緊接著中秋四天假期後，又來到雙十的三天連假，全臺運輸動脈含括網際網路的傳輸，又將進入超滿載的塞爆塞滿狀態，而在此時間點，一年一度的國慶大典，究竟為何而慶祝？

中華民國109年10月10日的誕生，往前追溯，導因於辛亥革命於武昌起義爆發，當年即為1911年10月10日，此場起義成功推翻大清朝歷時268年的統治，也結束了中國帝制於西元前221年由秦朝建制的君主統治，辛亥革命開啟了民主共和的新紀元世代。

短短百字內的一句話就將走入歷史的千年記錄講完，而這當中，海葬了太多無名英雄的血淚故事，在每個朝代的興起跌宕之間，在勝者為王、敗者為寇的檔案記錄裡，當人人都只記得國父孫中山先生十次革命失敗，又有多少人的默默付出與壯烈犧牲能真正浮出檯面為後人所緬懷？！

「意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書，淚珠和筆墨齊下…」黃花崗七十二烈士之一的林覺民所寫予妻子的《與妻訣別書》，享年25歲，成為今人緬懷先烈的一封斷腸家書！信中林覺民寫著「吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也」，即是因為深愛著家人的心念，以及為了打造美好未來的信念，將人間小愛轉化為國家大愛，所以，願意賭上生命，在年輕有為之際以死赴義。

中華民國的建立，是因為有無數位林覺民先生的慷慨赴義，以及成千上萬懷抱著民主大夢的青年為國捐軀所造就的民主成就。縱觀古今歷史，人權都是爭取而來的！猶如每個人的生日般，都是母難日的造就！

百年建國誠屬不易，但也只不過三世代的光景。臺灣－中華民國能有今日的繁盛與和平，完全得歸功於前人種樹後人乘涼的點滴，然而，篳路藍縷，創業維艱，但守成更難。在世界各國的民主進化歷程中，都會看到相似的腳步與脈絡，因為「法」與「稅」，一個帝國或民族能否興衰存亡，就在這兩件事上了！

1620年，一批英國清教徒搭乘五月花號往美洲大陸航行，打造了美利堅共和國的建立，在上岸之前，41名成年男子於船上簽訂《五月花號公約》，該政治聲明表示：政府是基於被管理者的同意而成立，且將以法治國，透過所有公民自由結合的權利，並可以通過制定對大家都有利的法律來管理自己。自此而後的美國四百年能得以快速成長、茁壯與強大，即根基於此公約，一群受迫害的人民對於新世界的共同願景：信仰、自由、人權、自治、法治…等美國精神，不僅造就了美國憲法，更影響劃時代的全球歷史。

1789年法國大革命，被史學家稱為最偉大且也是最激烈的反抗行動，是一場社會政治革命，對於威權腐敗的舊體制的隱忍與不滿，最終不斷擴大的徵稅議題，巴黎人民終於爆發民怨並群起攻陷了巴士底監獄。這一場激進的變動對法國歷史及全歐洲都留下深遠影響，而探究根柢，人民所爭取的也僅是最基本的生存權。

適逢中華民國109年國慶，談國慶不得不憶起江國慶冤殺案，臺灣史上重大人權指標案件。此一案件凸顯軍法審判制度的嚴重問題－雖有軍事檢察官、軍事審判官，但都隸屬同一個上司「國防部軍法司」，換言之即行政體系的國防部能斷人生死，此外，此案件更將軍中人權、公務員的官僚心態、冤獄賠償、死刑制度等議題浮上檯面；2013年洪仲丘案爆發引起全民撻伐，白衫軍運動讓軍中人權備受關注，在一片廢除聲浪中，限修軍事審判法，改為戰時適用，平時由司法管轄。

於今年9月19日在竹北發生的黃媽媽路邊舉牌而遭警方隨機逮捕事件，讓百年臺灣的民主自由法治招牌再度蒙上汙點。六家派出所員警的執法過當，迫害人權、傷害言論自由，而更嚴重的是，在種種的媒體訊息與新聞稿的揭露，皆明顯指出幕後尚有更高層的司法體系在做黑手指揮與指導。

919事件讓人喚起臺灣史上的白色恐怖時期，起因於1947年2月27日專賣局查緝員在天馬茶房前查緝私菸，配槍警察不當使用公權力而造成民眾一死一傷，此緝菸血案終釀為導火線，引爆廣大民眾積累已久的不滿與怒火，爆發成蔓延全台的228事件，隨之而起的是臺灣實施長達38年的戒嚴。

國慶，為何而慶？在建國一百零九年的今天，在民主這條大道上，一路上跌跌撞撞，因為前人的浴血捐軀，改朝換代，以及不斷地衝撞體制，才讓後代子民的我們，得以享有較先人更自由、更民主、更法治的國度；然而，建國一百零九年的今天，我們仍有許多不完善的法制待改進，我們仍有許多舊時代的威權觀待打破，我們仍有許多人治的陋習待檢討。

國慶，為何而慶？就得來談談國父孫中山先生的美好大夢：「走向共和」，共和的觀念，是平等、自由、博愛。民國應該是自由之國，自由是民眾，天賦的權力；民國應該是博愛之國，人人為我，我為人人；民國，更應該是法制之國。讓共和不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成為我們實實在在的生活方式，讓它成為我們牢不可破的信念。共和，是普天之下民眾的選擇，是世界的潮流，世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡！

張米奇的美好大夢：以民為本，以法為規；人權至上，萬民同享；國家富強，萬民安樂！