爾時世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂而作是言。地藏!地藏!汝之神力不可思議,汝之慈悲不可思議,汝之智慧不可思議,汝之辯才不可思議,正使十方諸佛,讚歎宣說,汝之不思議事,千萬劫中不能得盡。地藏!地藏!記吾今日在忉利天中,於百千萬億,不可說不可說一切諸佛菩薩天龍八部大會之中,再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者,付囑於汝,無令是諸眾生墮惡趣中,一日一夜,何況更落五無間及阿鼻地獄,動經千萬億劫,無有出期。地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多,縱發善心,須
臾即退。若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性,而度脫之。地藏,吾今殷勤,以天人眾,付囑於汝。未來之世,若有天人,及善男子善女人,於佛法中,種少善根,一毛一塵一沙一渧,汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。
復次地藏,未來世中,若天若人隨業報應落在惡趣,臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得,一佛名,一菩薩名,一句一偈,大乘經典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔,於是人所,現無邊身,為碎地獄。遣令生天,受勝妙樂,爾時世尊而說偈言:
現在未來天人眾 吾今殷勤付囑汝
以大神通方便度 勿令墮在諸惡趣
爾時地藏菩薩摩訶薩,胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊不以為慮。未來世中,若有善男子善女人,於佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人。於生死中,速得解脫。何況聞諸善事,念念修行,自然於無上道,永不退轉。說是語時。會中有一菩薩名虛空藏。白佛言,世尊。我自至忉利。聞於如來讚歎,地藏菩薩,威神勢力,不可思議。未來世中,若 有善男子善女人。乃及一切天龍,聞此經典及地藏名字。或瞻禮形像,得幾種福利。唯願世尊,為未來現在,一切眾等略而說之。
佛告虛空藏菩薩。諦聽!諦聽!吾當為汝,分別說之。若未來世,有善男子善女人。見地藏形像及聞此經。乃至讀誦、香華、飲食、衣服、珍寶、布施、供養、讚歎、瞻禮。得二十八種利益。
一者天龍護念。 二者善果日增。 三者集聖上因。 四者菩提不退。
五者衣食豐足。 六者疾疫不臨。 七者離水火災。八者無盜賊厄。
九者人見欽敬。 十者神鬼助持。 十一者女轉男身。十二者為王臣女。
十三者端正相好。十四者多生天上。十五者或為帝王。十六者宿智命通。
十七者有求皆從。十八者眷屬歡樂。 十九者諸橫銷滅。
二十者業道永除。二十一者去處盡通。二十二者夜夢安樂。
二十三者先亡離苦。二十四者宿福受生。二十五者諸聖讚歎。
二十六者聰明利根。二十七者饒慈愍心。二十八者畢竟成佛。
復次虛空藏菩薩。若現在未來,天龍鬼神,聞地藏名禮地藏形。或聞地藏 本願事行。讚歎瞻禮得七種利益。
一者速超聖地。 二者惡業銷滅。 三者諸佛護臨。
四者菩提不退。五者增長本力。 六者宿命皆通。 七者畢竟成佛。
爾時十方一切諸來。不可說不可說諸佛如來。及大菩薩天龍八部。聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力不可思議,歎未曾有。是時忉利天雨無量香華天衣珠瓔,供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已,一切眾會,俱復瞻禮,合掌而退。 地藏菩薩本願經卷下
地藏讚:
地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分 三塗六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 今錫振開地獄門 累劫親姻蒙接引 九蓮臺畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界 大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 (數百千聲)
滅定業真言:
『嗡˙缽剌末鄰陀寧˙娑哈』
補闕圓滿真言:
『嗡˙呼嚧呼嚧˙社曵穆契˙娑哈』
回向偈:
願以此功徳,回向,所有同修道友,
冤親債主,法界眾生,離苦得樂,往生極樂。
再請教您:
1.念佛號的時後,一定要拿念珠嗎?
2.如果拿念珠,應該左手拿?還是要右手拿呢?有規定要怎麼拿嗎?
3.撥念珠的方向有一定的規定嗎?我知道是要往自己撥,曾看過有些師兄師姐們在撥念珠時是以劃圈圈的方式,但方向常有不同,有的順時鐘撥,有的逆時鐘撥,應該要怎樣才算是正確的呢?
4.如果念佛時,一邊撥念珠一邊在說話,或是做其他的事,請問這些佛號算數嗎?有時念一念就會想到其他的事,那這些佛號還算不算數呢?
不好意思,發問一堆,請您幫我解惑,非常感謝!
1,唸佛時,手拿念珠可方便計數,也可藉手的運轉而達到健身之效...
2,左右手拿念珠皆可,皆由外往內掐珠計數,左手掐珠,圈向外旋(逆時鐘轉),是覺他是慈悲,右手掐珠,圈向內旋(順時鐘轉),是自覺是智慧...
3,若兩手交叉持唸珠(呈∞ 字型)可兩手手指,同時由內往外旋轉掐珠,此作用可達悲智雙運,氣血均勻運轉,有利於淨心...
4,若持唸佛號,一邊作其他思惟,此佛號不發生功效(身口意不相契),若是藉此來練習{六根與自性的分別離相}則功徳得視契入情形而定,
因此持誦佛號的重點在[持]之一字,[持]字有三心合一,三密加持之意...即是一心念佛之真意...
再說誦[持]之持,即是以[身口意三密]誦佛聖號而以清淨心持之,即是融入佛號證量功德而入三摩地,此可獲佛菩薩"護法""加持""受記"無疑...
四寶 於 2007/10/25 23:49回覆
請問
經文中常會看到一段文字,例如:〔南無地藏王菩薩 (數百千聲)〕,這數百千聲...到底應該要念多少呢?
在佛寺參加法會或是念佛時,只知道跟著法師一直唸下去,數百千聲可能有吧!但自己念的時後,需要訂一個數量嗎?還是可以隨心看狀況呢?
謝謝
數百千聲是個概數
散念不計聲,若是發願就有定數...
1是獨立數,
3,5,25,36,72,64,81,是用,是道慣用數...
7,9,12,18,19,21,27,37,42,49,54,100,108,144,是體,是佛的慣用數...
每個數都有特別的意義與結界作用,
在自覺覺他之修持過程中,可善巧方便的成為助緣...
但也可方便而不著相...隨緣即可...
108是圓滿數*10*100都好,地藏經中就有百萬數之說
四寶 於 2007/10/07 15:16回覆再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者,付囑於汝
南無地藏菩薩摩訶薩!