楠曰：
陽刃格，六陽日干謂之陽刃理也，六陰日干不謂之刃。
但用刃之說，未究其理，則冥然不知也。
書云：「陽刃無衝可極品」。
蓋甲日生臨卯月，甲見卯中乙木，如兄見弟，
則能分我之祖財，奪我之祖業，
再加歲日時中木又有氣，何用乙木之再助我乎？
如是則不用刃也，而以刃為病也，
則用庚金七殺，合去其刃，
雖酉中官星沖去其刃，亦不畏也。
又或甲生卯月，歲月時中、疊疊財官七殺，
則日干雖旺，則變為弱，此則甲刃為用神。
若行酉運，衝去刃星，猶如人衰弱無力，全敕弟來扶持，
令被酉金殺死我弟也，則我何靠乎？則主有極凶殺傷蛇虎之禍矣。
若如此等，必須要印綬之運、生起我刃星，比肩運、以助起其刃星。
又曰：「煞無刃不顯，刃無殺不威。」
蓋日主旺，得七殺以合去其刃星。
然殺乃之人，刃乃之器，刃煞停均，多作兵刑顯宦，
若日主弱、賴刃為助，見官煞多、制去其刃，多主盜賊小人矣。
然｛陽刃格｝，與｛建祿格｝頗同。
但見祿不言刃者，蓋日下月令俱同一體純和也。
又若陽刃倒戈，必作無頭之鬼，理甚有驗。
如丙日干，四柱太旺，又露了出丁火貼身，
其刃鋒愈熾，則身首官安得不處乎？
如夏柱州之命甚驗，說見人命見驗類。
｛建祿格｝者，日主得主祿之地，非官祿之祿也。
書云：「月令建祿，多無祖屋」，而不顯言其理，
人用財為馬、官為祿，
假如甲日生寅月，甲以辛為官，己土為財，財官到寅為死絕地。
人則以財為祖業，靠官為福神，
祖業福神都無了，此格多無祖業者甚驗矣。
原甲日生寅，然上乃甲木之廬舍，財官空倒，又安有祖屋乎？
年上若見此祿，亦主祖業飄零。
帶此建祿，多主刑妻，與｛陽刃格｝同。
如甲日見寅，寅中有甲木來剋妻也。
若四柱有氣太旺，則不用｛建祿格｝，
要官殺剋制其祿，要財星以為身旺之倚托。
若或歲日時中，財殺太多，亦旺孌為弱也，
宜印運以生其福神，宜劫運以助起祿也。
又曰：「一見財官，自然發福。」
蓋身旺，原廬舍內無財官，則無祖業，
若身旺能任其財，豈不白手成家乎？
補曰：
夫陽刃者，
在天為〈紫暗星〉，專行誅戮，
在地為〈陽刃殺〉，祿前一位是也。
喜偏官七殺制伏，則陽刃起於邊戌，發富發貴，為將為相者多矣。
故《千里馬》曰：「羊刃偏官有制，應職掌於兵權。」
又曰：「羊刃入官殺，威鎮邊疆。」
喜印綬生身，故《三車一覽》云：「
羊劫重逢正印，廉頗有百計之謀。」
又要訣云：「陽刃倘同生氣，閫內誰權，忌反伏吟。」
經云：「伏吟反吟，涕泣零零。」
何謂「伏吟」？如甲以卯為刃、庚以酉為刃，
歲運與元命相對，卯見卯，酉見酉是也。
遇之必凶，即歲運並臨，災殃立至也。
何謂「反吟」？蓋衝擊之謂也。
如酉沖卯刃，卯沖酉刃是也。
遇之即咎，即「羊刃沖合歲君，勃然禍至」之謂也，
忌｛三合歲君｝，
如流年見亥未，而卯刃三合，
流年見巳丑，而酉刃三合，
如流年見戌，而卯刃六合，
流年見辰，而酉六合，其人當年禍必速至，
即「羊刃合歲君，勃然禍至」之謂也。
忌魁罡刑害，
全無官印福神相助則為禍，有官印福神相助則為福，化為權貴。
何謂〈羊刃〉？
甲丙戊庚壬五陽有刃，乙丁己辛癸五干無刃，故名羊刃，
如命中有刃，不可便言凶，大率與七煞相似。
凡有刃者，多有富貴人，
喜身旺坐祿，合殺有制，殺刃兩全，非常之命。
《三車一覽》云：
羊刃有三：
有〈劫財羊刃〉，甲見乙是也，不利於｛財官格｝。
有〈護祿羊刃〉，甲見卯是也，大利於｛歸祿格｝。
斯言誠為確論。
若乙見丙，謂〈倒祿羊刃〉，則非也。
蓋乙見丙，名為〈背祿傷官〉，誠大利於｛去官留殺格｝。
名為〈背祿羊刃〉，甚牽強解。亦謂乙見丙之說，恐不通，誠是。
又曰：劫財諸格，大忌財官尤甚，雖然亦有用時。
《喜忌篇》云：「日干無氣，時逢羊刃不為凶。」
《繼善篇》云：「君子格中，也犯七殺羊刃。」
又曰：「甲以乙妹妻庚，凶為吉兆。」
觀此又不可執一而論也。
《洪範》云：「羊刃善奪，資財化鬼。」
又曰：「身弱財豐，喜羊刃兄弟為助。」
《撮要》云：「羊刃怕沖宜合。」
《易監》云：「羊刃重重必剋妻。」
《寸金賦》：「劫財傷父亦傷妻。」
《萬金賦》云：「劫若重逢人夭壽。」
《元理賦》云：「
殺刃雙顯均停，位至王候；
殺刃重而無制，身為胥吏。」
又曰：「男多羊刃必重婚。」
又曰：「羊刃不喜刑沖。」
《萬尚書賦》云：「官星帶刃，掌萬將之威權。」
又曰：「傷官有刃，將相公侯。」
又曰：「印刃相隨，官高極品。」
又曰：「殺刃休囚，祿薄之士。」
又曰：「
煞制刃興，主掌滿營之兵卒；
若是用神輕淺，決為吏卒卑官。」
又曰：「刃輔傷官，際一日風雲之會。」
古歌云：
羊刃七殺怕逢官，刑衝破害禍非常，
大怕財旺居三合，截發斷指主殘偽。
又曰：
春木夏火逢時旺，秋金冬水一般同，
不宜羊刃天干透，運至重逢定有凶。
又曰：
劫財羊刃不堪侵，不帶官星一世貧，
甲乙互逢皆仿此，縱多財帛化為塵。
又曰：
傷官不忌劫相逢，七殺偏官理亦同，
若是無官不忌劫，身強遇比劫嫌重。
又曰：
劫財羊刃兩頭居，外面光華內本虛，
官殺兩頭俱不出，少年夭折謾嗟吁。
又曰：
甲子丁卯非為刃，乙酉庚申理亦同，
合起人元財馬旺，中年顯達富豪翁。
又曰：
日刃歸時身要旺，正財忌運忌遭沖，
且如戊日午為刃，子丑財鄉立見凶。
財運無沖還不忌，官星制刃得尊榮，
月中有印印斯通，運到官鄉貴亦同。
柱若財多嫌殺運，無財殺運喜興隆。
《醉醒子氣象篇》云：「權刃復行權刃，刃藥亡身。」
本註云：
權、殺也，刃、兵也。身旺用此二端，乃兵刑首出之人也。
殺旺喜行制鄉，刃旺喜行殺地，
若原殺旺復行殺旺之鄉，立業建功處，不免死於刀劍之下。
刃多再行羊刃之地，進祿得財處，必然終於藥石之間，數使然也。
又曰：「幫身羊刃，喜合嫌沖。」
本註曰：刃乃幫身之物，大怕身旺逢之，
得一重殺與刃相合、化為權星，
若見官與刃沖戰、乃成惡殺。
用者當審其輕重好惡何如。
又曰：「羊刃臨於五鬼，定須重犯徙流。」
本註：如
壬申生人，五鬼在子。
癸酉生人，五鬼在丑。
丙寅生人，五鬼在午。
丁卯生人，五鬼在未。
或者三合之次。
一行禪師《命書》云：「羊刃重重又見祿，福貴金玉。」
斯可謂確論。
《理愚歌》云：「倒懸羊刃又同行，形體不免填溝壑。」
本註曰：
倒乃〈倒戈殺〉，
懸乃〈懸針殺〉。
凡倒戈殺，只犯【戊】字與【戌】字，皆曰倒戈。
懸針者，干以【甲】字與【辛】字，支以【卯】字【午】字與【申】字，
如此者謂之懸針殺也。
《其截歌》云：「羊刃更兼倒戈，必作刎頸之鬼。」
經云：「運逢羊刃，財物耗散。」
論日刃
舊註云：
〈日刃〉有【丙午】【戊午】【壬子】三日，
與〈陽刃〉同法，忌刑破害會合，
愛七殺，要行官鄉，便是貴命。
若四柱中一來會合，必主奇禍。
其人主眼大鬚強，性剛果毅，無惻隱慈之心，有刻剝不恤之意，
三刑魁罡全，發跡於疆場。
如或無情，或臨財旺，則主其禍。
或有赦神，如刑害俱全，類皆得地，貴不可勝言。
獨羊刃以時言之，四柱中不要入財鄉，怕沖陽刃。
如戊日刃在午，忌行子正財運；
壬刃在子，忌行午正財運；
庚刃在酉，忌行卯正財運；
甲刃在卯，行巳午並辰戌丑未財運不妨，忌酉運；
丙日刃在午，行申酉庚辛財運不妨，忌子運。
論比劫
夫比劫者，
陽見陽，陰見陰，陰見陰為比。如甲見甲，乙見乙之類。
五陽見五陰，如甲見乙，是兄見弟，為劫財，主剋妻害子；
五陰見五陽，如乙見甲，是弟見兄，主破耗，防小心，主剋妻。
蓋財者，人之所欲，方今兄弟見之，多有爭競，如夷齊者能有幾人？
《六親捷要論》云：「分祿須傷主饋人，比肩重疊損嚴親。」
補曰：財多身弱，喜比劫助扶則為福。
故曰「男逢羊刃、身弱遇之為奇，
財輕身強、忌比劫劫奪則為禍也。」
故曰「羊刃多而妻宮有損。」
歌曰：「甲乙相見必妨妻，敗財剋父定無疑。」
《金不換》云：
身旺比劫重，損財又傷妻。
比劫遇梟食，妻遭產裡危。
《六親論》云：月中歸祿無財官，父喪他鄉。
又曰：日逢刃、時逢劫，妻妾產亡。
又曰：日時背馬分財無救助，妻兒離散。
《撮要》云：比肩要逢七殺制。
建祿格
《喜忌篇》云：「月令雖逢建祿，切忌會煞為凶。」
《格解》述前二說俟知者察之。
此誠宜以傳不犯一智之病，但不悟十干建祿一說，又附註正官格亦非。
舊註以「會殺」為「暗會七殺」為凶兆。
如甲日用酉月，為官星正氣，
若年時子辰，則會起申金為七殺，乃甲之寇，故為凶，固是。
然官祿之祿，用令字，與雖逢字、建字，牽強。
況子辰暗會，合申殺，尤牽強不可從。
或曰：「會煞」，
謂「坐見七煞，年時天干顯露、地支隱藏，無制伏者」是也。
似勝舊註。亦與令字，雖逢字、建字未妥，亦不可從，
故或者又作｛月令建祿格｝，此誠是，但無註解。
愚補之曰：
「建祿」者，月令十干祿是也，非官祿之祿。
如甲乙祿在寅卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，
庚祿申，辛祿酉，壬祿癸，亥祿子是也。
「會殺」者，天干既見殺，地支會合殺旺之謂也。
如甲祿在寅、忌庚殺，乙祿在卯、忌辛殺，並會殺旺無制伏者是也。
凡月令建祿，祿隨旺行，為祿亦不宜過旺，
喜見財宮，並天干透露，故曰：「
建祿生提月，財官喜透天，
不宜身再旺，惟喜茂財源。」
又曰：「
月令建祿，多無祖屋，一見官財，自然成福。」
最忌天干帶七殺反傷福，並支內會七殺，
太過無制伏，則福衰弱，反為凶禍，故曰：「
乙木生居卯，庚辛干上逢，
火旺人發福，殺地壽元終。」
又曰：「
春木無金不是奇，金多尤恐返遭危，
柱中取得中和氣，福壽庚寧百事宜。」
又曰：「月令建祿，會殺為凶可也。」
又加之以「雖逢」「切忌」之辭何也？
蓋建祿則身旺，有比肩扶助，宜乎不怕殺。
然殺如猛虎，有伏制則貴，若無制會殺旺，不問身強弱，必凶。
況建祿格，只喜財官，最不喜干帶殺而支會旺，
故曰：「月令雖逢建祿，切忌會殺為凶。」
則「雖逢」字、「切忌」字，方有著落，
「令」字、「建」字愈明白不牽強，
故愚取此說，又為之解，以破前二說。
又《觀洞玄經》云：「甲以寅祿，庚壬本非駕。」
又曰：「祿可以興騰，有時乎無用。」
則「雖逢」「切忌」之辭，有輕重斟酌明矣。
喜見財官例
【庚子、戊子、癸丑、庚申】古韓侍郎造 (#705133-1 =通 #7019752-2)
【壬申、丙午、己亥、庚午】趙丞相之造 (#705133-2 =通 #7019665-3)
古見殺有制例
【辛丑、庚寅、甲辰、乙亥】賀丞相之造 (#705133-3 =沈81)
木旺春令，日干生旺，
干頭官殺相連，只論殺，運行［丙戌、丁亥］制殺鄉，宜為大貴也。
況甲乙與庚辛金各成配偶。所以不忌殺也。
古會殺為凶例
【辛丑、辛卯、乙丑、庚辰】施洪富命之格 (#705134-1)
乙祿在卯，干頭俱透露庚辛，喜行戌亥二運，木火旺位，制伏之鄉發福。入酉運丑酉會殺旺，死於非命。
(#705134-2, 通, 沈62)
【壬寅、丁未、丙寅、壬辰】夏閣老，貴命，火有餘水不足格
楠曰：
丙火炎光熾若炊，宜行殺運濟江湖，
庚辛壬癸登黃閣，印比重重壽心殂。
丙寅日主，歲月日上，火氣炎甚，
得年時壬水透出，正謂水火有既濟之功，
但四柱中火土之氣還勝，金水之氣還輕也，
所以運到［壬子、癸丑］，干支皆水，
蓋為水氣不足，以補其水也，所以運登黃閣，為天下這首相也。
其貴蓋在月於丁火，透出陽刃，合去壬殺，
正謂「刃殺相幫，威權萬里」。
一入［甲寅運］，助起火氣，則又火有餘而水不足也。
蓋因丁火陽刃透也，正謂「陽刃倒戈，必作無頭之鬼」，
［甲運］死宜矣。
(#705135-1, 鑰)
【壬寅、丁未、丙申、壬辰】吾都吳高一，貧命，水有餘、火不足之格
楠曰：
丙丁未月火雖炎，水氣重侵又不然，
火氣若衰宜木運，再行水運禍連綿。
丙火雖旺，不合夏至後二陰之際，水氣進氣，
更加丙臨申位，三合火局(??)，水有餘而火不足也。
且在丙火下旬，金水進氣，火氣將衰。
若夏閣老生在丙火上旬，火神正旺。
此命再行［壬子、癸丑］，豈不殺重身輕乎？
初行西方，尚作蹇滯守儒，再行北方，作乞丐宜矣。
此命本不當編入此例，但與夏推州之造只差一字，故同編，以便比例故也。視者詳之。
(#705135-2)
【庚午、辛巳、丙申、壬辰】吾都何泳一，火少金水多
楠曰：
丙火雖生得祿鄉，不堪財殺重茫茫，
變強成弱多貧夭，再入財鄉壽豈長。
丙火雖得祿於巳，不合四柱多水之氣勝，
早行［午未運］，火旺助身，衣食頗給，
一入［申運］，財殺太多，帶疾而死。
有【乙未時】生人，火旺頗旺，入西方頗可。
此是吾都詹獎五命也。
專祿格
《纂要》云：此格【甲寅】【乙卯】【庚申】【辛酉】是也。
柱中忌官殺，不宜刑衝破害，歲運亦同。
《元理賦》云：「八專日支同類，殺運殺年多凶。」正此之謂此。
(#7051136, 玠040)
【壬辰、庚戌、辛酉、辛卯】金溪徐龍岡，貴命，專祿格，以官殺為病格
楠曰：
辛酉分明專祿格，戊中有火喜神沖，
殺星原是柱中病，去殺方知祿位榮。
辛酉專祿，見戌有丁，為損祿之病神，辰字去之，所以有病者貴。
［癸丑運］癸丑年(22歲)，丑刑戌火去病盡矣。
聯登黃甲，其貴宜矣，只畏丙丁兩字損貴。
