知幻悟真——佛偈「心不自心，因境故心」解說
經云：
心不自心，因境故心；
境不自境，因心故境。
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［解說］
此偈查不到明確出處，網路資料只有「經云」、「佛說」。姑依之。
觀網路解釋大多繁冗，自在老師今就此偈來簡要說之，令衆易解。
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這個「心」，指的是我們的感受、想法、心情、意念等，也就是佛法說的「受想行識」。
這個「境」，就是我們所遇到的外在情況，也就是佛法說的「色」。
「色受想行識」聚合成為「五蘊」。
這四句偈是說：
我們的心識意念，不是它自己產生的，是因為外境而起；
而所謂外境，也並非真是那樣，乃是因為我們的心念想法而成為我們所認為的「外境」。
所以，常常同樣的情況，會因時、因地、因人、因心情變化，而有不同的看法、想法、感受。
我們常說，一個人心情好的時候，看什麼都好；心情不好時，看什麼都不順眼、很糟糕。就是這個道理。
此偈說的雖然是「心」與「境」互相影響，互為「因」「緣」，但是根本乃在於「心」，所謂「萬法唯心」。
故知「心」與「境」皆是虛幻不實的，唯是我們的心念變化而產生。
能覺悟了達此理，不被虛幻所迷惑，即能開悟真實本心、真如佛性，成為「覺者」。
此即是《金剛經》說的：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
這個「如來」，依原經文字面之意，說的是「我釋迦牟尼佛之法身」，而同時也是指我們衆生本具有的「佛性」、「自性如來」。
此亦是《般若心經》所言：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
如前述，「五蘊」就是「境」與「心」之聚合。
修行人覺悟「真如本心」，而以甚深的「般若大智慧」觀照，「境」與「心」皆空，一切苦惱糾結纏縛，也就消除了，而得到清淨安樂！
解說如上。
自在老師撰述
（2022.11.7.於自在精舍）
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◎圖：《金剛經》諸相非相 / 自在老師書法（20200710）
◎圖文亦發表於「自在老師」粉絲專頁：（2022.11.7.）
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