09：37’_20221112_
在我很年輕的時候就曾經在報紙的副刊主篇幅第一次，閱讀、看到這一則故事/文章/。
、
心中暗暗，且深刻的的觸動著。
很難用言語形容的心情和感受。
如果，
有一天一時一刻,
類似的情境、
我也覺得：
希望有這種功夫/力/、
自利利他兼顧。
(knuckle cracking)(Love)(Unity)
賴、回覆文、
引伸、閱讀來文：
09：20’_
【《蓮花的眼淚》】
曾經聽過一個關於
西藏喇嘛美麗的傳奇故事：
在一次圍戰中，
一個士兵正要用槍
打死一位老喇嘛時，
喇嘛對那個兵說：
你可以等一下嗎？
那個兵說：
早晚也是死，為什麼要等？
他的話還未說完，
喇嘛已騰空而起，
飛上數丈，霎時又墜落下來，
落地時竟是盤腿而坐，
原來他已經進入禪定，
神識脫離而圓寂了，
他的眼角還掛著一滴晶瑩的淚水。
喇嘛為什麼瞬間坐化呢？
原來在佛經記載，
殺阿羅漢出佛身血者
都要墮入無間地獄，
這位喇嘛悲憫要弑他的小兵，
為免他造下惡業，
寧可提前結束自己的今生。
那眼角的淚正是
蓮花上最美的露珠。
記得第一次聽這則故事，
心靈最深的一角
被一些無法言說的東西觸動。
後來每一次，
我遇到可恨的人、
要動氣的事物時，
那一角就立即浮起
喇嘛縱身飛起的身影，
那形影裡有無限的悲憫，
比我所有的氣恨都更深刻動人。
你可以等一下嗎？
這語句裡是飽含了慈悲，
一點也沒有怨恨或氣惱，
你輕輕重複一次，
想到斯景斯情都忍不住要落淚--
無比平靜而柔和的話語。
這人間，
還有什麼可以動氣的事？
這人間，
還有什麼可恨的人嗎？
只要我們也做一朵清淨之蓮，
時常掛著悲憫晶瑩的露水，
那麼有什麼污泥可以染著我呢？
做個感恩的人，停止抱怨，
多生發愛心幫助需要幫助的人，
這樣的存心，
將讓我們一起看到曙光！
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佛教是中道、慈悲、信仰，不是空來空去 - 蓮生紅塵--林金郎文學網 - udn部落格
佛
教是中道、慈悲、信仰，不是空來空去
2022/11/12 15:32:46
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》什麼是中道
中道即是不執着世間的現象（有），也不執著諸法空皆的本質（空），佛教本質上是講空的，但也勸解人不要執迷在空裡頭，免得變成虛無主義。最常用的中道觀是《心經》的「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」因為般若認為色是假的，但空也是假的（只要你能認知的，都是有，都是假，所以空也是假），因而色與空並沒有差異。 色是假名，空也不離假名，這種「即空即假」，就是中道義。 就漢人理解的文詞就是「外儒內道」，內心要有道家不着於世的精神，外在要有儒家淑世的行為，努力做了救護別人的事，卻不會想要有功勞，更不會認為自己是救世主。
》既然一切皆空，為何要珍惜生命、愛護眾生？
很多人以為佛教至理是諸法空相，所以懷疑自己為何要活著？為何要幫助別人？別人不好也是他們自己造的業，本該自我承受，干他人底事？這個懷疑沒有錯，錯在，佛教至理不是空，是中道，所以稱「般若（空智）中觀」，不偏有也不偏空，亦即，雖然以空為主體，但並不淪為虛無主義，且以救護眾生為任，但並不以救護他人為自己的功德，也不執著生命的有無，因為大慈大悲才能大捨大無，才能證般若空智，故《金剛經》云：「滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」這才是佛教和中道的至高表現。所以，如說要修行，與其打坐斷念，或整天說話空來空去，禪來禪去，不如能無私無我的奉獻，造福他人卻其功不居。這很難，所以才叫修行。
》佛教有講神祇保祐嗎？
一些以為佛教講空的人，也以為佛教不講神祇；而一些以為佛教講有的人，就開始大作法會，小則個人除懺消災，大則國家息災護國。實者，佛教自佛陀以來就是「無神論」，但指的是沒有造物主的神，至於形下界的神還是有的，而且種類還不少。神祇還會照顧人（但魔也會害人），依據的是個人的善惡和修為，而非祭祀的多寡。《長阿含經‧世記經》：「為非法行，邪見顛倒，作十惡業，如是人輩，若百若千，乃有一神護耳。若有人修行善法，見正信行，具十善業，如是一人有百千神護。」所以，想要獲得神明的護佑，還是要端視自己是否是個值得被神祇保祐的君子和善人。不過，佛力不及業力，神力當然更不及業力，所以保佑的最大之力，便是自己的善業力。
