天人眾,付囑於汝。未來之世,若有天人,及善男子善女人,於佛法中,種少善根,一毛一塵一沙一渧,以道力擁護是人,漸修無上,勿令退失。

           復次地藏未來世中,若天若人隨業報應落在惡趣,臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得,一佛名,一菩薩名,一句一偈,大乘經典。是諸眾生,以神力,方便救拔,於是人所,現無邊身,為碎地獄。遣令生天,受勝妙樂,爾時世尊而說偈言:

          現在未來天人眾       吾今殷勤付囑汝           

          以大神通方便度       勿令墮在諸惡趣

          爾時地藏菩薩摩訶薩,胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊不以為慮。未來世中,若有善男子善女人,於佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人。於生死中,速得解脫。何況聞諸善事,念念修行,自然於無上道,永不退轉。說是語時。會中有一菩薩名虛空藏白佛言,世尊。我自至忉利。於如來讚歎,地藏菩薩,威神勢力,不可思議。未來世中,若 有善男子善女人。乃及一切天龍,此經典及地藏名字。或瞻禮形像,得幾種福利。唯願世尊,為未來現在,一切眾等略而說之

    虛空藏菩薩諦聽!諦聽!吾當為汝,分別說之。若未來世,有善男子善女人。地藏像及此經。乃至讀誦、香華、飲食、衣服、珍寶、布施、供養、讚歎、瞻禮得二十八種利益

    一者天龍護念 二者善果日增 三者集聖上因 菩提不退

    五者衣食豐足 六者疾疫不臨 七者離水火災。八者無盜賊厄

    九者人見欽敬 十者神鬼助持  十一者女轉男身十二者為王臣女

    十三者端正相好。十四者多生天上。十五者或為帝王。十六者宿智命通

    十七者有求皆從。十八者眷屬歡樂。 十九諸橫銷滅

    二十者業道永除。二十一者去處盡通。二十二者夜夢安樂

    二十三者先亡離苦。二十四者宿福受生。二十五者諸聖讚歎

    二十六者聰明利根。二十七者饒慈愍心二十八者畢竟成佛

    復次虛空藏菩薩。若現在未來,天龍鬼神,地藏名地藏形。或地藏    本願事行。讚歎瞻禮七種利益

    速超聖地  二者惡業銷滅  三者諸佛護臨 

    四者菩提不退。五者增長本力  六者宿命皆通  七者畢竟成佛

    爾時十方一切諸來。不可說不可說諸佛如來。及大菩薩天龍八部釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力不可思議,歎未曾有。是時忉利天雨無量香華天衣珠瓔供養釋迦牟尼佛地藏菩薩已,一切眾會,俱復瞻禮,合掌而退。      地藏菩薩本願經卷下

    地藏讚:

    地藏菩薩妙難倫  化現金容處處分  三塗六道聞妙法  四生十類蒙慈恩

    明珠照徹天堂路  今錫振開地獄門  累劫親姻蒙接引  九蓮臺畔禮慈尊

    南無九華山幽冥世界  大慈大悲地藏王菩薩

    南無地藏王菩薩 (數百千聲)

    滅定業真言:

    嗡˙缽剌末鄰陀寧˙娑哈

    補闕圓滿真言:

    嗡˙呼嚧呼嚧˙社曵穆契˙娑哈

    回向偈:

    願以此功徳,回向,所有同修道友,

    冤親債主,法界眾生,離苦得樂,往生極樂。

    2007/10/05『柯羅莎』颱風來臨前夕。

     

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    4樓. 補充
    2021/06/19 16:16
    地藏讚:

    ......


    「今」錫振開地獄門→「金」

    ......
    3樓. 冬粉
    2007/10/08 01:13
    再提問

    再請教您:

    1.念佛號的時後,一定要拿念珠嗎?

    2.如果拿念珠,應該左手拿?還是要右手拿呢?有規定要怎麼拿嗎?

    3.撥念珠的方向有一定的規定嗎?我知道是要往自己撥,曾看過有些師兄師姐們在撥念珠時是以劃圈圈的方式,但方向常有不同,有的順時鐘撥,有的逆時鐘撥,應該要怎樣才算是正確的呢?

    4.如果念佛時,一邊撥念珠一邊在說話,或是做其他的事,請問這些佛號算數嗎?有時念一念就會想到其他的事,那這些佛號還算不算數呢?

    不好意思,發問一堆,請您幫我解惑,非常感謝!

    1,唸佛時,手拿念珠可方便計數,也可藉手的運轉而達到健身之效...

    2,左右手拿念珠皆可,皆由外往內掐珠計數,左手掐珠,圈向外旋(逆時鐘轉),是覺他是慈悲,右手掐珠,圈向內旋(順時鐘轉),是自覺是智慧...

    3,若兩手交叉持唸珠(呈字型)可兩手手指,同時由內往外旋轉掐珠,此作用可達悲智雙運,氣血均勻運轉,有利於淨心...

    4,若持唸佛號,一邊作其他思惟,此佛號不發生功效(身口意不相契),若是藉此來練習{六根與自性的分別離相}則功徳得視契入情形而定,

    因此持誦佛號的重點在[持]之一字,[持]字有三心合一,三密加持之意...即是一心念佛之真意...

    再說誦[持]之持,即是以[身口意三密]誦佛聖號而以清淨心持之,即是融入佛號證量功德而入三摩地,此可獲佛菩薩"護法""加持""受記"無疑...

    四寶2007/10/25 23:49回覆
    2樓. 冬粉
    2007/10/07 01:47
    提問

    請問

    經文中常會看到一段文字,例如:南無地藏王菩薩 (數百千聲)〕,這數百千聲...到底應該要念多少呢?

    在佛寺參加法會或是念佛時,只知道跟著法師一直唸下去,數百千聲可能有吧!但自己念的時後,需要訂一個數量嗎?還是可以隨心看狀況呢?

    謝謝

    數百千聲是個概數

    散念不計聲,若是發願就有定數...

    1是獨立數,

    3,5,25,36,72,64,81,是用,是道慣用數...

    7,9,12,18,19,21,27,37,42,49,54,100,108,144,是體,是佛的慣用數...

    每個數都有特別的意義與結界作用,

    在自覺覺他之修持過程中,可善巧方便的成為助緣...

    但也可方便而不著相...隨緣即可...

    108是圓滿數*10*100都好,地藏經中就有百萬數之說

    四寶2007/10/07 15:16回覆
    1樓. 戰龍
    2007/10/06 09:34
    南無本師釋迦牟尼佛

    再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者付囑於汝

    南無地藏菩薩摩訶薩!

    四寶  合十 四寶2007/10/06 13:47回覆
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