這是一篇綱要,理解為密教的教學大綱,細微的開示,在 師尊早期的各個開示或文集。
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蓮生活佛盧勝彥文集第96冊-蓮生活佛的心要
一
昔日,彌勒菩薩問釋迦牟尼佛:
「三乘教法之外,還有法嗎?」
釋迦牟尼佛答:
「我有摩訶三昧耶秘密內法,依之修行,能令大乘行者速得成佛。」
而這摩訶三昧耶秘密內法,就是「密教」。
我(蓮生活佛)最後依止「摩訶三昧耶秘密內法」修行,如今,證明釋迦牟尼佛的金言:
「速得成佛」。
二
我修「摩訶三昧耶秘密內法」到「身」、「心」、「境」合一的時候,有如下的境界:
一、禪定入虛空──身子變大到無際,心則無窮盡,太陽、月亮、星星、地球,都在我的身子裡面,雲在我的身體裡面飄來飄去。
二、禪定入海中──海中的魚群,大魚、小魚、蝦蟹,均在我的身體中,游來游去,很美妙。
三、禪定入森林──我的每一根體毛,均化為一棵樹,皮膚就成了大地,我彷彿成了須彌山。
四、禪定入空無──身子不見。
我深深體會到「融」字。
在密教裡,「融」是一個無上智的口訣。
在顯教,是接引成佛。
在密教,是融入成佛。(即身成佛)
三
什麼是密教?
一、大日如來之金胎兩部教法。
二、法身佛內證之境界深密秘奧。
三、對未灌頂者不許顯示之教法,故曰密教。
四、事密與理密,二者合稱密教。
五、於佛法中,有所隱藏,未顯了之真密。
六、佛意深密,非人所能測知。甚至三賢十聖亦不知。
我(蓮生活佛)說:「密教的印證,是不可思議力的相應,唯佛與佛知,我的成就,世人不能測度。」
四
顯教有三藏十二部經律論,密教可有?
密教三藏如下:
大毘盧遮那金剛頂經二百卷。(經藏)
蘇婆呼經一百七十卷。(律藏)
菩提心摩訶衍經十一卷。(論藏)
密教依地分:
在西藏宏揚的密敦叫「藏密」。分四大教派,有紅教(寧瑪巴)、白教(噶舉巴)、黃教(格魯巴)、花教(薩迦巴)。
在唐朝宏揚於中土(天台山)的叫「中密」、「台密」、「唐密」。
在日本宏揚的密教叫「東密」(真言宗)。
如今:
我(蓮生活佛)以美國西雅圖為主,向全世界宏傳的密教是「真佛宗」。
五
顯教三寶,重在外:
佛、法、僧也。
密教三寶,重在內:
氣、脈、點也。
我(蓮生活佛)實實在在的告訴大家:
不管是顯是密,其實皈依到最後,是皈依「自已的佛性」、「自已的佛法」、「自已的僧身」。
這才是「自皈依」。
至於密教三寶,我的心要是:由氣來點拙火,由拙火來通脈,由點來得佛性,由佛性自顯而成佛。這是至重至要的口訣。
六
蓮華生大士告訴我:
明了智慧以為父。
歡喜慈悲以為母。
不生不滅以為地。
內外光明以為心。
空有不著以為食。
降伏妄念以為座。
七
蓮華生大士傳授我「捨身法」。
先唸觀空咒:
「嗡。所巴娃。速達。薩爾瓦。達爾媽。所巴娃。速朵。杭。」(三遍)
觀自身成「須彌山」一般。
右眼飛出,懸虛空,成大日輪。
左眼飛出,懸虛空,成大月輪。
我身子的血液化為河流,給六道眾生飲用。
我身子的皮肉供養六道的眾生,給六道眾生食用。
自身的一切一切化為烏有。
蓮華生大士說:
能捨身者,是無量慈悲,具大菩提心,是大願大行。
我(蓮生活佛)常常如此觀想。
(我認為基督教的耶穌基督,是捨身法的實行者。在一個特殊的節日裡,信徒喝葡萄酒,吃小塊麵包,信徒口中唱言:喝葡萄酒是喝耶穌基督的血,吃小塊麵包是吃耶穌基督的肉。)
「捨身法,是大乘菩薩菩提心的基礎。」我說。
八
蓮華生大士現身教我密法的時候,我看見大日輪,而大日輪之後又有一個大日輪,此時,雙日並行空際。
有異香天樂,有五色虹光,有諸佛光明,十方空行一起讚誦。
蓮華生大士說:
「我是大日,你是大日。」
這句話是蓮華生大士的印證。
後來,我剃度的時候,大日旁現五色虹光。(美國雷藏寺)
我誕辰之日,大日旁現五色虹光。(美國雷藏寺)
我說法之日,大日旁現五色虹光。(法國巴黎)
我開光之日,大日旁現五色虹光。(加拿大菩提雷藏寺)
其他。............
蓮華生大士傳授我密法,依序是:
摩訶瑜伽。(大相應)
阿落瑜伽。(圓滿)
阿兌瑜伽。(無上大圓滿)
「大相應法」的無上口訣是:
一、觀想一切地、水、火、風、空,一切所住環境,全是佛的宮殿。
二、觀想父母親人朋友眾生,全是佛父、佛母。
三、觀想一切眾生的聲音全是咒語。
四、觀想一切想念覺觀全是佛的境界。
九
我(蓮生活佛)在蓮華生大士處,灌頂及學習:
不動明王法。
摩訶母雜王。
馬王佛。
雙運、財法、大權、護法、降魔,種種密法,均由蓮華生大士秘密傳授之。
我受金剛阿闍梨灌頂。
當時,梵天護法,四天天王一起稱讚,天樂齊鳴,雨花繽紛。
我(蓮生活佛)說:
心等虛空──毀我不瞋,讚我不喜。
心等無量──慈悲喜捨,如如不動。
心等平等──廣大包容,平等無二。
心等真如──上下十方,無所不在。
這四句話,就是我的「心真言」,也就是我悟道的心要,敬請讀者仔細的意會,自己去明白自己的心。
我最後在蓮華生大士處學習到的密法是:
長壽佛法。
金剛涅槃,身化虹光法。
十
我的「心真言」(短咒):
嗡──宇宙。
古魯──大導師。
蓮生──蓮花化生。
悉地──佛國。
吽──成就。
其真言秘密:「宇宙的大導師啊!蓮花化生的蓮花童子,引導六道眾生,進入佛國的成就裡去。」
十一
我在顯教的皈依師父:
印順導師。
樂果法師。
道安法師。
我在密教的皈依師父:
蓮華生大士。(紅)
十六世大寶法王。(白)
吐登達吉上師。(黃)
薩迦證空喇嘛。(花)
其他從學的顯密師父,多達二十七位。而且,無形靈師「三山九侯先生」,「古蓮先生」。道家師父「清真道長」,均是我一生當中,最至恩的根本師父。
我(蓮生活佛)實實在在的告訴大家,我雖皈依了很多師父,所學萬法於我心胸之中,但我深深瞭解一偈,此偈非常重要,這一偈即是:
生佛心源同一體。
向外諦求不可得。
法然本性勿取捨。
自心菩提自尋求。
這一偈是「蓮生活佛的心要」。
十二
在我的文集第八十六冊中,我曾寫了「西北草原的滄桑」一文,其實這正是「靈仙閣」生活的縮影。
在「西北草原的滄桑」一文中,我寫道,我在「靈仙閣」的閉關,研習了:
大幻化密續。
密跡金剛密續。
上樂金剛密續。
焰曼德迦密續。
時輪金剛之最祕密薩丹迦瑜伽相應火焰法。
金剛鬘頂最祕密法。
寂靜本尊與忿怒本尊之雙變身法。
大圓滿地水火風空之無上密續。
大手印六秘密法。
那洛六法:一、拙火。二、幻身。三、夢。四、光明。五、遷識。六、中陰。
我把「作密」、「修密」、「瑜伽密」、「無上瑜伽密」,在這四個次第的重要口訣,全部研習完成。
我在藏密的傳承,當然不祇是金剛行者蓮華生大士,甚至格魯巴的祖師宗咯巴大師也在定中現身,另外,卡當巴的阿底峽尊者,薩迦巴的卓米譯師、噶舉巴的那洛巴尊者。(這當中已包含紅、黃、白、花四教及甘丹派)
還有西藏的小支流派:
確教──瑪欣拉奇卓瑪。
香巴──金波那珠尊者。
念竹──烏金巴玲欽保班智達。
西齋──當巴桑結尊者。
............。
這些藏密祖師均在我的禪定中顯現,教導我的「至深精義」及「甚深內義」,正是「大手印」、「大圓滿」、「大圓勝慧」。許許多多的無上瑜伽密續中最精微的教誨口訣,全部傳授給我,我得到最真實的本性,這真實本性正是放射著悲智雙運光芒的覺悟。
在禪定中,我得到「杜松淺巴尊者」、「羅培多傑尊者」、「汪秋多傑尊者」、「卡確多傑尊者」、「甘波巴尊者」、「帝洛巴尊者」、「密勒日巴尊者」、「瑪爾巴尊者」的教誨。
在此期間,「龍樹菩薩」、「薩拉哈尊者」、「蔥那馬諦」亦曾給大灌頂。
「靈仙閣」的禪定,與我相應的佛菩薩聲聞緣覺天人非常之廣,是「大日如來的法、報、應三身」、「阿彌陀佛」、「阿閦佛」與「藥師佛」、「寶生佛」、「不空成就佛」、「寶幢如來」、「多寶佛」、「佛眼佛母」。
是「觀音菩薩」、「準提菩薩」、「彌勒菩薩」、「大勢至菩薩」、「普賢菩薩」、「文殊菩薩」、「虛空藏菩薩」、「地藏菩薩」、「龍樹菩薩」、「豐財菩薩」、「馬鳴菩薩」。
是「不動明王」、「降三世明王」、「大威德明王」、「軍荼利夜叉明王」、「烏芻沙摩明王」、「愛染明王」、「孔雀明王」、「馬頭明王」、「無能勝明王」。
是「四天王」、「帝釋天」、「大梵天王」、「辯才天」、「吉祥天」、「訶利帝母」、「大黑天」、「他化自在天」、「歡喜天」、「摩利支天」、「地、水、火、風、日、月天」、「冰揭羅天」、「拘摩羅天」、「韋陀天」。
我在「靈仙閣」禪定,寫的一偈,正是:
自遁在閣樓。
養命唯蔬果。
平生深入密。
悟了明心著。
日月如川水。
光蔭石中火。
不動亦不移。
全賴天地坐。
有西藏密宗的大活佛(仁波切)知道我的密修境界驚人,感嘆的說:「蓮生活佛是華人修密的最高成就者。其見、修、行、果,均是第一。是正見中之王,是正修中之王,是正行中之王,是正果中之王,如此行者,才是大圓滿的菩提大成就。
我告訴大家,我為何會相應如此之多,我的比喻如下:一就是多,多就是一,好像一株大樹,枝葉可分千千萬萬,但其樹幹其實是一根而已,密宗行者祇要相應了「樹幹」,其千千萬萬的枝葉莫不相應,因為其枝枝葉葉是同一血脈分出去的。
這是:
一明諸暗消。
剎那本覺明。
(這篇文字已在我的著作集中,出現三次,理由無他。我強調學習顯密二教圓頓契證的方法,分別有多類,但歸納起來,祇有一種,即是「精進的禪定」。我是由禪定中相應。)
我的相應心要正是:
色空不二。
自心如如。
不取不捨。
三業自在。
十三
我(蓮生活佛)最初學密法,也不是一開始就修大法,而是從「四加行」開始,對所有儀軌,一一詳加研究,清楚明白,例如:
如何建立壇城,如何擺設供養,如何大禮拜,如何大供養,如何唸清淨咒,如何召請,如何唸四皈依咒。
發四無量心,發菩提心,修披甲護身,修金剛心法。
我在修法中發現了秘密的五種法力,這五力的來源如下:
一、上師加持力──根本上師的加持。
二、本尊加持力──根本本尊的加持。
三、護法加持力──根本護法的加持。
四、法界加持力──宇宙意識的加持。
五、行者功德力──密教行者的法力。
這五種力是互相融合而不分的,合則成一,分則為五。
我專注於「結印」、「修觀」、「唸咒」、「入三摩地」。
我分析「東密」、「台密」、「藏密」觀法的心要:
一、東密──月輪觀、阿字觀、五相成身觀。
二、台密──大止觀、小止觀。
三、藏密──空觀。
後來,我寫的「真佛祕中祕」、「真佛法中法」、「密藏奇中奇」、「真佛佛中佛」的真佛密法儀軌,全依我的心要而撰寫。
十四
有人問:「蓮生活佛,為何您的一切咒法,皆得成就?」
我答:「這其中有一大秘密也。」
我會唸「大輪金剛陀羅尼」。
我會結「大輪金剛手印」。
大輪金剛陀羅尼經云:「誦此咒廿一遍,能成一切咒法,善事速得成就,能一切印法,一切壇法,當入曼荼羅大壇,不用事壇。」
陀羅尼集經云:「誦此咒三七遍,即當入一切曼荼羅,所作皆成,誦咒有身印等種種印法,若作手印,誦諸咒法,易得成驗。若未曾入灌頂壇者,不得輒作一切手印,若人誦此咒,即同入壇,作印行用,不成盜法罪。」
大藏秘要云:「依密教中說,一切真言手印,必從師授,若未入灌頂輪壇,輒結手印作法,得盜法罪,所作不成,若於如來像前,誦此咒廿一遍,即如見佛,即同入一切曼荼羅,所求諸法,皆得成就。」
「大輪金剛手印」見拙作「密宗羯摩法」。
「大輪金剛陀羅尼」如下..
「南摩司得里牙。提維嘎難。打他噶打難。嗡。維喇及。維喇及。摩訶佳割喇。乏及里。洒打。洒打。洒喇得。洒喇得。得喇夷。得喇夷。維達嘛你。三槃戛你。得喇嘛底。細達。幾里牙。得覽。梭哈。」
此即咒法成就的秘密心要。
十五
我(蓮生活佛)所體驗的「大乘菩薩十地」及「密教的十地」,互相關聯如下:
一、歡喜地──得到宇宙法流的殊勝加持灌頂。
二、離垢地──降伏了一切思惑得無能勝之法力。
三、發光地──通了中脈,光明風脈。得善住。
四、焰慧地──見上下八諦之理,得不壞智。
五、極難勝地──完全無垢。
六、現前地──證智輪燈,明體現前。
七、遠行地──得殊勝行。
八、不動地──清淨分別。
九、善慧地──得無邊法。
十、法雲地──得無盡藏具足陀羅尼。
這十地菩薩,我(蓮生活佛)完完全全以密教來印證之,這是秘密心要,非一般人能清楚明白。
十六
密教除了四皈依之外,何又有七皈依?
四皈依是:
南摩古魯貝。(皈依上師)
南摩不打耶。(皈依佛)
南摩達摩耶。(皈依法)
南摩僧伽耶。(皈依僧)
另外,七皈依是:
皈依本尊。(最投緣的乙尊)
皈依曼荼羅諸尊。(全部結緣皈依)
皈依諸天護法聖眾。(對諸天護法的特殊禮讚)
在密教以為,這七皈依才算一切圓滿。
十七
我寫一首「密教修行」的現代詩──
我走通了
天地的盡頭
寫下的一首詩
就是雲和樹
藏密、台密、東密
我感到最後仍然是一致
這裡面有偉大的秘密無數
佛部
金剛部
寶部
蓮華部
羯摩部
互相分別又融入
我像一縷輕雲
也像一棵樹
雲上天端
樹立法務
十八
我擅長於「護摩」的修法,這其中有密教的奧妙在其中,這最重要的是,以「念力」做為「護摩」的原動力。
其重要口訣如下:
一、行者。
二、本尊。
三、火。
三者合一。
在護摩的修法進行之中,行者精神統一,儀軌自然而然就如流水般順著次序做下去。當三者合一時,自覺自已被巨大的氣濃濃的包圍起來,這是一股從天而降的法力,像矇矓,又像恍惚,像外,又像內。當然,三者合一若到達「忘我的境界」,此為最秘密的所在。
這個「護摩」一定會發揮令人訝異的法力。
我對於「護摩修法」有絕對的信心,因為我進入火中,本尊進入火中,火融化了我及本尊。
這個法,與本尊同具法力。
十九
我(蓮生活佛)實實在在的告訴大家:
基督教依靠祈禱與主耶穌溝通。
回教依靠祈禱與阿拉上帝溝通。
天主教依靠祈禱與天主溝通。
佛教顯宗依靠唸佛與佛溝通。
其他。.........
(以上大同小異)
而佛教密宗也同樣依靠祈禱與佛溝通,祇是有一點不可忽略,那就是密教的祈禱,是有「技法」的,例如「護摩」就是一種技法。
宗教的「技法」先使行者成佛本尊。
再以本尊的立場為人加持祈禱。
由於是本尊給人賜福,才能發揮驚人、偉大的力量。
所以,一般宗教──人向神求。
密教──佛加持人。
二者不同。
二十
我(蓮生活佛)實實在在的告訴大家:
一般人的生活靠「意識」。眼、耳、鼻、舌、身、意。
也有人生活在「無意識」之中。
更有人研究「潛意識」的學問。
佛門中有專門研究這一方面的叫「唯識學」。
佛門密教的技法,就是要進入「最深意識」之中,唯有應用「最深意識」的秘密技巧,才算是開發了第九識。
要進入「最深意識」的神秘之門,是要先熟悉密教的儀軌,我們稱為「深層領域的技巧」。
密法就是一種有系統的訓練。
真佛密法,就是我(蓮生活佛)依傳統密教及新的現代理念,組合成更具有成效、更強而有力的方法。
真佛密法的修行程序是:
四加行。
上師相應。
本尊法。
金剛法。
無上密。
二十一
密教的護摩,燒火祭天的方法,可以發揮驚人的偉大法力,可以成辦一切事業,如消災解厄、增益除疾、和合敬愛、降伏敵人等等。
以上稱為「外護摩」。
而密教行者,最艱難的修行,就是「內護摩」:
一、練氣。
二、昇起拙火。
三、光明風脈。
四、無漏明點。
五、無念。
六、即身成佛。
二十二
密教的手印是怎麼一回事?
手印(印契)是手指所結之印也。
陀羅尼集經曰:「誦咒有身印等種種印法,若作手印誦諸咒法,易得成驗。」
我(蓮生活佛)曰:「手印即身秘密。」
手印又作「印契」、「印相」、「契印」等。用指頭作種種之形,以為法德之標幟者。由小指次第數至大指,即地水火風空之五大。
又左手為「定」。
右手為「慧」。
手印種類甚多,有「定印」、「總印」、「根本密印」、「心印」、「隨身印」、「諸尊印」、「息災印」、「增益印」、「敬愛印」、「降伏印」、「和合印」、「超度印」等等的分別。
我(蓮生活佛)的心要體會如下:
密教的手印,是利用十指的變化,把整個宇宙的意識,化出無量無邊的神變自在境界。
宗教的手印,是表達無量、無盡之意。
「十指」就是「宇宙」。
手印是「納須彌山於一芥子中」的表徵。
手印即「訊號」。
手印即「身清淨」。
也就是說,手印能夠傳達意識,是一種「深秘」或「深秘密」的精神法力,根本無法用筆墨來形容。
二十三
密教的真言是怎麼一回事?
真言的梵語即「曼怛羅」。是如來三密之語密。
真言又稱:「秘密號」、「密言」、「密語」、「咒」、「咒明」。法身佛的說法即「真言」也。
真言即:「不妄不異之音。」又稱:「真如之語,真率正直之語,誠實不虛, 決定不二之語。」
大日經曰:「一切法界力,隨順眾生,如其種類,開示真言教法。」
又曰:「此真言相,聲字皆常,常故不流,無有變易,法爾如是,非造作所成。」
我(蓮生活佛)曰:「真言即語秘密。」
真言即「訊號」。
據我所知,真言是宇宙意識的聲音,是宇宙意識表達化出的真實聲音。
若人發出頻率相同的聲音,就振動了宇宙意識的心。
二者互振。
助修往益。
我(蓮生活佛)實實在在的告訴大家:
一個實修的行者,專心一致的唸誦真言,就振動了宇宙意識的心,可以感受到難以言喻的法力。
「真言」是密教的一個關鍵,是啟開成佛之門的鑰匙。
我所知的真言有五:
一、如來真言。
二、菩薩金剛真言。
三、二乘真言。
四、諸天真言。
五、諸神真言。
二十四
密教的觀想是怎麼回事?
觀想是觀不可思議境,是一心作觀,具足無減三千性相百界千如,即此之境,即空即假即中,更不前後,廣大圓滿,橫豎自在。
真正的金剛上師,教授「真正而正確的觀想。」
我(蓮生活佛)說:「觀想即意秘密。」
觀想即觀於心,想於心,一切唯心造。
我(蓮生活佛)實實在在的告訴大家:
觀想有三大要素──
內心世界是豐盈及完美。
唯心是真實世界。
內在世界是自由自在的超勝。
這三大要素是對治三界虛妄。
密教是「念力宗」,祇要產生了「念力」,就有能力實現。密教是把念力現實化的宗派。
我們把「觀想」化為「法力」。此乃至要。
二十五
我們知道法相宗把眼耳鼻舌身意稱六識,七識是末那識,八識是阿賴耶識。唯識宗之義是認為「八識之體性各個有別」。
而世親之攝論三卷,認為「八識體一」。
而密教再加上第九識的菴摩羅識。
我(蓮生活佛)認為修行密教,在意識方面分了四個層次,這是我本人的心要:
一、用眼耳鼻舌身意六識來修,叫「初密」。
二、用末那識來修,叫「深密」。
三、用阿賴耶識來修,叫「深秘密」。
四、用菴摩羅識來修,叫「至深秘密」。
以上四個層次,次序是「表面意識」、「潛意識」、「深潛意識」、「最深意識」。
「初密」──祇是照儀軌模仿。
「深密」──儀軌很熟,產生念力。
「深秘密」──自身融合於法,產生法力。
「至深秘密」──自我、他人、宇宙全部融合。
我擁有驚天動地的大法力,是因為我懂得「至深秘密」的「最深意識」的修行。
密教儀軌相同,而每一位行者的法力有天壤之別,其原因在於你用那一識來修行。
二十六
我(蓮生活佛)如此認為:
初得「深密」的人,要將自己的念力融入宇宙的意識之中(本尊佛),藉著本尊佛的力量,加強自己的念力,成為無盡的念力。
自己融入於本尊佛。
本尊佛融入自己。
密教行者的法力,就會一次又一次的增強、加倍。
這個口訣就是「融入」。
這是「入我我入」觀,「入我我入觀」其效用:
一、念力擴大永無止境。
二、開發「深秘密」、「至深秘密」。
三、即身成佛。
四、息災、增益,敬愛、降伏皆能成就。
二十七
據我所知,東密的課程分:
四門:
發心門、修行門、菩提門、涅槃門。
五相:
第一,通達菩提心。
第二,修菩提心。
第三,成金剛心。
第四,證金剛身。
第五,佛身圓滿。
(以上是五相成身觀)
十六課程,即東密十六法。
還有「求聞持法」、「護摩法」。最重要的觀法是「入我我入觀」、「月輪觀」、「阿字觀」、「字輪觀」、「五相成身觀」。
二十八
而藏密的課程,我(蓮生活佛)如此分:
一、加行。(基本訓練)
二、上師加特。(獲得上師的傳承法流。)
三、本尊。(證本尊。)
四、金剛。(證金剛身。)
五、無上密。(即身成佛。)
行法上的的逐一訓練──
專一瑜伽。離戲瑜伽。一味瑜伽。無修瑜伽。
六成就法:
拙火。幻身。夢。光明。遷識。中陰。
在內修方面:
「氣」。
「拙火」。
「光明風脈」。
「明點無漏」。
「無念」。
「即身成佛」。
我(蓮生活佛)明白密教的真髓,「大手印」、「大圓滿」、「大圓勝慧」....。我曾經一階段、一階段地學習,融會貫通,才能成就「紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛」。這是按部就班地成就。
二十九
我(蓮生活佛)寫下一首「密教秘密」的詩:
這首詩如下:
我本不該說
但是我又說
這一說
竟變成沒完沒了的說
星星都已經下墜了
我手上的筆仍然在哆哆嗦嗦
我的心像天際般的寬闊
我寫的就是那麼多
我的感情仍然是一團火
我發現靜寂的秘密成佛
菩提心的狂熱
教我如何不說
這裡面有至理
探根尋源的念波
可以變身成為不死
我們要精進的去動作
確確實實是這樣
雖然路途遙遠而不好走
但關鍵還是在持續
你會發覺你不是蠢貨
我本不該說
但是我又說
我說出了一些最秘密的秘密
就為了你的超脫
三十
「三密加持」就是:
使佛心與我心同體。
使佛言與我言同體。
使佛身與我身同體。
當「三者合一」。
即身成佛。
三十一
我認為顯教淨土宗也有「即身成佛法」,那就是「觀無量壽經」的十六觀法,而這十六觀法與密教無二。
十六觀法如下:
一、日想觀──諦觀落日,使心堅住。
二、水想觀──見水澄淨,內外映徹。
三、地想觀──極樂大地,金光燦爛。
四、寶樹觀──極樂寶樹,風動唸佛。
五、功德水想觀──水有八德,除煩惱塵。
六、樓想觀──佛殿莊嚴,自在安住。
七、華座想觀──蓮花化生,光色增長。
八、像想觀──阿彌陀佛,三十二相。
九、佛真身想觀──由彌陀佛,見一切佛。
十、觀世音想觀──脇侍觀音,大慈大悲。
十一、大勢至想觀──脇侍勢至,大權大慧。
十二、普想觀──觀一切淨土之佛菩薩。
十三、雜想觀──將一切觀綜合,觀大,觀小。
十四、上輩觀。(上生)
十五、中輩觀。(中生)
十六、下輩觀。(下生)
這是釋迦牟尼佛講給韋提希夫人往生西方極樂世