 |  2009八段式念佛機楞嚴咒、大悲咒、楞嚴咒心、南無阿彌陀佛聖號、洪名超三界、
華嚴聖號、南無觀世音菩薩聖號、觀世音菩薩聖號
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佛教寺院朝暮二時功課，其中早課先念〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉和十小咒等各種神咒，以洗滌心垢，發大悲心，滅業消障，不但護持修行人，亦回向國泰民安。這些神咒也是每個佛教徒所應熟悉背誦的。護照本的尺寸，方便您學習讀誦。
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上圖是掛在身上的楞嚴咒。各地區的佛教文物店，都有在賣。
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每本25元。
妮天好友！您好！
不知您所謂的黃底紅字的楞嚴咒，
是不是我部落格的山頭圖這個呢？
它是梵文，字很小耶，不適合閱讀。
若真的要閱讀，要買左邊這本楞嚴咒本。
南無阿彌陀佛！海蒂 合十
1.瑜珈持誦：持咒時要觀想種子字。每種咒都有其種子字。←這是密法。
2.出入息持誦：觀想梵字，息出字出，息入字入，字句朗然，如貫明珠，不得間斷。←這也是密法。
3.金剛持誦：唇齒不動，舌不至愕，但於口中微微默誦。←人外出，要採用此法。
4.微聲持誦：令自耳聞之，不緩不急，字字分明。←若外出採用此法，要手拿佛珠，以示意。否則別人會誤認為你是神經病，在自言自語。
5.高聲持誦：令他聞之，生善滅惡。←在家才可採用。
學楞嚴咒就是佛的化身
〈宣化上人開示〉
有一句話說是會唸大悲咒，敢和閻王鬥。唸會大悲咒，鬼神不敢鬥。說是你要會唸大悲咒，敢和閻王老子鬥一鬥，閻王老子都沒有辦法。唸會大悲咒，鬼神不敢鬥。鬼神都不敢惹你，都怕你了。這個怕，並不是發脾氣，而是你有一種真正的力量，真正的權力，所謂有德行，有道德，閻王也和你客氣啦，鬼神也不敢惹你，並不是因為你脾氣大，令人駭怕，鬼神敬而遠之。唸會大悲咒有這個力量，那麼唸會楞嚴咒呢？有沒有這個力量呢？當然更超過了。學會楞嚴咒天主不敢鬥，學會楞嚴咒敢和天主鬥，那麼說這個楞嚴咒是不是不講道理，不是的，是不是強詞奪理呢？不是的，你唸會楞嚴咒，將來七生以後，都像美國煤油大王那麼有錢，七世都做員外，員外是有錢人，說這麼好，我趕快學楞嚴咒，好和天主鬥，好做七世員外，要是希望那麼小，那就不要學楞嚴咒啦，七世員外也是一眨眼的期間，你和天主鬥，鬥來鬥去還是在六道輪迴裡轉，那末唸楞嚴咒要希望什麼呢？要希望究竟做佛，得到無上正等正覺，三藐三菩提，不要境界那麼小，目的那麼小，實際上學楞嚴咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以楞嚴咒的妙處是不可思議的，有人真能持楞嚴咒，在周圍四十由旬內，沒有一切災難，化險為夷。
☆楞嚴咒裡，有大白傘蓋，你一誦這咒時，虛空就有一個大白傘蓋，在空中照著這個地方，在周圍四十由旬之內，有一股祥光瑞氣，沒有一切災難，化險為夷。
說明：當你誦這《楞嚴咒》時，在你的頭頂上會有一個大白傘來保護著妳，以你為中心，劃地為圓，分為大中小三旬，小的由旬是40里、中的由旬是60里，大的由旬是80里範圍內。要看你的【誠心度】來界定大中小。
一旬：10天，但在此不是這個意思，是指範圍。
☆楞嚴咒之五大心咒：
〈宣化上人 開示〉
（１）叱陀你、（２）阿迦囉、（３）蜜唎柱、
（４）般唎怛囉耶、（５）儜揭唎
問題：我們要念楞嚴咒全咒，還是這五大心咒？
答：楞嚴咒是很長的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量,所以念全咒當然是最好的,但你若知道它的用途和力量，在境界來時就可單念這幾句就夠了。若你從頭念到尾要很長的時間。這五大心咒能破魔羅網，破魔王咒術。魔羅網即禁符和咒術能令你心裏迷失正念，如南洋、泰國一帶都有中蠱、下蠱毒，俗話叫落降頭的這種邪病，用五大心咒就可破之。又如楞嚴經中之摩登伽黃發外道用的先梵天咒，亦有不可思議的力量，不過它是邪法，屬於自私自利的咒，不是大公無私，因它不是大公無私，所以能破了它。如果是大公無私，沒有一點自私自利心，這種力量誰也破不了。因為是屬於正的。當我在馬來西亞時，有一個人中了蠱毒有五六年，他常想自殺，常聽見有人講話，顛顛倒倒的，他來找我，我用棍子打他一下，他就吐出無數的蟲子，便好了。這就是蠱毒。為什麼一棍就給打好了？因為在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配這種法，若你無德行，雖也有一點靈感，終會招來禍患。若是戒律不清淨，沒德行，護咒神不佩服你的。雖然當時有感應，時間久了，反而遇到飛災橫禍，有想不到的果報。因此無論修什麼法都要注重德行，注重根本道德，才能使用這個法，才有力量，才
★請常念《楞嚴咒咒心》：
跢姪他。唵。阿那隸。毗舍提。鞞囉。跋闍囉。陀唎。槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。虎〔合牛〕都嚧甕泮。莎婆訶。
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楞嚴大定 |
〈宣化上人 開示〉
為什麼楞嚴咒有那樣的好處？因為唸這個咒，可以入楞嚴定。楞嚴大定是無定無不定，無有不定時，所謂「那伽常在定，無有不定時。」楞嚴定是堅固定，天魔外道所不能破壞，而無量智慧從此中生出來。入定作什麼？入定就好像到迪斯奈樂園似的，又有歡喜的事情，又有恐懼的事情，都是見所未見，聞所未聞。定中能如如不動，了了常明，不被境界所轉，而能轉一切境界。這是入楞嚴定的妙處。沒有楞嚴定，就隨境界轉，來一個什麼，就跟著它跑，被境界所牽。有這個楞嚴定，便不被境界所轉，眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知，見事省事出世間，見事迷事墮沉淪。在定中能生無量的智慧，所謂定能生慧。你若不入定，就不開智慧。好像你不到狄斯奈樂園，就不知道那裡頭是什麼。你到裡面，就知道有海盜，有鬼城，好像某居士勸我到迪斯奈樂園好幾次，要我去看看。他以為我沒有看見呢！實際上，種種形形色色玩的東西，都沒有什麼特別的。我們從無量劫以來，看見的東西不知有多少！不過看過便忘了。若是記得起來就不需要在看了。
海蒂~楞嚴咒梵文版 於 2013/05/17 14:42回覆
◎大德大善才能得
楞嚴咒每一句你們都應該特別注意，
不要把它當成平常事，這是百千萬劫難遭遇的妙法。
〈宣化上人開示〉
三光普照透三才，閻浮世界取不來，
大德大善能遇得，無德無善不明白。
我現在要講解楞嚴咒，每一句你們都應該特別注意，不要把它當成平常事，這是百千萬劫難遭遇的妙法。你們或者以爲世上有很多人講楞嚴咒，其實是沒有人講的。別人聽到講楞嚴咒還不敢相信呢！有的人會講，但是楞嚴咒其中真正的義理恐怕還不明白。那麼，你問我明白嗎？我也不完全明白，但是明白了一點點，就把這一點點用偈頌寫出來解釋咒文。你們若是願意學佛法的，不要錯過這個機會。
在香港我有二十多個弟子，一直要求我講楞嚴咒，我都沒答應。到了美國，第一次暑期班，我便開講楞嚴經，講了九十六天。這期間只有禮拜六休息的時候。以後又開講六祖壇經、金剛經、法華經、地藏經，接著開始講華嚴經，一講就講了九年半，本預備講十年的，因爲現在是火箭時代，所以快了半年完成。講完華嚴經，我就什麼都不想講了。
現在你們又要求我講楞嚴咒，我想不妨把所知道的講給你們聽。這是講楞嚴咒的因緣，也是不可思議的，你們對每一句、每一字都不要把它輕易放過。我不知道你們各位聽的人如何？至於講經的我是絕不偷工減料的。你們不必問：「師父今天講不講經？」除非我不來，來了一定講。我不講經就不吃飯，講了經，也只是吃了八分飽，不然吃得太胖，人家會罵說：「和尚成天只知吃飯，吃得肥肥胖胖，什麼事都不做。」少吃一點不是很好嗎！相信不只是我一個人吃得少，在萬佛聖城的人都吃得少，都餓得貌悴骨剛，然而骨頭是挺硬的。我這個老硬骨頭教出來一些小硬骨頭。咱們沒有飯吃不要緊，沒有衣服穿沒關係，不睡覺沒有問題，拿食衣住不當一回事！
修行如上百尺竿，往下容易往上難，其難如登天。無論遇到什麼境界，打不破境界，就很容易著魔障，其間只是一念之差。一念錯了，一念之邪，天魔外道便入你的心竅。若是正念，佛便與你合而爲一。所以六祖壇經說：「正念之時佛在室，邪念之時魔在堂。」便是這個道理。
只要有一點爭心、貪心、有所求、自私自利之念，魔便坐殿。如果你不爭、不貪、無所求、不自私、也不自利，什麼妖魔鬼怪也無隙可乘，沒辦法擾亂你。若你不和人鬥爭，魔便沒有你辦法。你不貪便宜，不貪神通或任何好處，他即使用虛僞的境界來誘惑你，也誘惑不到的。
再能內外都無所求，一切都忘了，忘人無我，把人忘了，我也忘了，人忘法泯。再不自私，對任何事也沒有自私心，不是說我要得到多一點利益，旁人則否。若能這樣，魔王也沒你法子。心裡也不盡想什麼對我有利益，那麼任何妖魔鬼怪的咒也不靈了。這是對付天魔外道最好的咒，若能把這五點好好應用，什麼魔也沒有，也沒你辦法了。爲何他們有機可乘？只因你還有所求，有貪心，有爭心，有自私，有自利，他們便趁之鑽入心腑，令你頭腦不清，智慧亡失。
◎遠離邪法要誦楞嚴咒
世上亂象愈來愈多，而亂象愈多，愈證明了
楞嚴經及楞嚴咒的重要。
〈楊果強〉
在我十八歲那年（一九八七年），父親突然中風去世，對我而言，是人生的一大衝擊。父親是一位不發脾氣，凡事都願意吃虧的人。我想學習父親的精神，於是我皈依了佛教，開始接觸佛法。
在臺灣，我一直找不到一位對機的善知識，就這樣在佛教中渾渾噩噩地過了二年。在這段日子裏，我看見了一些末法的現象，使我對佛教起了疑問。一直到一九八九年，我因為念書的原因，所以租房子在一間佛教書局的樓上，而那時房東從美國請了一位居士來教佛法，我當時就住在樓上，因此，我也被邀請參加。
在一起參加的二十幾位師兄弟中，都陸續有了感應，包括了他們所謂的「開天眼」（其實那只是通鬼靈），或者是莫名其妙地跳起舞，或者是打拳，只有我和另一位居士，不但一直都沒感應，而且還覺得他的理論怪怪的（因為我們每天都念楞嚴咒），但是我們卻因為看的經典太少，知見不足，所以說不出哪裡有問題？
後來這位美
當我看到上人所定的「凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣」的宗旨時，我才了解到，原來在我過去所看見佛教的怪現象，是人所造成的，在地球的另一端，仍有一位老和尚和他的弟子們，在為延續佛陀的正法而努力，尤其是上人「只要有我在，就不准末法」那種捨我其誰的精神，及他那種大公無私，願意代一切眾生受苦的大願，深深地感動了我。使我之前對佛教的疑惑豁然開朗，也使我找到了一位有骨氣、真修行的師父。我便在一九九○年上人返臺弘法的時候皈依了上人，選擇上人做為我終身依止的善知識，並受了五戒。
時值末法，世上亂象愈來愈多，而亂象愈多，愈證明了楞嚴經及楞嚴咒的重要。這幾年我一直持誦楞嚴咒不敢間斷，也希望大家誦持楞嚴咒，並且熟讀楞嚴經，除了讓自己有分辨正邪的能力，更重要的是能延續上人的遺願，讓正法長久住世。
