我很同意，拿現在的「國語」要來解讀漢唐的詩文，就語音上來說的確是不足的，畢竟國語只有四聲，與閩南語的八聲、客語的（九聲？）、廣東話的九聲相比，更無法精確的唸出古人的意蘊與鏗鏘，所以，對解讀古典作品而言，是需要有其他的輔助材料的。

這位朋友認為漢唐時期的「河洛話」才是官話，我們現在講的卻是胡化的漢語，這不過是整個中原語音變化的一種現象，與我的「我們在說台灣的話」一文中所談，現在的統治者欲把語言「區隔化」是沒有什麼關係的。

再說說語音的發展，從上古音（《詩經》的時代）經中古音（隋唐的時代）、近代音（元明清的時代）到現代音（現代國語），因為時空環境的遞變，語音也會有融合的現象，各個時期也有韻書、韻圖來教大家如何唸字，就跟我們從小學習的四聲、注音符號一樣。

我想，在閱讀古文時，我們若能從聲韻上去解讀字音字義，可以更了解文章的美感與文人傳遞的意蘊，但平時說話，似乎不必計較用什麼語言，只要是大家都聽得懂的，這才是最重要的。

至於「國語」，並不是國民黨撤守台灣才開始定訂的，當然，為了力求語言的統一，在當時禁止了其他語言公開的被使用，這是事實，但，我們在家裡，仍然會說台語，就像客家人會說客語、上海人會在家裡講上海話一樣。

因為早在民國初期，就選定以北平讀書人的語音為基礎的「文讀音」做為全國通行的「國語」，但，各地方仍有自己的方言。不要說別的，就同樣是講台語，也有漳州、泉州，北部、南部，海口、內地音的不同，所以，統一一個通用的語言也是必須的，就像我前一篇文章說的，語言是為了正確的溝通啊！否則，肥皂聽成茶壺（北部的台語對於「肥皂」（茶枯）的說法，聽來像極了「茶鼓」）那不就鬧笑話了嗎？

但，現在的政府忙些什麼呢？

我們慣用的語言不叫「我們的語言」，我們慣用的文字捨而不用，另要再創一個新字。

例如：「女+遀」這個字合在一起，就是台語的「美」。看了這個字會唸的恐怕不多吧！

文字的創造是在現有的文字中無法表達這個語音、語意而出現的，否則，秦始皇何須要「車同軌，書同文」呢？大家都自己造一個，就像香港一樣，用一些只有他們當地人才看得懂的文字，不符合流通的要件，何必呢？

如果寫個「美」字，要我們把它唸成台語、客語、原民語…會唸不出來嗎？

漢語是有字的，只是大部分恐亡佚了，但，漢語與台語是有差別的，漢語對於文字、字音的用法是非常講究且細膩的，怎能說它粗俗呢？只是，現代的人不太會用罷了。因為，漢語也是文言文。

所以，要探究漢語的發展，還是請政府多把重心放在教育上吧！多重視中文的教學，不要再自以為是，毀掉文學的百年大計。