一

　　注音符號原本稱作注音字母，是清末民初國語統一運動下的時代產物。

　　民國二年，教育部召開讀音統一會，會中決議採用章炳麟所創始的記音字母，是一種「取古文篆籀徑省之形」的減筆漢字（例如ㄅ取的是「包」字，ㄆ取的是「攴」字等），共39種，其後經過民國9年、21年的兩次增刪，成為現行通用的37個注音符號。

　　國民政府遷台後，仍大力推行注音符號與國語正音運動，國小新生入學後，必須接受〈國語首冊〉的注音符號教育，方可正式學習國字。隨著網際網路的普及與注音輸入法的發明，年輕的網路使用者可以不必再學習第二套輸入法（如倉頡、無蝦米等），即可利用注音輸入文字。

　　這是網路注音文之所以產生的時空背景。

二

　　面對注音文在年輕族群間的普遍使用，向良並沒有明顯的好感與惡感，不過對於贊成與反對雙方的筆仗文字，倒是很關心的。贊成者認為，注音文的使用可以當作人際關係的潤滑劑、給人活潑生動的印象，而且簡便易於使用；反對者則認為，注音文讓讀者花最大的力氣來讀出最少的資訊，破壞了閱讀的流暢感，而且以聲母取代字符，造成訊息無法明確傳達……等等。

　　這場論戰從世紀之交打到去年，勢頭才被新興的「火星文」超了過去，如今許多反注音文的人又忙著反火星文去了。

三

　　楊照評論村上春樹的小說《神的孩子都在跳舞》時認為，村上春樹「利用隱藏來達到以敘述、語言表達的悲哀與傷懷」，是一種「用隱藏來訴說」的特殊文學手法。楊照寫道：

　作者可以這樣嗎？作者可以濫用敘事權力到這種地步嗎？把他應該知道的，他明明知道的，與小說關係重大的事實，自作主張地隱瞞起來？
　決定作者可以擁有多大權力，其實取決於讀者對作者有多強烈的信任。作者如果冒犯了讀者，使得讀者不再信任，他就失去了讀者。這才是最根本的作者／讀者關係。
　村上春樹最神妙的本事，就在於掌握讀者的認同與信任。﹙《在閱讀的密林中》，p.96﹚

　　這段話其實很適合拿來觀照注音文的處境。注音文之所以引人詬病，在於注音文的書寫者在有意無意間隱藏了要述說的訊息，導致不懂注音文的閱覽者（或溝通者）的無法理解或片面理解。嚴格說起來，在MSN、簡訊、Blog、E-mail等私人傳訊或發表的空間，反對者沒有立場去反對些什麼；相對的，在BBS、網路論壇等公眾空間，贊成者也應該遵守網路禮儀，在書寫注音文之前先向眾人或版主打個招呼，尋求認可後再寫。我想，先有了互信尊重的基礎，才會有良好的溝通空間。

　　至於在作文、作業、週記上大書特書注音文的學生，老師們應該要求並督促他們擦掉重寫。古人說：「不教而殺，謂之虐」，我認為這是老師的分內事。

相關網頁

．奇摩的知識庫【網路新語文】

．聯合新聞網【濫用注音文 網路大反攻】

．末日寄生獸【放輕鬆ㄌ──我看網路注音文】

．李怡志【注音文ㄉ研究所】

．維基百科【注音文】條

2005.07.22.