大年初四立春、「接（財）神」

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初五「開工大吉」、恭禧：

祝您 新春吉祥如意💚

虎年行大運👣

闔家吉祥慶團圓 卍 虎福生豐喜樂來🍎🍎🍎

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日新精舍大護果樂合十祝禱祈願🙏🙏🙏

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德山棒、臨濟喝、雲門餅、趙州茶 - 佛弟子文庫

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雲門餅

雲門宗是禪宗五家七宗之一，以開山祖師雲門文偃禪師而得名。雲門餅又作雲門胡餅，韶陽糊餅，與雲門宗之祖雲門文偃禪師及某僧有關。

據《碧岩錄》第七十七則記載，僧問雲門：「如何是超佛越祖之談？」

雲門云：「糊餅。」

雲門禪師以「糊餅」（胡麻所制之餅）回答佛意、祖意。如何是超佛越祖之問，而絕不容以思量分別之餘地，即顯示超佛越祖之言，除著衣吃飯、屙屎送尿外，別無他意。故即便是超佛越祖之談，亦無如一個糊餅吃卻了事。

在雲門禪師這裡，管你老少賢愚，他都是一塊餅。這一塊餅甜蜜蜜，也是告訴你：所謂道也好，禪也好，你不要只看表面，你要透徹到裡面去。像他給你的餅，裡面有甜蜜蜜的心意。道，也在我們的內心，那內心的證悟就是甜蜜蜜的滋味！

在這些公案裡，雲門禪師是欲借「糊餅」之語，來打破參問者的妄想執著，使其恍然有悟。

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人生鹹淡倆由之

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簡樸的午餐：一碗白米飯和一碟咸蘿蔔乾。看着這樣簡陋的生活環境，想着才子出家前錦衣玉食的生活，夏丏尊心酸不已，便輕聲問了句：「法師，這麼鹹的蘿蔔乾，吃得下嗎？」弘一法師聽了，竹箸微頓了一下，隨即輕聲答道：「咸有鹹的味道。」

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居士問法

弘一法師去紹興時，蔡冠洛居士問他：「法師，世尊在沒成佛前，因爲傷害了一隻鷹，竟然受盡苦報。但爲什麼又說，念阿彌陀佛的名號，就會帶業往生呢？這裏問題是——理可通，事卻說不通，請您開示。」

可沒有想到弘一法師聽到後，沒有說一句話，只是微微一笑。

蔡居士和弘一法師默默地坐了半個鐘點，若有所悟，又若有所失地回去了。

當弘一法師離開紹興的時候，給他留下一幅用篆字寫的「南無阿彌陀佛」橫披，這幅橫披的背後，全是蠅頭小楷，其中有靈峯藕益大師的法語，算是解答蔡居士的疑惑。抄錄如下：

「佛爲初入門的人，首先深談理論，企圖以理融事，不滯於事。若爲深位的菩薩，必廣說事相，欲求以事攝事，不滯於理。不滯於事相，則一事通達一切理，事理無礙；不滯於理，則一事通達一切事，事事無礙。」.......

該問我念佛沒有？病中有沒有忘了念佛？這是念佛人最重要的一着，其他都是空談。在病中忘了佛號，在何時何地不會忘卻佛號呢？生死之事，蟬翼之隔，南山律師吿訴人們病中勿忘念佛，這並非怕死，死，芥末事兒。可是，了生死，卻是大事啊... ...」

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https://www.rfa.org/cantonese/commentaries/hs/hanshan-07072011104821.html

寒山評論：油條，粽子和當代民謠

在越南河內街頭，遍地可見源於中國的油條，它成了普通越南人最簡易和便宜的食品，一日三餐都吃。他們叫油條“gui”，使我想起“油炸檜”這個油條在它的發源地的俗稱。“檜”指的是秦檜，把秦檜擰成一團放在油裡翻來覆去地炸，然後再嚼下肚，表達了中國人民對奸臣佞臣的痛恨。這種正義感是如此強烈，以致在今天的越南還可以感受到它的余威。

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後記：

故/古/德的禪風非吾可詮釋出其韻/蘊/味；先 上聖下開法師所傳承的也是禪之宗門、後。不過，師慈悲，皆會直截了當的明釋公案的喻/寓/意；縱是如此，駑鈍根器的吾還得參上大半生，還只能「道聽」繼而口耳相傳的說、如「鸚鵡學講話」、「依樣畫葫蘆」（~~學做表相~~）。『複製貼上』以饗有緣人。不敢「野人獻曝」論述古德公案深意。   🍎樂南無合十懺悔慚愧_（）_🤍♥️🙏💚💙

§蚊子叮鐵牛：『無開口處。』

§狗子無佛性：『/ㄍㄟ·/多講的啦！』

§父母未生以前的本來面目：『無生』