由教育部指導、中華民國孔孟學會主辦、嘉南藥理科技大學協辦的「2013年國際儒學交流研討會」11月12、13兩日，在嘉南藥理科技大學國際會議廳舉行。國立成功大學中國文學系副教授林耀潾應邀在會中發表論文，他的論文題目是：〈《詩經》休閒詩的倫理意涵與民俗意涵〉，由東吳大學中國文學系許錟輝教授擔任評論人，許教授認為，林耀潾副教授的論文切合大會主題：儒學的生活化、普及化、精深化、國際化，可以看出儒學造詣的精深及推展儒學普及的熱忱。這次研討會有來自法國、澳洲、中國及臺灣本地的學者發表17篇論文及兩場專題演講，與會人士大約500多人，場面熱烈。

嘉南藥理科技大學為傳統藥學名校，培育出大量貢獻社會的藥劑師。近年來，又設立了文化創意發展學系、儒學研究所、儒學研究中心，非常重視人文學術的推展。歷年來，與中華民國孔孟學會合作，舉辦了很多研討會及儒學論壇。在深化及普及儒學上，貢獻卓著。

摘錄李時銘〈論「鄭聲淫」與「正樂」〉見《論文集》頁234：

音樂之所以能帶給聽者某些情緒的感動，是透過聲音的，而聲音則是藉由唱奏者表達出來，除了受過專門音樂訓練的人以外，我們很難想像有多少人能讀著樂譜而生出感動，亦即樂曲是客觀的存在，人們所聽到的音樂，其實已經是演唱奏者詮釋後的表現，因此音樂表演被視為一種再創作。就實務上而言，這種表現並不止於聲音，表演者的表情、呼吸、肢體動作，都屬於音樂展現的一部份。

摘錄林耀潾〈《詩經》休閒詩的倫理意涵與民俗意涵〉見《論文集》頁228：

《詩經》休閒詩不但關乎個人的自由，也關乎君臣之間的責善、往來，也關乎農業社會重視人口生產的集體願望。其休閒形式，或旨酒宴賓，或鼓瑟鼓琴相樂，或歌舞娛人娛神，或山岡水涯，與動物植物和諧共處，這些都是高品質的休閒文化，是值得重視的寶貴的傳統資源。

(在「貢寮煙雨部落格」，同時刊載)