半個月前，永觀堂的官網說，今年已見楓紅；2020年從春節開始，新冠肺炎肆虐，全球各國間的往來，瞬間急凍，跨國旅行都被禁止，目前雖部份班機航線已恢復，但全面解禁之日似還遙遙無期，不禁令人想念起旅遊想走即可走的日子，也不禁回憶起2018年歳末的京都賞楓之旅，和永觀堂似火的紅葉。

從永觀堂最高處的多寶塔，走過稱為臥龍廊的迴廊，大殿御影堂的屋檐，映著黃澄澄的葉子，老木古寺，頗不寂寞；繞過本堂阿彌陀堂，走下坡度不小的階梯，映入眼簾的是整樹的艷紅，枝椏橫越數棵蒼松樹幹，葉子是那種微濕潤感的紅，紅得似可以擰出水來，映著不同樹種的澄黃葉片，背後是微藍的天空，秋色濃濃；這一片艷紅，是紅葉的青春年華，也是楓紅最婀娜多姿、光彩動人的時節。

永觀堂位在京都左京區，在臨濟宗京都寺格最高的南禪寺旁，另一邊沿著琵琶湖疏水旁的哲學之道，可以走到著名的銀閣寺，銀閣寺也是屬臨濟宗的寺院；永觀堂的正式名稱是禪林寺，屬淨土宗西山禪林寺派的總本山，總本山卽總寺之謂，奉侍的主神是阿彌陀如來，創建於「平安時代」的西元853年，寺齡已近1200年，「平安時代」 是西元794-1192，在中國是唐德宗貞元十年，至南宋光宗紹熙三年；永觀堂很特別的是，本堂阿彌陀佛如來的立像，是轉身朝後看，不像一般都是往前看，稱為「回望阿彌陀佛」；永觀堂素以紅葉名所聞名，是京都人氣最高的賞楓地點，自古即有「秋是紅葉的永觀堂 (秋はもみじの永観堂  )」之稱，賞夜楓也相當有名。

「平安時代」之名來自其首都平安京，就是現在京都的市中心區，當時的平安京東西4.5公里，南北5.2公里的長方形；表面上「平安時代」是天皇掌權，是皇權的頂點，但外戚干政，事實上也是大權旁落；「平安時代」之前是奈良時代(710-794，唐中宗景龍四年-唐德宗貞元十年)，再之前是飛鳥時代(592-710，隋文帝開皇十二年-唐中宗景龍四年)，飛鳥時代的西元630年(唐太宗貞觀四年)，日本首次派出遣唐使，遠赴中國，此時的中國是空前盛世的唐朝，除了交往，也引進唐朝的制度及文化，在前後264年間，15次派出遣唐使，唐文化及佛教文化，也在日本廣泛傳播；「平安時代」於西元804年和838年兩次派出遣唐使，使得唐初及中期，信仰阿彌陀佛，嚮往西方極樂淨土的淨土宗佛教傳入日本，「平安時代」一朝，也是日本淨土宗的全盛時期，寺院建築，也受淨土宗很大的影響，建有許多阿彌陀堂，建於「平安時代」的永觀堂也不例外。

「平安時代」也是日本古典文學及文化發展的頂峰，像登峰造極之作-紫式部的源氏物語，便是在1001-1008年完成，此外在京都附近的宇治，以淨土思維所構築的平等院，據信是「平安時代」日本人對淨土思想的極致之作，也是在1053年建成，比永觀堂晚兩百年；在「平安時代」武士階層的社經地位有長足發 展，但到後期，武士從貴族手中奪取權力，以「征夷大將軍」之名，建立鎌倉幕府（1192-1333，南宋光宗紹熙三年-元文宗至順四年）號令天下，是所謂武家政治，之後室町幕府(1336-1573，元順帝至元二年-明神宗萬曆元年)，及江戶幕府(1603-1868，明神宗萬曆三十一年-清穆宗同治七年)接續開府，三朝幕府賡續，天皇變成虛位，雖然鎌倉、江戶都在關東，但天皇的皇宮一直在京都。

根據岩坡書店出版，日人林屋辰三郞所著的暢銷書-「京都」簡體版中文翻譯，淨土與禪一章中，有下面一段文字：「他們（淨土宗）在市中心建了四條、六條、七條、市屋等道場，非常興盛，從這些教團內部，還產生了許多有阿彌稱號的藝術家，但是到了室町時代，其內部逐漸衰弱，最後被本願寺教團奪去了主導權。」

走下阿彌陀堂前的階梯，右轉繞著名為放生池的大水池走一圈，水池邊的紅葉同樣艶紅似火，透過紅葉間隙，水池中名為錦雲橋的拱形石橋身影，天上的浮雲倒映池中，此情此景，美的令人陶醉，美的令人留連忘返。

▲▼從來阿彌陀堂走下階梯，紅葉似火。

▲▼從來阿彌陀堂走下階梯，紅葉似火。

▲階梯最底下的觀音像。

▲▼從臥龍廊往下看，黃葉澄黃，紅葉燦爛，映着大殿御影堂屋檐，古寺老木，頗不寂寞。

▲▼從臥龍廊往下看，黃葉澄黃，紅葉燦爛，映着大殿御影堂屋檐，古寺老木，頗不寂寞。

▲▼走進中門後的觀道（上），及總本山永觀堂禪林寺石碑（下）。

▲▼永觀堂詳細地圖（上），及附近的地圖（下）。

▲▼大玄關入口（上），及寺內通道（下）

▲永觀堂儘管屬淨土宗，仍有一個不大的枯山水庭園。

▲▼處處燦爛紅葉。

▲▼放生池上的錦雲橋（上），及山腰上的多寶塔（下）。

▲▼清新脫俗，紅葉點點。

▲▼透過紅葉間隙，錦雲橋及浮雲倒映池中，美的令人陶醉。

▲宇治的平等院，據信是「平安時代」日本人對淨土思想的極致之作，西元1053年建成，比永觀堂晚兩百年。