銘記 : 每日一扁 (114)   其嗟也可去    其謝也可食

陳光標人已走了﹐但錢留台灣是不爭的事實﹗台灣的「人」爭的﹐傳說是「尊嚴」的問題﹗我個人認為﹐台灣的「人」所有的問題﹐是台灣的「人」的思維邏輯錯亂的問題。

據報導﹐指控陳光標有損台灣的「人」的「尊嚴」﹐是因為他太「高調」﹗甚至還有指控陳光標「偽善」的。

若能做調查﹐應該收集收集下列幾種類別的數據﹕

1 ﹑查查在台灣島內領了陳光標的錢的人﹐有多少認為陳光標損了領錢者的「尊嚴」。

2 ﹑查查在台灣島內本來可以去領陳光標的錢的人﹐有多少認為陳光標的散財之舉並不會損了領錢者的「尊嚴」﹐只是自認自己還可以撐過去所以才不去領。

3 ﹑查查在台灣島內本來可以去領陳光標的錢的人﹐有多少因認為陳光標的散財之舉會損了領錢者的「尊嚴」而不去領。

4 ﹑查查在台灣島內認為陳光標的散財之舉有損台灣「人」的「尊嚴」的人﹐有多少是並不缺錢的。

5 ﹑再查查上述第 4 類別的人﹐有多少是對衣食經濟處於困境之台灣島內同胞正在施以大量而廣泛的濟助。

6 ﹑再查查上述第 5 類別的人﹐是用了什麼不會有損接受濟助者「尊嚴」的方式﹐而又能夠達到陳光標不假第三者 ( 個人或機構 ) ﹐ 而將金錢直接交付台灣島內有需要者之手那麼來得及時有效。

上舉的這種調查﹐當然無法做到﹐我只是提出一個思考的脈絡。

我個人相信﹐公開甚至訴諸媒體﹐提出所謂陳光標散財之舉有損台灣「人」「尊嚴」這種指控裡所指的「人」﹐依常理推斷﹐絕少屬於上述第 1 ﹑ 2 類別甚至第 3 類別的人。

而上述第 1 ﹑ 2 ﹑ 3 類別之外的人﹐若堂而皇之要爭的「尊嚴」﹐顯然絕少可能是上述第 1 ﹑ 2 ﹑ 3 類別的人的「尊嚴」﹐充其量﹐只不過是上述第 1 ﹑ 2 ﹑ 3 類別之外的人自身的「面子問題」﹐然後把他們自身的「面子問題」﹐加以量化成「所有台灣人」的「尊嚴」問題﹐甚至要把上述第 1 ﹑ 2 ﹑ 3 類別缺衣少食的人﹐都要收編進他們唱高調的「為台灣爭尊嚴」之正義大軍之內﹗否則﹐就像謝長廷曾在光天化日大庭廣眾面前明說的 ( 絕非銘記 /mingji 編造 ) ﹕只有豬狗雞鴨才只顧吃﹐不顧「尊嚴」。

思考及此﹐我不免要再提出一個類別﹕

7 ﹑查查指控陳光標「偽善」的人﹐有多少是真正默默行善的「非偽善」人。

「禮記」 一書﹐是中國儒家文化中必習六藝之一﹑闡述社會規範倫理的最高經典。其《 檀弓下》 篇有如後一則記載﹕

【
齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟！來食 ! 」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子聞之曰：「微與！其嗟也可去，其謝也可食。」

】

依據《 檀弓下》 的這則記載﹐ 2500 年前的儒家聖賢﹐業已相當中道周全地提出了濟助善舉中施﹑受雙方的分寸所在。

以「 其嗟也可去 其謝也可食」 為基準﹐ 陳光標有用過 黔敖般的口氣﹐ 對台灣島內任何一個去陳光標那裡領錢的人說﹕「唉﹗來領錢吧﹗」﹖﹖﹖

陳光標的「高調」在哪裡彈﹖

陳光標在人口 1,300,000,000 的中國大陸﹐多年來早就是一個「散財童子」﹐不必為了出名而來人口 20,000,000 的台灣散財。

陳光標還沒過到台灣街上來散財之前﹐就已被台灣島內各方「義人」批判得像過街老鼠﹗陳光標的「高調」如何彈﹖

陳光標接受台灣島內各方「義人」各種「道德」檢驗﹑條件﹑限制後﹐終於可以在街上把錢給出去了﹐也是恐懼戒慎﹑隨時堆滿笑臉 ( 如果是被強迫如此﹐更難能可貴﹐出錢找窩囊﹐你幹不幹﹖ ) 生怕再冒犯台灣島內各方「義人」的尊嚴。又何嘗有台灣島內任何一個由陳光標那裡領過錢的人會說﹕「陳光標損害了我的尊嚴﹐他雖然給了我錢﹐他還欠我一個道歉﹗」﹖﹖﹖

哼﹗怪就怪陳光標不該光天化日之下把大把現鈔擺在公共場所發放﹐太招搖﹗

慈善機構施粥時﹐是躲起來的嗎﹖不是大桶大鍋的粥擺在光天化日之下的公共場所嗎﹖

哼﹗怪就怪陳光標不該放棄以實物相助而用金錢取代﹐太俗化﹑物化﹗

我的天呀﹗領了錢的人會把錢直接吞進肚子裡嗎﹖不會拿錢去買所需之品嗎﹖優雅﹑靈化的「義人」啊﹗不知道在今天這個時代﹐人們早就連送結婚﹑生日禮物都贈現金卡﹐不給實物了嗎﹖這樣受方才可以現金卡買自己真正所需﹐更加實惠﹗而對需要的人而言﹐現金比現金卡更直接有效。

哼﹗怪就怪陳光標不該親自現身發放現金﹐把自己偶像化﹗太高調﹗要發鈔票也應該組織或透過現有宗教的或一般的慈善機構來發。

舊時釋道人物山林潛修或市井默化何其隱晦。今日台灣島內﹐不但宗教領導人物﹑甚至其所轄組織都被偶像化﹐甚至神化﹗各種文宣﹑事業經營﹐鋪天蓋地﹑一言八鼎半﹑勢如中天。若觀寺廟建築﹐氣勢宏偉磅礡﹐富可敵國﹐五星級旅館比之猶如小巫﹐這是低調嗎﹖陳光標個人所行比之﹐亦如小巫﹐何高調之有兮﹖

多年前﹐新聞報導掀出美國許多慈善機構的 CEO 年薪動輒千萬甚至上億美元﹐其中多少是薪水階級甚至勞動階級善心人士一元﹑十元捐出來的。

台灣島內曾由陳光標那裡領過錢的﹐有任何一個會情願自己少領錢﹐而由陳光標計畫發放的善款中挪出 1 億或 5 千萬台幣去組織一個慈善機構﹑去建辦公樓﹑去用高薪請一個 CEO 來發錢嗎﹖

哼﹗怪就怪陳光標不該來台灣做統戰﹗

陳光標比木柵動物園的熊貓還可憐﹗雖然二者都被指是來台灣做統戰的﹐熊貓最終還是成了國寶﹐養尊處優﹐每年接受幾百萬經費的供養﹗陳光標自掏腰包在台灣散財上億元台幣﹐卻像過街老鼠﹐統戰到了誰﹖

陳光標在台灣散錢之舉﹐只有合法不合法的顧慮﹐若完全合法﹐要給「高調」帽子戴﹐還輪不到陳光標來戴﹗﹗﹗

要講到唱「高調」﹐台灣島內年年賺大錢卻年年不想繳稅或千方百計逃稅的大有錢人﹐不效法陳光標散錢給經濟窘困者﹐卻高唱「稅制不公」﹐這才是高調﹗

要講到唱「高調」﹐陳水扁一家貪贓枉法﹐以元首之尊﹐不為守法護法的道德表率﹐反而弄法自用﹐破壞司法公義﹑斲喪道德殆盡﹐被依法起訴判刑確定﹐民進黨卻高唱「維護陳水扁司法人權」﹐這才是高調﹗

要講到唱「高調」﹐陳致中洗錢﹑召妓﹐雖猶待二審或自動放棄上訴﹐皆被法官認定屬實﹐陳致中不過從激進臺獨基本教義派得到 30,000 多票﹐卻高唱當選市議員就「還我父子清白」﹐這才是高調﹗

國民黨馬英九 2008 年以 2,000,000 多的票擊敗謝長廷而當選總統﹐臺獨民進黨有還國民黨馬英九清白嗎﹖有指控謝長廷污濁嗎﹖

要講到唱「高調」﹐邱議瑩以暴力打同為立委的李慶華耳光而被訴判刑確定﹐卻高唱「寧願坐牢也不繳罰金以彰顯司法不公」﹐最後卻由男友代繳罰金免除繫獄以彰顯她的阿 Q 精神﹐竟然還肉麻又沒趣地說「被男友感動」﹐這才是高調﹗

要講到唱「高調」﹐蔡英文帶領民進黨醜化﹑妖魔化「軍公教退休存款 18% 優利」﹐高唱軍公教退休存款 18% 優利「不公不義」﹐卻被戳破她自己自高官任上退下後﹐就光天化日之下一直照領「軍公教退休存款 18% 優利」無誤﹐這才是高調﹗

結果﹐民進黨﹑蔡英文本人﹐不但不深自慚愧﹐民進黨竟攻訐他人爆料隱私是不道德﹗這就是民進黨最新一版的維護蔡英文「司法人權」﹗

台灣這些政棍唱的「高調」﹐已經走調﹑變調﹐只是十足的「無恥」之調﹗

我絕對相信﹐台灣島內經濟真正處於困境的人﹐不論男女老少﹐都會希望陳光標再來台灣﹐希望來 2 個﹑ 3 個．．．甚至希望台灣也出 1 個﹑ 2 個﹑ 3 個．．．陳光標﹐才不會在乎那些高唱「無恥」之調者的「面子問題」﹗﹗﹗

參考文章﹕

陳致中真的是要「靠爸」﹗

阿 Q 邱議瑩 - 羅曼蒂克版的王世堅跳海事件

兩隻老虎 - 民進黨的破產  

民進黨的「菜英文」與「菜公投」

臺獨「膽識」裡面的唯一成分就是 -- 「不要臉」

代擬「馬英九討民進黨誤國賊檄」文

必須相信民進黨破壞社會的實力