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感恩真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥~德充符
作家:德充符
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    031 不畏謠言毀謗攻訐 大福金剛光耀歐陸
    2024/11/01 00:35:32
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    蓮生活佛文集 迎向300文集導讀

    031 不畏謠言毀謗攻訐 大福金剛光耀歐陸

    前兩期談到自 1989 年起,盧師尊公佈辭去真佛宗宗主之位,生涯正式進入「遊方時期」,希望能透過天涯行腳,真實的經歷娑婆世界的自然與人文風景,更希望能親自將真佛密法的無上智慧,親自交付給世界各地的真佛弟子。

    在第 91 冊《千萬隻膜拜的手》文集中,盧師尊的足跡,來到了歐洲大陸,走過著名的「塞納河」、「萊茵河」、「泰晤士河」。行至「法國巴黎」,見巴黎的太陽周圍有一圈虹光,像黃金的流光,像多色的彩虹,團團圍繞。而遠在「荷蘭鹿特丹」,亦有真佛道場,盧師尊高陞法座,在為眾靈虔心祈禱往生淨土時,竟見整個會場虛空之中,伸出「千萬隻膜拜的手」,盧師尊用「金光明鬼神法」度化祂們,竟同時度化了五千幽靈。

    到了倫敦,有弟子在虛空中見蓮花童子乘蓮而來,這是 盧師尊法身隨處顯現的境界,是「大福金剛」,亦是「遍照金剛」。種種不可思議的奇蹟證驗,真佛宗從此於歐洲大地,立下「真佛法幢」。

    第 92 冊《禪定的雲箋》,盧師尊首次如此細膩而詳實的描繪,行者在種種不同階段的「禪定」之相,及其所對應的相應境界,更揭露實修密法所證得的禪定殊勝境界。盧師尊認為所謂「禪」即是靜慮,就是「法」,就是「無念之念」。

    而「禪定」即是思惟修。而在「密教」裡的內修,盧師尊認有三大境界:「氣行周遍」對應大樂境界,相應於 (欲界天);「脈生光明」即為淨光顯現,相應於(色界天);然後我再進入「無念」,相應於 (無色界天),為三界二十八天中最高的禪定境界。

    第 93 冊《西雅圖的冬雨》,則詳述了在真佛宗崛起於全球之際,竟有知名教派的大和尚,利用在美國的政治與宗教勢力,向美國政府進行了對真佛宗與 盧師尊本人的種種惡意檢舉,且杜撰內容包括情節相當嚴重的走私、販毒、危害國家安全等理由,驚動美國國安單位,造成 盧師尊長期在入「海關」時被惡意搜身,長期被監控書信及電子郵件往來。類似無中生有的宗教迫害行動,實是令人痛心。

    真佛宗騰飛的美好的年代,黑暗的惡意也伴隨存在,然而只要坦然面對,黑暗也終將過去。想要了解九0年代,這一段真佛宗如新星般崛起與承受種種挫折險阻的歷程,讓我們一起透過閱讀,重溫真佛歷史。

    盧師尊第 91 冊文集《千萬隻膜拜的手》,出版於 1990 年,主要內容紀錄了 盧師尊在 1990 年前往加拿大及歐洲弘法的歷程。古有孔夫子周遊列國傳遞儒家哲思,今有 盧師尊遍歷十方廣弘真佛密法。

    透過第 91 冊文集,讀者不僅能跟著書中的文字與作者一同遊歷各國,體驗當地民情,參觀著名景點,更能借著旅行的腳步明白作者的思維及心境。這一年 盧師尊走遍各個國家弘法,有台灣、香港、馬來西亞、印尼、澳洲、加拿大、歐洲諸國等,每每到一個地方弘法都是萬人空巷,同時盧師尊在各地緊湊弘法的這一年,也是彩虹山莊開始動土的一年。

    此時的真佛宗由區域性轉變成為世界性的新興宗派,包容一切不同的宗教,視眾生平等,欲求皈依及出家者絡繹不絕。書中寫到在加拿大,有一位西方人從修女到剃度學佛成為比丘尼,最終皈依真佛的故事;有來自佛光山的法師欲求皈依的經歷;也有仁波切前來皈依真佛的殊勝因緣。盧師尊在書中寫到:「我(蓮生活佛)從不排斥任何一種宗教,同時我體會到,宗教與人類種族之間,各有各的因緣,不同的宗教適應於不同的種族,這其中,也有其因緣果報的存在。宗教與宗教之間,真理沒有分別,只是層次不同而已。」因盧師尊有著海納百川,有容乃大的心,使真佛宗能成為世界性的宗派。

    修行與人生歷練密不可分,盧師尊在草創真佛宗時期生活艱困,經濟拮据,曾經吃素整年,穿別人穿過的破衣,也住過違章建築,生活恰似苦行僧。後來信眾如雨後春筍般的增加,真佛宗一時鋒頭無兩,大批信眾的護持,讓 盧師尊看似能受用世間美食,穿錦繡之衣,住豪華別墅及開名車代步,成為人人敬仰的尊貴法王。然而這一切不過是表象的因緣變化,完全不影響 盧師尊的心。如同書中寫道:「有人問我:『蓮生活佛,你現在做什麼修行?』答: 『非富非貧,非苦非樂。』問:『這是什麼修行?』答: 『這是順其自然而行,完全無一絲一毫勉強的修行。』」體現了中道之理,弦旋過緊易斷裂,弦旋太鬆就會無聲,不緊不鬆聲音最是美妙。

    旅行往往可以看出一個人的個性及價值觀,盧師尊在參觀法國巴黎的「白教堂」後寫道:「我可以如此說,十方世界,我都可以前往。我是一位心胸坦蕩,通權達變的人,我的無礙哲學,使我發出的明光,普照十方。」我們可以從中了解到 盧師尊有著平等、光明及無礙的心。究竟 盧師尊在周遊各國弘法的歷程中經歷了什麼? 體悟了什麼?又想帶給眾生什麼?讓我們再次細讀《千萬隻膜拜的手》,從書中探索領略一位開悟者的思維。

    盧師尊文集第 92 冊《禪定的雲箋》,出版於 1991 年。從書名就能直觀的了解,這一冊文集所關注的重點就在於「禪定」。在宗教領域中,佛教是特別強調「禪定」的教別,因為佛教最終達到的成就高低,所謂的「開悟」、「明心見性」、「成佛」,都是由「禪定」的境界來判定。

    然而由於佛法中的「禪定」境界相當高深,非一般常人所能領會,若非有真正實際的證悟,很難將「禪定」一事說得明白。這本《禪定的雲箋》殊勝之處,就在於 盧師尊將自身在不同階段的禪定境界,不說是鉅細靡遺,卻也是去蕪存菁的口訣心要。「禪定」口訣之於佛法,其重要性,相當於是修行祕笈無上珍寶了,而《禪定的雲箋》一書,更可說是 盧師尊證得無上正等正覺、大樂、淨光、空性,與密教不死虹光的修行密要,如何能不珍貴視之?

    修行不論道顯密法,最重要的都是要達到精神統一,也就是禪定之境,才能進入所謂的一念與無念之境,方能產生法力定境。然而偏偏就是這如何入禪定之境,自古以來雖有無數高僧大德,因一句「不可說」,讓真正的禪定之境,變得說不清道不明。然而 盧師尊卻透過此書,為佛弟子們一層層剝開禪定之境的千古之密。

    譬如 盧師尊在〈禪定中的第一次覺受〉一文中,詳細描述了自己初入禪境的狀態:「坦白說,我自己雖知是『上根器』,但也有一段時日,很長很長,長到好幾年,根本一點感覺也沒有。幸好我有無形靈師及清真道長教導,自知勤勞的坐下去一定有收穫,所以不停的努力。

    我禪定的第一次覺受就是『凝固』。我坐到突然覺得『天心』部位『凝固』起來,整個頭部『凝固』起來,接著上半身『凝固』起來,再來是下半身『凝固』起來,彷彿是水泥攪合了沙水,慢慢的,慢慢的,凝結成一塊堅硬的大石頭,這種覺受的程序是:石頭。水泥人。一座大山。」

    在〈大樂境界法味〉一文中,則為我們打開了前所未聞的,密教內法的禪定之境:「我在一九八四年,已證得『大樂境界法味』的神妙之門,我的心激盪不已,但,蓮華生大士告訴我:這只是禪定的第一步,須要有明師指點,才能繼續修持,如果光是如此大樂境界,仍然在『欲界天』中而已。」

    原來密教所謂的大樂境界,竟然就是天界中的「欲界天」,那麼再往上的境界,又是如何對應的呢?盧師尊寫道:「『靈仙閣』的禪定,使我獲得『欲樂定』(欲界天),使我再獲得『光明風脈』(色界天),然後我再進入『無念』(無色界天)。

    這無色界天,正是『空無邊處天』、『識無邊處天』、『無所有處天』、『非想非非想處天』,這是三界二十八天中的最高禪定的境界。」

    《禪定的雲箋》不只撥開了諸天法界與禪定境界,層層相應的奧秘,更揭開 盧師尊開悟成就時,不可思議的法界變幻。想瞭解更多禪定的玄妙之境,您一定要再細讀《禪定的雲箋》。

    盧師尊文集第 93 冊《西雅圖的冬雨》,同樣出版於 1991 年,這是一本特殊的文集,內容的主題有些沉重,甚至 盧師尊在此書的序文中一開頭便強調,未下筆前,盧師尊也猶豫到底該不該說?該不該寫?最後還是決定筆之於書:

    我認為我不應該有什麼秘密,我應該將自己心靈的思維,一點一滴毫不保留的書寫出來,把最真實的覺受,完全提供給親愛的讀者。這本書,是我的另一種聲音,我要寫出某些人,表面上是「學佛修道」,而事實上,他們把「學佛修道」當成一種工具,他們利用工具,仍然汲汲於「名利」、「金錢」、「地位」的追求。

    宗教的小圈圈,竟然也有「詐欺」、「造謠」、「竊盜」、「密告」、「追殺」等等惡行惡狀層出不窮。我有一股莫名的「冬雨寒凜」。

    在前兩期的導讀中我們剛提到,在一九八九年二月份,盧師尊在真佛宗正迅速成長,全球申請皈依的弟子突破四十萬眾的騰躍之際,突然宣布他要辭去真佛宗宗主,惟願成為一個雲水僧,於世界行腳,將真佛密法親自帶給他每一個弟子。

    可見 盧師尊是一個完全無心戀棧權勢名位的大修行者,也自此開始了他全球各國的弘法行腳之旅。

    其實同樣在一九八九年二月份,盧師尊已經取得美國公民資格,然而卻自一九九0年六月起,多次由國外弘法返回美國本土時,遭到美國「海關」的特意刁難檢查,而後來更有所謂的美國 FBI、CIA 等國安單位,也加入這樣的刁難檢查,被關在小屋中,不僅有鉅細靡遺的詰問,更有如對待犯人式的貼身搜查,對於一位奉公守法的宗教家,莫不是一種羞辱。而最後究其原因,是因為某知名教派的大和尚,對真佛宗及 盧師尊的密告與檢舉,而且內容情節相當嚴重,甚至走私、販毒、危害國家安全等理由都在其中,因此才會驚動國安單位。

    原來 盧師尊不願多做抗爭,但經相關人員提醒,美國人很直,你不抗爭默不作聲,這樣的電腦紀錄和每次入海關無休止的懷疑搜查,可能會一輩子都在。最後才不得不聘請專業律師依法上訴解決。

    另外 盧師尊第八十冊文集「佛王之王」,原本在美國洛杉磯國際日報連載刊登,三個月後尚未連載完卻也被下架,報社方面的回答是:「壓力太大,壓力太大⋯⋯。」問報社什麼壓力?一會兒答:「政治壓力。」一會兒答:「宗教壓力。」其他無可奉告。凡此種種運用在美國巨大的政治宗教影響力,對真佛宗與 盧師尊的惡意針對行為,不勝枚舉。

    盧師尊舉耶穌為例,被釘十字架,是因為被「密告出賣」;釋迦牟尼佛被弟子「提婆達多」陷害,欲至其死地。所以 盧師尊認為不同教派間的中傷譭謗古今皆然,傳統下的和尚故意陷害,也是必然的現象。第 93 冊《西雅圖的冬雨》所描述的,在宗派發展迅速下受到暗黑勢力迫害的歷史,真佛弟子也應該有所了解。

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