故事的源起 :
有一個善根福德深厚的小孩 出生時家境優渥
但對修行有濃厚的興趣 一心只想著要外出遠行拜師學習
家裡當然捨不得而堅持反對
家人對小孩說 : 家裡可以供給你一切生活所需
若有困難障礙也可以幫你承擔 為什要遠離外出 ?
小孩聽完後 只好默默離開
有一次小孩跌倒 手受傷了 跑去跟家人說 :
我的手受傷很痛苦 請幫我承受吧!
家人無話可說 只好答應他遠行去修行了!
地藏菩薩本願經淺釋
◎一九六九年宣化上人講述於
美國三藩市佛教講堂
(節錄)地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。
業感如是。業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。
是故眾生莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。
父子至親。歧路各別。縱然相逢。無肯代受。
宣化上人白話解釋 :
地藏菩薩就對普賢菩薩說了，你這位有仁德的人呀。
在這個地獄裡，都是南贍部洲──南閻浮提(地球)中一些做惡的眾生，他們造業而所感應的果報是如此。
眾生的業力，是特別大的。
有多大呢？有須彌山那麼大。有多深呢？
這個業障有大海那麼深。為什麼修行不成就道業？
就因為被業力障住，把佛性聖道都給遮住了，所以不成聖道。
因此，所以眾生千萬不要輕看了這個小的惡處，小的惡事。
為什麼呢？小的惡事多了，就是大惡，積少成多，就變成大惡了。
也不要以為小的罪惡是沒有罪，死後將來受果報，
就是像頭髮這麼多，或像一粒微塵那麼小的惡事，也要受果報的。
譬如在人世間，父子是最親的，但是在地獄裡頭的時候，
做父親也不肯代替兒子受罪；做兒子的雖然孝順父母，
到地獄裡也不肯去替父母受罪了，所以說歧路各別。
縱然在地獄裡相遇到一起，誰也不肯給誰代受了。
為什麼不肯代受呢？
雖然在人間是做父子的，但到地獄裡，就知道這是前生的業障，
或者是冤家對頭也不一定。
所以到地獄裡，就沒有人肯代你受罪了。
懺悔安樂―聖嚴法師 來源 : 20180105.pdf (ddm.org.tw)
若人罪能悔， 已悔則放捨；
如是心安樂， 不應常念著。
──大智度論卷一七．釋初品中禪波羅蜜
這個偈子講的是懺悔。對自己的過失一旦懺悔了，
就要把已懺悔的事不再掛 在心上，
這樣才能平靜安樂地過日子，所以悔過，不等於悔恨。
懺悔的意思是，反省自己已犯的過失，願意面對它，
承擔起過失的責任，從 此改正錯誤，決心不再犯過。
通常說，人非聖賢，孰能無過；重要的是知過當改，
所以懺悔的修行，比任何法門都重要。
正因為自己還是凡夫，隨時隨地會犯錯誤，
所以不但要隨時隨地懺悔，並且要定式定期懺悔。
懺悔雖不必拘泥一定的形式， 但是犯了重大過失的懺悔，
必須面對當事人或幾個與你共同生活的人求懺悔；
小過失的懺悔，則是對自己的良心自責即可。
請參考 : 從叛逆到皈依 舞廳到佛學院~智海浪花 - 遠離災害 - udn部落格
心經 : 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色
物質與虛空的現象 只是分別心的取捨所形成
所以 兩者的本質都是一樣的 ~ 一切唯心造
譬如工畫師 分佈諸彩色 虛妄取異相 大種無差別 ~華嚴經
楞嚴經 :
一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，
為物所轉。故於是中，觀大觀小。
若能轉物，則同如來，身心圓明，不動道場。
～佛法 是宇宙的科學
幫助別人時 同時成就了他日別人的助益
富足闊綽時 要想到貧困交加
四處碰壁時 要想到左右逢源
一呼百諾時 要想到繁華若夢
山窮水盡時 要想到柳暗花明
一切賢聖 皆以無為法而有差別～金剛經
世皆不牢固，如水沫泡燄，汝等咸應當，疾生厭離心。
～妙法蓮華經 第十八隨喜功德品
