【原文】：

若見生異於死，動異於靜，皆名不平等。不見煩惱異於涅槃，是名平等。何以故？煩惱與涅槃，同一性空故。是以小乘人妄斷煩惱，妄入涅槃為涅槃所滯。菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅槃。

【白話】：

如果心中認定”生死”有異；或者”動”不同於”靜”，這都稱為不平等，不再見到煩惱與涅槃有無差別，這才稱為平等。為何這麼說？因為煩惱與涅槃同體如空毫無決定性可言。由此可知：只求斷除煩惱的人誤以為真有個煩惱可斷，也就會誤以為有涅槃可得，因此滯留在涅槃相中而不自知。自覺覺他的人熟悉”煩惱”當體即空，若有用心則念念歸於寂滅，因此常在涅槃。

【甲辰筆記】：

人生最終極的”二法”是生與死。人若發覺“生如幻、死亦如幻”，在生死同為”幻滅”的情況下，生死相等於無從分別，一切心中的相對法相，同時俱滅。

是故；圓覺經云:『幻身滅故，幻心亦滅、幻心滅故，幻塵亦滅、幻塵滅故，幻滅亦滅、幻滅滅故!非幻不滅』。若不是世尊 釋迦牟尼佛慈悲顯示這個究竟至理(四句偈)，所有生死之中的生命是難以自覺--原來”生死畢竟平等如空”，於此同時，恐懼亦空。

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