蓮生活佛第261冊文集《定中之定》
要進入甚深三摩地，在調和呼吸上，要用很大的功夫，呼吸不是凡夫的呼吸。
一般凡夫的呼吸：
只到喉。
只到肺。
粗息。
行者的呼吸：
到臍輪。
到密輪。
到腳趾頭。
細息。
甚至胎息或皮膚呼吸。
以前師父傳授：
呼吸要細、慢、長。要長時間練習，把粗息變細，變最細，變成微細，再變成微，到最後，氣變成止。
氣和念有相關，氣止就念止。
「心念」停止下來和「氣止」完全相繫的。
在密教修氣法，甚多：
一、九節佛風。
二、金剛誦。
三、寶瓶氣。
等等等等。
甚至胎息法、皮膚呼吸法，最重要的是「氣止」就是「心念止」。
剛入「三摩地」，師父就教你，控制，控制呼吸，要：
慢慢的。
細長的。
專注的。
細微的。
由呼吸的導引，而進入「心念」靜止的三摩地中。
這就是調息法。
有一句話說：
「極度專注於非常精微的呼吸，乃至本尊的出現，呼吸和本尊的呼吸互相對流，這一種直接的體驗，也能夠讓心念穩固而止。」
有一個修練方法是這樣的：
呼吸專注於鼻端──體驗天香。
呼吸專注於舌尖──體驗天味。
呼吸專注於上顎──體驗天色。
呼吸專注於舌心──體驗天觸。
呼吸專注於舌根──體驗天音。
另外：
要專注的對象，尚有：
太陽。
月亮。
星辰。
寶石。
燈光。
等等等等。
當然，在這些體會之下，你會產生無比的信心，心會非常的穩固。
但，這些都是不能流連忘返的，這只是三摩地的體驗，而不是最重要的目標，否則它就變成了干擾。
只要功夫到了。
這些體驗，就不重要的，重要的是，一切自然而然了，你會發覺一切發生的覺受，完全是幻，無真實性，真實性是空性！
過去心不可得！
現在心不可得！
未來心不可得！
