壹、「阿鞞跋致」
一、(術語)Avaivart,又作阿毘跋致,或作阿惟越致,譯曰不退轉。不退轉成佛進路之義。是菩薩階位之名。經一大阿僧祇劫之修行,則至此位。
參考資料:【佛學大辭典】,丁福保。
參考網址: http://www.baus-ebs.org/fodict_online
二、華譯為不退轉,是菩薩的階位名,要經過一大阿僧祇劫的修行,才能到達此位。
參考資料:【佛學常見辭匯】
參考網址:http://www.baus-ebs.org/fodict_online/
三、亦名阿惟越致。此云不退轉。
不退有三義:入空位不退;入假行不退;入中念不退。
妙樂云:般若是位,離二死故;解脫是行,諸行具故;法身是念,證實境故。
智論云:無生忍法即是阿鞞跋致地。
參考資料:【翻譯名義集】
參考網址:http://www.baus-ebs.org/fodict_online/
#延伸閱讀文章: 云何為【菩薩摩訶薩疾能獲得無生法忍】
網址: https://blog.udn.com/omhon/7375193
---------------------------------------------------------------------------
貳、「不退」
梵語 avinivartanīya。音譯為阿惟越致、阿鞞跋致、阿毘跋致。又作不退轉、無退、必定。
退,乃謂退步、退墮之意,指退墮惡趣及二乘地(聲聞、緣覺之位),即由所證得之菩薩地及所悟之法退失。反之,不再退轉,至必能成佛之位,則為不退。不退位又作不退轉地。
在有部四善根位中,至忍位則不再墮退惡趣,故稱不退。《大般若經》卷四四九載,入見道而得無生法忍,則不再墮退二乘地而得不退。復次,菩薩階位中,十住中之第七住,稱為不退轉住,由此產生諸種不退之說:
(一). 三不退,乃吉藏法華義疏卷一之說。對此解釋有四說,現採第一說,三不退指:
(1)位不退,十住位中第七住以上之菩薩不再退轉二乘地。
(2)行不退,十地之中,第七地菩薩所作之修行,不再退轉。
(3)念不退,第八地以上之菩薩無須刻意精進,自然可進道而不動念。
(二). 四不退,三不退加處不退(往生彌陀淨土,不再退轉),則為四不退,係迦才淨土論卷上之說。
此外,窺基於法華玄贊卷二,亦立四不退:
(1)信不退,在十信位中,第六心以上之菩薩,不再起邪見。
(2)位不退,十住位之中,第七住以上之菩薩,不再退轉二乘地。
(3)證不退,初地以上之菩薩之法,不再退失。
(4)行不退,八地以上之菩薩,能修有為與無為行,而不再退轉。
懷感之釋淨土群疑論卷四亦有此四不退之說。
智旭之阿彌陀經要解舉出念、行、位、畢竟等四不退說;
慈恩之四土圖說則有願、行、智、位等四不退說。
(參閱「四不退」1662)
(三). 五不退,信、位、證、行等四不退,若加煩惱不退(等覺位之菩薩,不再為煩惱而退轉),則為五不退。〔大寶積經卷二十七、卷七十七、卷一一一、北本大般涅槃經卷二十八、彌勒菩薩所問經論卷一、攝大乘論釋卷八、大毘婆沙論卷六、俱舍論卷二十三、十住毘婆沙論卷五易行品〕[1]p984
參考資料:佛光大辭典
參考網址: http://www.muni-buddha.com.tw/buddhism/025.htm
参、三不退
修行佛道之過程中,以既得悟之功德而入於不退失之地位,稱為不退。三不退,即位不退、行不退、念不退。
(一)位不退,既修得之位不退失。
(二)行不退,於所修之行法不退失。
(三)念不退,於正念不退轉。此三不退配以菩薩之行位,諸宗說法不一。
法相宗以依萬劫修因入十住之位,成就唯識觀,無復退墮惡業流轉生死之位,稱為位不退;既入初地,成就真唯識觀,於利他之行不退失,稱為行不退;八地以上,得無功用之智,念念入真如海,於定散中恆常自在,稱為念不退。
天台宗則以別教之初住至第七住為位不退,於此間斷滅見思之惑而永超三界之生死;以第八住至十迴向之終為行不退,於此間破除塵沙之惑而不退失利他之心;以初地以上為念不退,此時既斷無明之惑,永不退失中道之正念。如配以圓教,則初信至第七信為位不退;第八信至第十信之終為行不退;初住以上為念不退。
另據吉藏之法華義疏卷一載,三不退之異說有四:
(一)十住位中,第七住以上之菩薩不再退轉二乘地,稱位不退;十地之中,第七地菩薩所作之修行不再退轉,稱行不退;第八地以上之菩薩入無功用道,自然進道而不動念,稱念不退。
(二)外凡六心稱為位退,七心以上稱位不退,餘二者如同前釋。
(三)習種性,稱位不退;道種性,解行純熟,稱行不退;初地以上得無生忍,不復生心動念,稱念不退。
(四)十信十住是信不退,十行是位不退,十迴向是行不退,十地是念不退。三不退若加上處不退,即為四不退。〔法華義疏卷二、維摩經略疏卷一、法華玄義卷四上、法華文句記卷二中〕(參閱「不退」984)[1]p529
參考資料: 佛光大辭典
參考網址: http://www.muni-buddha.com.tw/buddhism/025.htm
於南無佛說無量壽經菩薩往生第四十二
彌勒菩薩白佛言:今此娑婆世界,及諸佛剎不退菩薩當生極樂國者,其數幾何?
佛告彌勒: 於此世界有七百二十億菩薩,已曾供養無數諸佛,植眾德本,當生彼國。 諸小行菩薩,修習功德,當往生者,不可稱計。不但我剎諸菩薩等,往生彼國。他方佛土亦復如是。從遠照佛剎,有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。東北方寶藏佛剎,有九十億不退菩薩,當生彼國,從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎、不退菩薩當往生者,或數十百億,或數百千億,乃至萬億。其第十二佛名無上華,彼有無數諸菩薩眾,皆不退轉,智慧勇猛,已曾供養無量諸佛,具大精進,發趣一乘,於七日中,即能攝取百千億劫,大士所修堅固之法。斯等菩薩,皆當往生。其第十三佛名曰無畏,彼有七百九十億大菩薩眾,諸小菩薩及比丘等,不可稱計,皆當往生。十方世界諸佛名號及菩薩眾當往生者,但說其名,窮劫不盡。