每个人都非常关心自身的健康，害怕疾病来临，更为各种疾病的痛苦所烦恼。从古至今，为了预防疾病，探查病因，人类也的确从各个角度作出了不懈的努力。尤其是近一百年来，随着现代科学的发展，人类探查病因越来越细，直至查找到各种细菌所致的病因。但是，医疗水平虽越来越高，但病魔也随之而长。药物几乎年年更新，可谓越来越高级名贵，病魔也异日剧增，新的病名也层出不穷。真可谓“按下葫芦起来瓢”。

“生物磁场学说”中谈到，各种生物都是一部非常高级、非常精密、完全自动化的生物磁场。当然也是*程序控制和指挥，而这个程序的输入和改变，完全是心理意念活动所为。因此，我们心理一丝一毫的波动都如同心电图的曲线一样，在人体内必然随之反映。

    譬如：内心有所惭愧，顿觉面红耳赤；情绪有所激动，立刻心跳加快；做瞒人之事或偷窃之行，立刻呼吸粗而急促；内心有所忧煎，不觉容颜憔悴；心胸狭窄则气路狭窄，狭则易堵；心理如有解不开的疙瘩,身体则易气血瘀结，久之则成结石、肿瘤；心理如果有过不去的事情，身体则易患癌症，因为只有癌症这个所谓的“不治之症”才能让你“过不去”。

    例如：在临床中发现，有些人思想偏见、偏执一方，遇到一切事情总认为自己对，别人不对，而且总是固执地坚持自己的见解（现代医学将这类病人确诊为“偏执性精神病）。有这种心理的人，最易患脑血栓偏瘫。这正是由于心理的偏执导致身体的偏瘫。甚至有些人心理上重男轻女，偏爱儿子而不爱女儿，其结果都会造成半个身体不通畅。临床发现一年青人也是半个身体不通，究其心理原因，自述：“我无论干什么，学什么都要求是最好的”。这也是因心理偏执导致的半身不通。

    但是，我们人类由于长期生活在迷惑颠倒之中，总是本末倒置地处理问题。不知道境由心生，病由心造，而是头痛医头，脚痛医脚。所以面对各种疾病，只知从肉体这个最低层次入手，用打针吃药的方法来处理，不知根源所在。其结果只能是暂时维持或缓解症状，不仅不能根治，而且在大量西药的使用中，对身体产生大量的负作用，在治这种病的同时又造下了另外的疾病。

    如：用于消炎的抗生素，使用之后伤害肾脏，使两肾功能衰竭，同时又造成耳聋耳鸣。在临床诊断中，有许多人由于打抗生素造成肾衰，有许多儿童就因为一个小小的感冒打了消炎针，就造成了肾衰。肾属水，是人体最重要的部位，肾衰就会造成一生的体弱多病，由于多病还要继续打针吃药，如此就形成了恶性循环，使身体越来越弱，病也越来越多，以至难以控制。这就是不懂得疾病根本原因，从末稍上处理问题的危害，这就是不明真理的而违背规律的后果。

    又如：古时曾有一猎人，在山林中遇到老虎猛扑过来，手举钢**住了猛虎的咽喉，但老虎并没有立即断气，前爪不停地乱抓，猎人长时间举着钢*不敢松手，等到老虎断气后，猎人的手举着再也放不下来了。找了许多名医都治不好，后来遇到一位名医，问明原由之后说：“我可以治你的病，但你要依我三件事，一是在你的村中空地上用黄土搭一个三尺高台；二是三天后在我给你治病时，你要把你的所有亲朋好友全都请到；三是要把你的裤腰带换成一根红布条。”猎人完全答应，如期照做。三天后名医来到村中，和猎人一起站在黄土高台上，全村的男女老少都围在台下看热闹，这时名医从衣袋里拿出一把剪子，把猎人裤腰上的红布条一下子剪断了。古人一般穿的都是大宽裤腰，里面都不穿内裤，裤子一下子落了来，下面男女老少人山人海，谁都会感到很害羞，猎人这时的心理可想而知。此时，就见猎人的双手唰的一下就落了下来，立即提起了裤子。因为这个名医知道他的病用一般方法及各种药物是治不好的，只有在这种紧急状态下，使他忘掉自己的病，使他的注意力完全集中在另一方面，充分调动他本人心能力量的作用方可转机。

    从大的方面来讲，我们今生转在哪一道，我们的生存环境如何，也都是我们自己的心所造出来的。那么，我们来世要去哪一道，也同样是由你自己的心所造成的。由此可见，宇宙间的一切事物都是心想生，那么病呢？

    日本科学家用水分子进行实验，把同样的水装在两个试管里，一个帖上“爱”字，一个帖上“恨”字。二十分钟之后，在高倍显微镜下看到，帖爱字的水分子晶体象雪花一样非常好看，而帖恨字的水分子晶体却杂乱无章非常难看。把“恨”字去掉，也帖上“爱”字，二十分钟后再看，水分子晶体也很好看。这一实验充分证实，心理不仅对自己的身体有直接影响，而且对外界的物体也会产生很大的作用力。

四、最关键的治病方法——调心

    既然我们绝大多数的疾病都是自己心理造的，那么，要想根治这些疾病，就必须从心理入手。

    （一）、心病之因

    正是由于人的心理和行为不合“道”，也就是不符合以中为度、清静无为、阴阳平衡等宇宙规律，因此受到规律的惩罚，导致体弱生病。

    人们的心理和行为不符合规律表现在各个方面。由于人们的肉眼看不见阴性物质，不知道生命真正的主人是谁，而把肉体的追求和享受作为对生命的维护和乐趣。在对外物的追求中，实际上是在无形地损耗阴性灵体的精华能量。由于人们不能正确对待各种事物，执着对各种事物的追求和贪恋，经不起各种社会因素强烈和持久的刺激，执着地追求各种名利和爱情，在贪心和妄想的趋使下，无论是否得到，都会不同程度地引起心理状态的变化，另一方面是执着“我见”，总是以自我为中心，总认为自己的见解对，别人的见解不对，而且要求别人必须服从自己的见解，否则就会生气烦恼，使心理失去平衡。

    人们为什么会造成各种各样的心理失衡呢？是什么东西使人愤怒、嫉妒、忧思、悲伤、烦恼呢？是欲望，确切地说是过高的欲望。对于钱财名利产生过高的奢求，与别人攀比，如果不如别人，则易产生嫉妒；对于想得而没能得到的钱财名利、爱情美色，就会生出种种烦恼。有些人甚至会为了满足私欲铤而走险，走上违法犯罪之路。那些常干缺德坏事的人，整天提心吊胆，心惊肉跳，怎能不使心理失衡而身患疾病呢？

    那么，欲望又是怎么产生的呢？是分别心。宇宙本性是清静无为、如如不动的，因此，宇宙本性里是没有分别的。

    例如：辣椒的本性并没有好与不好，爱吃辣椒的人就说它好，不爱吃辣椒的人就说它不好，这个好与不好是从哪里来的呢？是人们根据自己的需求从心理分别出来的。

又如：一套几十平米的住房，一般人住着正合适，如果让一个乞丐来住，他会认为自己住进了天堂；如果让一个亿万富翁来住，他会认为是贫民窟。房子的本性也没有好与不好，这个好与不好也是从人心理分别出来的。宇宙间的一切事物都是没有分别的，不信你可以类推一切事物，都会得出同样的结果，这就是宇宙及万事万物的本性——清静无为，无分无别，如不动。

    但是人们对一切事物都要分别个好坏、是非、对错、善恶，然后偏在一边，去排斥另一方，这就是偏见，由偏见产生了种种烦恼。因此，一切烦恼都是由分别心产生的。

分别——我他（好坏、是非、对错、善恶）——取舍——欲望——执着——计较得失——烦恼——违背本性和规律——病灾——生命层次下旋。

    由此可见，人们的疾病和灾难都源于分别心，我们生生世世生活在分别之中，养成了根深蒂固的分别习气，无论什么事都要分别个是非好坏，如果不信，你可以细心留意你自己的每一个念头，是不是都在分别取舍之中？正是这个每时每刻的分别心，才使你总是处于各种烦恼之中。

    （二）、心病为什么不易痊愈

    患有心病的人，多数长期治疗而效果不佳或经常反复，这是什么原因呢？

    究其根源有三：一是施治者治表未治本，治病未调心。例如：对结石、肿瘤患者，直接针对结石、肿瘤进行化、碎或手术取出，而对结石、肿瘤发病的主要原因——生气（心理不平衡）而造成的气滞血瘀这一根源却很少重视。患者的心病根源未得到治疗和控制，还继续生气，所以病情不断反复。一方面医生在给他治病，而另一方面患者在继续造病，外因当然没有内因起作用大，故长期不愈。

    二是现代西医的治疗手段是直接针对肉体的病灶处，所谓的头痛治头，脚痛治脚。按照“生命层次控制图”：元神（调心）——中脉——脉轮——经络——肉体，按照这一程序，上面控制下面的层次，而肉体则属于最末稍的层次。例如：对于脑瘤患者，直接开刀把脑瘤取出。而本人在特医临床中发现，脑瘤患者虽病在脑瘤，但控制病灶的却是纵向的经络，而控制经络的又是横向的脉轮。由于经络和脉轮不通，肿瘤、结石及各种病灶就产生在这条经络和脉轮的纵横交*点上。在治病时如果不打通堵塞的经络和脉轮，等于治表未治本。因此，许多结石、肿瘤患者碎石或手术后继续生长。

    三是患者的病灶本身就是薄弱环节，像一个磨损的零件。由于患者心理因素没有解决，仍继续心向外驰，气往外散，体内真气处于越来越虚的趋势，该受损器官得不到足够气血的补充。人体自身这部非常高级的生物磁场本身具有自我调节系统，但只有在放松、入静的条件下才能充分发挥作用。患者如认识不到这一重要环节，心理仍处于紧张、忧郁、愤怒、多思、烦恼等各种不平衡之中，已受损的“零件”得不到人体内生物磁场自我调节系统的自动调理和“修补”。在人体中，经脉血管如同渠道，气血如同水，血随气走。医生即使把你的“渠道”修得再畅通，怎耐渠中缺水，仍然断流，使气血瘀结。所以单*药物治疗而不调节心理只能缓解一时，一有条件立即复发，因此很难痊愈。

    （三）、心病的根本防治

    对于心病的根本防治，当然应以调心为主，调身为辅。那么如何调心呢？

    古今中外，人们作过各种尝试。譬如：为了避免生气，有些人厌世出家；有些人提出“以忍为上”；甚至在墙上贴上一个“忍”字作为自己的座右铭。但我认为这样并不解决根本问题，反而会加重病情。请想，“心”字头上一把“刀”，刀在威逼、压制着你的心，你的心情能顺畅吗？这样忍并不是不生气，实际上是在生闷气，只是不发火而已。每天看着“忍”字在那里憋气的人，心理能平衡吗？能不憋出病来吗？这种压制心理的方法总有一天会造成“火山爆发”，因而不是根本解决问题的方法。

    还有些人以《不气歌》来调解心理：“他人气我我不气，我本无气他来气。倘若因病中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气滞经脉太可惧，诚恐因病把命废。我今尝过气中味，不气不气真不气”。此歌的前四句表面看似不气，实际上是以“不气”仍在与别人“斗气”。中间几句虽道出气大伤身的病理，但仍未道明如何才能真不生气。难怪有人常说：“我也会背《不气歌》，可是事儿到头上不由人啊！”那么，如何才能真不生气，并经常保持平衡的心态呢？笔者认为，首先应该从道理上解决，所谓“理通法自明”。

    《红楼梦》中的点睛之作以警人生。

    “陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯；金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫莽长；乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”这段精彩的文字道出了世间一切事物都变化无常，万物皆空，实不可得的宇宙真相。

    写完此段，心生感触，也就此拙笔和上几句：

    “绿荫遮房，霜催满地黄；盈月中天，举头残眉降；人皆捧场，实把美名丧；恭唯一世，转脸咒阴阳。谁承想，绝峰美景无限量，多走一步坠渊亡，身后有余忘缩手，眼前无路方知墙。岂不知，宽人等于自修路，胸不容人自难长。笑他人，血气方刚斗高强，忘自己，一意孤行争理长，到头来落得个两败俱伤。谁得意？谁称王？谁量小？谁气壮？百年后，冢上荒草一样长，谁又见是非功过，气短理长？叹人生，多荒唐，不明宇宙本和相。看人生，无短长，呼吸之间命已亡。出庐山回头望，俯视人生方知祥。笑遍天下笑自己，笑比他人更荒唐，笑、笑、笑、笑别人糊涂一生，笑自己不明真相。

    这些只是从事上道出了宇宙间事物的现象，一切都是实不可得的空相。但还必须从理上搞通，理不通则法不明。下面我们从理的方面来解决心理不平衡的问题。

    一是万事万物都没有自我，都是缘聚缘散，由缘而生，因缘而灭。例如，我们的肉体生命，是由地、水、火、风四大缘组合而成。肉体化成灰后属于地；肉体里有百分之七十的水分，属于水；体内有温度，属于火；呼吸属于风。这四大都属于阳性物质。万事万物都是阴阳互根的，因此，除了这四大之缘以外，里面还有一个阴性物质的灵体（民间称灵魂，佛家称第八识），如无灵体的进入，仍不能产生肉体和生命，因此，灵体也是一个必要之缘。另外，还要有父亲、母亲、时间、空间等缘，才能产生人体这个生命。如果离开这些缘，就没有这个生命。因此说这个生命没有自我，都是缘生缘聚的。不信你可以类推一切事物，都是因缘而生，因缘而灭。

    二是万事万物每时每刻都在不停地变化，一直变化的东西只是一种虚幻的，而不是真实的，因此它是空。例如：一粒树种——发芽——小树——大树——木材——桌子——旧桌子——灰土——又生出其它物种……以至无穷地变化下去，一切事物皆是如此。只是变化出的表象不同，作用不同，但其本性都是空。人也是如此，人生如同一台戏，在这埸戏里（今生）扮演这个角色，在那埸戏里（前世）又扮演另一角色，也一直处于不停变化的过程中，一直在变化的东西当然不是真实的。因此它的本性是空。

    三是万事万物你只能用它的作用，但是得不到它。真实的东西应该是可以得到的，但万事万物我们都只能用它，而不可能得到它，就连我们这个肉体也得不到，何况那些身外之物，都是实不可得，因此本性是空。如果不信，你可以类推一切事物。一切事物包括我们的肉体，都是不可得的。一生中聚的财物再多，死的时候一分钱也带不走。以上三个角度虽然都是在论证事物，但是，又都能体现出万事万物的本性是空。万事万物都是从真空本性里变现出来的，因此，万事万物也都具有真空的本性，所以它也是空。真空本性里当然是没有分别的。

    由此可见，宇宙及万事万物的本性中是不存在任何分别的，而人们的分别心是完全背离宇宙本性的，正是由于人们把宇宙万事万物错误认为都是真的，是可以得到的，才产生了分别心，因而导致出一切烦恼、疾病和灾难。

    （四）笑空大法

    要想学会笑也不是一件容易之事。在此给大家推荐一个“笑空大法”。笑空大法共分四个层次：

    第一个层次是，无论在任何时候，无论在做什么，走路、做饭、工作、睡觉等等，都要时刻保持“眉心舒展，面带微笑”。只有悟透万物皆空，能万缘放下的人，才能做到这第一步。

    第二个层次是，当你要生气的时候，要跟别人吵架的时候，一定要先照一下镜子，看看自己脸是否保持了眉心舒展，面带微笑，如果保持的很好，再开始生气，再去和别人吵架。只有悟透诸法空相的人才能做到这第二步。

    第三个层次是，当你生病的时候，身体痛疼难受的时候，还能不能保持眉心舒展，面带微笑？如果能做到这一步，必须能照见五蕴皆空，证到“受”也是空，才能在此时保持眉心舒展，面带微笑。

    第四个层是，当你临终之时，还能不能保持眉心舒展，面带微笑？如果此时还能做到，必须要证悟到生命是不生不灭才行。这四个层次，哪一步也不是容易做到的，如能真正做到这四个层次，仅这一个“微笑大法”也足以使你成就了。因此说“万法头头是道”。

    要求时刻做到“眉心舒展，面带微笑”，还不仅仅是一个“松”的问题，我们与宇宙中一切生命的交往都需要微笑。当你与人交往时，如果板着脸，会给人一种什么样的感觉呢？不仅是人与人交往需要微笑，即使是与那些肉眼看不见的阴性生命交往时也同样需要微笑，你虽然看不见他们，但他们却能看见你。你如果时刻板着脸，他们看了也会不高兴的。如果你时刻保持面带微笑，会给众生带来一种喜乐的感受，这也同样是在度众生。例如，当你向别人微笑时，别人也会向你微笑，这就是良性信息的反馈，当你得到了这种良性信息的反馈时，你的心里也会产生喜乐之感，如果你能时刻在这良性信息里循环，你的身体一定会很健康。

    但是，当你板着脸，在紧张、邪念、妄想、嫉妒、厌恶、发怒时，这些都是人体心能发出的不良（不合道）信息，由于反作用力，反射回心理的也必然是不良信息。

例如，你看到一只苍蝇、老鼠，你很讨厌它，自己心理立即会反映出恶心的症状。这就是你发射不良信息对自己心理的反射。如果你认为它就是一只平常的小动物，与我平等不二，心理则不会有任何不良反映。

    又如，当你对社会上某些腐败现象产生反感的时候，你的心理就会生气烦恼，这些不良信息的积累就会造成心病。反之，每做一件合于道并利于众生的事，心里会增添一分心旷神怡的舒畅之感。这就是反射良性信息的作用。同时，做了有利于众生的事，别人都会感激你，尊敬你，“意到气到”，感激你的人越多，给你补上的气也越多，这就形成了良性循环。经常微笑就会得到事半功倍的效果。你的心病就会在这无私忘我的状态下，放松微笑的心境中不知不觉地痊愈了。

    执着还突出地表现在“我见”方面，总是执着自己的见解对，别人的见解不对。当别人的见解与自己不同时，就会生气烦恼，或着强求别人按照自己的见解去做，否则就发怒、怨恨，甚至发生争执乃至战争。这都是执着我见所导致的结果。

    有些人总想各方面都强于别人，如果不如别人则心生嫉妒；如果他不如己则蔑视讥讽；或是以自己的标准要求他人，总挑别人毛病，而无视自身缺点；当别人思想行为不合自己心愿时，则怒上心头，生气烦恼；有些人要求自己的孩子必须优于别人的孩子，如果差于别人则气急败坏地打骂责罚。这就是执着和争强好胜。世间的一切事物都各有其位，该当皇帝的自然当皇帝，该当平民的自然当平民，如果人人都想当皇帝，不仅是不可能的，而且整个世界就会大乱。我们心理的各种不平衡大多是由自己不安分造成的，只有安分才能守住自己应得之份，否则，连自己应得之份也保不住，这就是古成语中所谓的“安分守已”，那些不安分者则自身难保。由于这种分别、执着、我见，还会给自己造成种种烦恼、疾病或灾难。

    面对一切疾病时，顺其自然才是真正的平常心。

    有了平常心，你不再计较个人得失，心中顿觉天地宽广，心旷神怡。有了平常心，你会心平气和地处理好家庭内部矛盾，使家庭更加和睦。有了平常心，你再面对社会时，眼前所发生的一切事物都会视为正常现象。有了平常心，无论处于高峰或低谷，你都会泰然自若，既能喜迎梅花送寒去，又能笑对风霜迎面来。如果人人都有平常之心，则会减少许多烦恼和病痛之苦，每个家庭都会增添几分和睦，社会能增添几分安定，世界也能减少几分战乱。有了平常心，于己、于家、于国都能平静祥和，福泽众生。

    有了平常心，再纵观宇宙万事万物，你才能认清宇宙和人生的真相，帮你断此分别之心。无分别则无执着，无执着则无贪欲，无贪欲则无烦恼。这时你从一个自私自利、迷惑烦恼的“小我”中解脱出来，回归了真我的本性。这时的你顿觉身心清静，心胸开阔，无私无欲，无我无他，万缘放下。一切随遇而安，顺其自然。你在渐渐地忘我无我之中俯视红尘，一切都变得那么渺小清淡。再面对名利之时，“任凭你溺水三千，我只取一瓢尔”。再面对世情，你就会自自然然地做到“功高，不专横傲慢；位显，不以权谋私；受荣不得意忘形；遇挫不颓唐弱志”。时刻保持眉心舒展，面带微笑，就在这微笑中尽情享受那“一片净土在心中”微妙之境。

    “多失多得，少失少得，不失不得”。一个斤斤计较个人得失，心胸狭小的人，则会因气路狭窄而多病。而心胸豁达，舍己利他，无私忘我，鞠躬尽瘁的人，心地无私天地宽，气路通畅而无病。无障无碍，气贯宇宙，才能真正获得身心两方面的彻底解放。

当你忘我能达到与宇宙融为一体的时候，你就是宇宙，宇宙就是你，你的心理和身体都消除了一切障碍，没有任何障碍，病障何在？当你能达到无我的时候，我之不存，病将焉附？当你心不造病的时候，我心无病，谁能病我？

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